再見瀘沽湖，雲南麗江我來囉！ ⁡ #中國大旅行回顧 day21 2017年4月3日｜瀘沽湖-麗江 ⁡ 在瀘沽湖住了五天，雖然非常的舒適與愜意 也發自內心喜歡這個遺世獨立的女兒小國 但身為一個背包客，終究還是得起身 往下個目的地前進的吧！ ⁡ 這一天清晨六點半就從瀘沽湖離開了 第一張照片是用影片截圖的 我很喜歡這張的意境 還記得那時候我先跑到對街馬路架設Gopro 然後背著前後大背包站在馬路邊 等著旅館幫我叫的小貨車前來接我 旁邊坐著三位摩梭族的老先生老太太在那兒聊天 突然有種灰矇矇而孤單的感受 與前幾日瀘沽湖的溫暖宜人有所不同 ⁡ 山路很顛頗搖晃，路程約六七個小時 我在車上一直思索著接下來要去哪裡 與友人約定在稻城相見的日子還有十八天 總不能只待在麗江與大理吧！ ⁡ 打開百度地圖，開始研究我在雲南的路線 往南？往西？還是先回到四川咧？ 隨意亂滑著地圖的我，最後瞥見一條名為「怒江」的河流 似乎是在高中地理課本有學過的名詞 但對此的印象僅只於溜索（似乎是某年學測題目） ⁡ 在 #背包客棧 查了一下，發現鮮少有台灣旅人前來此地 真心好奇究竟這是什麼樣的一個地方 除了溜索，他應該還有些什麼東西吧！ ⁡ 怒江需要從南邊進入，到達最北邊後反而是一條死路 需要原路重返 不過算準時間，剛好可以在十八天後來到稻城 路線就這麼被決定好了！ ⁡ 不過，在搖晃不止的山路看著狹小的手機螢幕 實在是快要吐出來了啊！ ⁡ 🚶 #阿勳 📍 麗江, 雲南, 中國 ⁡ ======================= ▍在路上，找到自己喜歡的模樣 ▍

Posted @withregram • ☘️作曲主唱周國賢@koholaendy 的話☘️： 説好了的《塵世美》，今天終於派台了。 對於副歌中：「還好 看青天和綠草 這刻得你望到」”還好”這兩個字的讀解，坦白說，去年我仍然會是以一種⋯ 人家問說：「你還好嗎？」時，我會尷尬的支吾地答：「我還好⋯」的心態去解讀的。(*i am still okay) 已經有三年沒有派發歌曲了。 現在對於歌詞中的”還好”，我想今天的我的解讀是：「在這紛亂世界還有你在，真好！」的心態去解讀。(*i am so lucky to have you in my life) 九月一日了。 又再開課了。 又再派新歌了。 又再重新出發了。 加油！ ____________🙂魚蛋分隔線_____________ 🌻 填詞人小克 @diuhak 的話 🌻： 去年，2020，世界正處於一片紛亂。 5月13日，我帶著當時未滿六歲的兒子同塵去踩單車寫生。 他喜歡畫畫，看著藍天，看著河流，看著樹木，看著橋樑，他毋須思索，本能地拿起畫筆便把景色搬往畫簿，當然他並不知道，自己其實正在以畫畫來記錄其童年生活。 那一刻，我沒細看他畫什麼，心神正被電話屏幕吸引，看著家鄉的新聞直播，隨之搖頭歎息。 回頭看看同塵正在揮筆，正在努力認識這世界，我頭腦突然出現了兩句句子：「趕快記錄生命的美好，延後發現世界多糟糕。」 然後我在IG發了一個帖，說希望把這兩句變成歌詞，問有沒有人能提供旋律？隨即又想起同是爸爸、也喜歡畫畫的周國賢，直覺他會對這兩句有感覺，便給他發了個短訊，當時他正身在泰國養生。 同日黃昏，周國賢已為該兩句嵌上音符；晚上，全曲旋律完成；一天後，我寫好了《塵世美》全首歌詞。 之後那星期，我們討論了很多，不斷修改歌詞，亦因為這首歌，我倆互相認識了很多。 5月30日，他在曼谷自彈自唱了半首《塵世美》，並在YouTube發布；一年多之後的今天，終於全曲完成，並於開學日派台。 為人父親已七年，眼看著兒子高速成長，同時世界亦極速淪落。這歌當作公器私用寫給兒子之同時，我亦希望送給香港所有孩子和家長，在這麼困難的時刻，希望大人可多給孩子機會發揮潛能，引導孩子對事物產生熱愛，同時保著赤子及謙厚之心，讓孩子們在將來重建一個美好的塵世。 「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」，吾兒之名同塵，本就有此寄語。 回想他畫畫那天，我當時在懊惱著什麼新聞呢？已記不起；但他筆下那藍天、那河流、那樹木、那橋樑，卻仍完好於世。有些東西，可能只有孩子們會注意，大人們都總是錯過眼前各種美麗。 悲觀的朋友總會這樣問：世界這麼差，為何還要生？ 樂觀的我總是這樣答：我生他出來，就是希望他去改變世界。 ———————-🤯燒賣分隔線———————— P.S. 這張Cover art，字由阿塵寫，背景圖是他於兩歲時在玩我部scanner，開開合合幾十次之後scan出來的第一幅Digital art，灰暗調子用在今天，特別有意思 —— 仰首烏雲默禱，即使今天光明未見到。🌈

整理了幾個幫助阿富汗🇦🇫的捐款單位放在首頁linktree連結，有意願參與的人請自行斟酌、量力而為。 這些機構除了支援最近才發生的塔利班再次掌權危機，也持續有在世界各地做不同的人道救援，我個人著重婦女和兒童權益，推薦大家第一個連結的Too Young Too Wed @tooyoungtowed ，創辦人 Stephanie Sinclair @stephsinclairpix 是長期在中東和南亞實地關注童婚問題的攝影記者。 / 照片是2019年在斯里蘭卡南部Galle海岸拍到的穆斯林女學生，三月的寶石之島潮濕炎熱，也是學童的郊遊季，一路旅行時有看到不同學校的孩子列隊散步，大部分是信奉上座部佛教或印度教的Sinhalese、Tamils，制服打扮相較於穆斯林是西化許多且帶有英式殖民風格的，一路上打鬧玩耍，無論性別都不吝和我們這些觀光客揮手招呼；在Galle Fort的這天，眼前這群身披罩袍的孩子安靜地盯著周遭，偶爾小聲交談，她們穿著可以露臉的Chador而不是連眼睛都覆蓋住的Burka，有兩三個孩子朝著我眨眼，不確定是不是對我手上的相機有興趣，突然她們的導師喊了些什麼，一下子所有女孩都轉向堡壘面海的那側觀看，大聲歡笑，我匆匆按下快門，把她們在烈日狂風下飄揚的銀白色背影留了起來。 / 斯里蘭卡在今年度四月力求通過禁止公眾場合穿戴Burka和Niqab的法案，不過根據官方內閣釋出的訊息來看主要是「防範極端宗教勢力、加強國家安全」，並不是為了增進婦女的人權福祉，而這樣的決策更加深了人們對斯里蘭卡穆斯林的誤解，是系統性對少數族群的邊緣化（穆斯林佔全國人口不到10%）。 另外，斯里蘭卡的法定結婚年齡是18歲，但至今偏鄉家庭默認的童婚卻還是進行式，15 歲女孩的童婚率為 2%。 / 五月的疫情危機以來比平時更宅在家裡，工作之餘開始超佛系地學習初階阿拉伯語（大家可能不知道阿富汗的主要語言是波斯語Dari Persian/Farsi，書寫系統都是阿拉伯文，但其實兩者無法直接溝通），亞非語系和印歐語系在各方面實在差異太大了，摸魚了三個多月目前也只能辨認出一些母音、地名和簡單招呼語，寫出來也超醜，相當有挑戰性。 在傳媒被英美話語權霸佔的台灣，穆斯林和伊斯蘭教常與恐怖襲擊做聯想，總體還是個神秘古怪又事不關己的存在。自己最早接觸伊斯蘭文化應該還是藉由相對淺白的視覺藝術、建築等，比較少有政治上的討論。 若有興趣，推薦大家可以看八旗文化出版的《伊斯蘭帝國的吉哈德》這本書，以下是部份節錄： 『本書關於「Jihad 吉哈德」的見解，有助於讀者思考台灣社會裡日益增多的伊斯蘭人口，和他們的「吉哈德」（奮鬥），該如何與自己的文化相融。關於當代中東地區伊斯蘭世界的紛爭，及關於恐怖主義、自殺襲擊、反恐等國際政治，台灣讀者一定要跳出「現代中東政治」的脈絡來加以理解，而要深入到伊斯蘭從七世紀出現、到二十世紀面臨西方現代性挑戰的歷史去理解。 』 / 伊斯蘭文化本質與壓迫無關，更不是恐怖主義，比較像是一種生活方式，古蘭經的原教義也不似聖經中指出女人是亞當的其中一根肋骨。 伊斯蘭國家的旗幟上常見的星芒和新月，這個組合符號其實最早和伊斯蘭無關，是起源於兩河流域的古老天文學，公元前三百多年的希臘化殖民時期至七世紀波斯薩珊王朝的覆滅，這個符號便從女神信仰逐漸過渡成帝國的象徵；而十三世紀封建年代開始，星月符號在基督教體系的北歐、東歐和巴爾幹歐洲各王國、家族徽與十字軍軍旗上現身，隨後鄂圖曼帝國和接續的現代土耳其共和國也沿用之，在上世紀1960-80年代經過了一連串泛阿拉伯民族主義的運動，風起雲湧，星月旗才正式與伊斯蘭文化劃上等號。 對於不熟悉這段歷史的人來說，星月符碼的應用原是屬於與伊斯蘭敵對的基督十字軍，這個轉變是很令人訝異的，但無論是一神或是多神信仰，宗教行走在世的歷程本就包含了在地化的重塑和詮釋。 / 我的一個穆斯林朋友是馬來西亞人，她不吃豬肉但不忌酒，她穿Hijab，也不畏拿下，左右手肘各有小小的星月符號刺青，她說星星是恆久的指引，月亮是一池軟床，都是為了接住天底下的女兒們。 也許世界會再更迭，也許這面旗幟之下能不再流血。 #helpafghanistan #afghanistan #humanrights #childmarriage #阿富汗 #中東 #伊斯蘭 #女權 #人權 #童婚 #女性主義