五年前的一張香港諷刺政治漫畫，後來變成預言。
　
「《抗爭進化圖》。是人稱港版金政基的香港畫家Man僧，五年前雨傘革命時畫的，原刊於《熱血少年周刊》。當時的抗爭少年，只進化到一半，還沒有到最後勇武階段。五年後的今天，這圖竟然成了預言。」

【一个街头战士的养成计划】

暴徒该死？杀光最好？

不分性别、年龄、学历、国籍，全球的亲中共华人都这么说。其实恶毒谴责是很容易的，不需要成本，连思考的脑力都不需要。但是大家有没有想过，这些人口中的暴徒是如何在一个文明大都会诞生的？

#抗争的进化

这张插画有个名堂，叫《抗争进化图》。是人称港版金政基的香港画家Man僧，五年前雨伞革命时画的，原刊于《热血少年周刊》。当时的抗争少年，只进化到一半，还没有到最后勇武阶段。五年后的今天，这图竟然成了预言。

街头战士不是一日养成的。每一次示威者的过激行动，都是累积数次失败，申诉无门，痛定思痛，承认手段过软，检讨失败后的升级。就如Man僧留言回复我时说的，看看其他国家的示威演变历史，都是极其相似的。

#冲突的主导权

嗯，韩国最后一次大型公民运动，是弹劾总统的和平集会，连续很多星期的超级嘉年华会，堪称神话。但，这是多少年进化的结果？年纪尚轻的或许不知道，八零年代，韩国示威是最激烈最致命的，生火堆，烧轮胎，汽油弹，是家常便饭，然后时常有人自焚来表达自己的不满。那么为何弹劾女总统的时候那么和平？那是因为当时的警察也站在人民的那一边，他们也是希望总统下台的。是的，你不打示威者，示威者根本不需要生火，还击，丢石头，拿起武器。暴力冲突的主导权，一直都是在执法者手里。

再想想马来西亚的净选盟运动吧，B2的时候，警方水炮车袭击华人接生院，引爆全社会挞伐，B3的时候，更多的人因为愤慨而上街，面对人数激增的示威者，警方又再以暴力驱散应对，结果发生警车离奇”被不明人士开着冲撞人群，然后发生警察被毁，骑警被袭击而翻车等等更大规模的暴力反击。B4的时候，警方和马国内政部因为受不了舆论压力，而开始怀柔政策，只围观，不驱散。结果就变成了Bersih 嘉年华会的开始。连办两天两夜又怎样？没有人受伤，同样行动没有升级，也不曾达标。你有你示威自由，政府有其法定正当性，不理你。到B5时，我们这些B2，B3的中流砥柱，开始怀疑主办方的目的了，后来的B5，已经成为不痛不痒的派对和笑话。虽然和韩国的不一样，集会没有得到执法单位在立场上的支持，但是也因为怀柔政策，没有一个人受伤。事实证明暴力冲突的主动都在警方手里，没有一个公民运动，包括六四，是一开始就标榜自己是武力抗争的。（硬要说有的话，就去问毛泽东和孙文，他们是推崇武力颠覆国家的表表者）

印尼最近一次示威才数天就死了几个学生。很多残暴嗜血的人说这才是镇暴常态，香港人“身在福中不知福”。他们不去留意和讨论的是，印尼的总统当天第一时间发布遗憾立场，并答应会确保军警遵守他的吩咐保持克制，还有就是承诺调查事件。这种安抚人心的问责态度，在香港并没有看见。

#莫忘初衷

其实镇暴的目的，不是为了全数逮捕，更不应该是为了致伤民众或杀人为目的，而仅仅是驱散。示威群众也不是为了杀警而上街，而是控诉。双方街头过招，大家都是有默契的，点到为止。喋血街头，你打人，人就会打你，在肾上腺激素的控制下，人人都是暴走的Eva 一号机。你说袭警犯法，他们也说你黑警滥权也是违法；你说你警员生命受到威胁，血流满面的街头战士说他们才是生命受到威胁的那个。没完没了。人民要求的是”法治”，一切有欠公允的逮捕和武力镇压，坦诚去面对公开调查和公审，放大，检视，一个一个死结打开，但是警方回以“罚制”，而香港政府也骑虎难下，当初动员警队维护政权，如今为了不出卖唯一支持（其实也没有自主选择）自己的三万多名警员，坚持不让警方接受公审。香港警方回应民众的敌意，方式就是更重的敌意。这和学生家长投诉教师后，日后学生必定被老师长期”特别款待”是同一个道理的。为了保护学生和公义，一般不是老师停职，就是学生转校，远离老师可触及的范围。

那么香港呢？

#耳染目濡的进化

香港警方用警员受伤来合理化警员在全港各地开真枪。强调警员生命受到威胁，自卫伤人是合情合理的。那是不是等于警方同意了，当街頭战士认为生命被警员威胁的时候，他们也可以全力反击，甚至杀警？难道说因为是市民，面对的是执法者，就认命，乖乖受死？这不符合生物的求生标准。那些被放大在记者招待会的警员受伤图，比起过去四个月民众被暴打的伤势一比，简直是相形见绌。特别是当警务副处长强调：”暴徒拿武器打警员头部” ，我不禁感叹，那不是monkey see monkey do, 学警察的？

六月初集会的香港人民，是黑衣，感冒口罩，背包，就上街了。因为没有人，包括林郑，会估计到今天这种局面。有人甚至是傻乎乎不戴口罩就上街了。六月中，我们开始看见保鲜膜护手（防催泪弹）、工地头盔。六月尾，戴头盔眼罩已经是基本装备了，因为许多信任警方不会以伤人为主要目的的市民，其结局是惨痛的头破血流（对照上面警方的谈话十分讽刺）。

七月份开始，一般的口罩已经被淘汰，N95, 甚至是俗称猪嘴罩的防毒面具开始普及化，集会者开始戴上护膝护肘。《元朗袭击》示威者被黑社会/社会长者殴打，警方公然和黑社会合作，并放任“市民打市民”的先例后，因为不公平执法，导致大批年轻人执行私法，纠众砸黑社会的场子和店铺，这次契机，让年轻人开始有了“先下手为强”的危机意识，硬骨雨伞，胶管，木条，扫把，路障，全部都成了他们的武器选择，

《夺目夭眼》事件后，集会者已经不再吝啬于自身配备了，冲前线的勇武派，甚至自备盾局，长袖厚身夹克，那是炎炎的八月夏天。这时候，街头战士基本上已经被香港政府“培训”成功。香港街头时不时传出零星黑衣人和福建帮，或者黑社会长辈在街上公开群殴。这些，都是香港警察一念之差走歪路造的孽。而香港警方的正气、专业、威信形象也荡然无存。

看看十月的今天的街头战士少年们的装备，不是和镇暴部队一样？头盔，口罩，眼罩，护膝，护肘，滚装武器，盾牌。那些工具箱里的危险东西，胶管，棍子，不是在学元郎大叔们的街头格斗十大武器和模仿警棍？给警方抛了催泪弹四个月，他们也终于于九月尾进化完毕，自制了汽油弹。

年轻人学习能力好比一块海绵。

#少年们的心理健康谁关心？

这些街头勇武派先锋，都是孩子、少年，血气方刚，模仿和学习能力高，也是最不怕死的一群。叛逆期的荷尔蒙爆发，再加上整个社会的大气压，那些本来应该是他们学习对象的大人们的种种不良示范：黑社会动手污言秽语也算了，警长大方对着镜头骂粗口，咒骂，辱骂，高举双手比中指，每周更新的流血画面，充斥少不经事的脑袋，大人们在少年们内心烙下的阴暗面，谁关心过了？这一个世代的他们成人以后会怀有多少的PTSD，反体制/反社会人格？

凭什么腥风血雨中，上梁不正的社会里，要少年们懂得过滤和自律？

How Dare You? How Dare You?

#一念天堂一念地狱

警员绝对有权利开枪射杀任何人，因为政府把枪发配给了他。但是随之而来的就是该名警员自身的法律责任，他必须依法使用枪支。香港警方可以辩护说开枪都是合法的，但是我看了另外一个地方开枪的影片，那时是一支PTU大概六七人，面对数十名街头战士追击，场面更严峻，这批警员比起射人的那一队都是相对年纪大的老差骨，和示威者纠缠几个回合了，双方见好就收。乘车离开时，由于冲锋车没有马上离去，少年们得势不饶人，蜂拥而上，大叔警员气得冲下车单挑（盾牌头盔警棍都在车里就跳车打架去了），最后当然下场当然是被“丧尸袭击”。最后一高大警员向天鸣枪，少年们知难而退，鸟兽散。这片里，我看见这批老差骨的：自制，保有专业水平。（虽然跳车只抽那三个大叔明显情绪化很扣分）而这批警员受到的生命威胁和伤害，比装陷阱射人的那班高出很多，事件却以无人受重伤告一段落。

这说明凡事都有选择。你可以选择打或不打。你也可以选择怎么打。警员的配备有警棍，盾牌，胡椒喷雾，橡胶子弹，布袋弹，真枪。选择哪样，都只是你本性的彰显。Great power comes with great responsibility. 得到力量的人，不是成为超级英雄，就是怪人。

#暴力的死循环加雪球效应

Again, monkey see, monkey do. 抗争和暴力都是会进化的。那一枪开了，好比潘多拉魔盒打开了。接下来袭击警察的事件，恐怕只会更多，而且更暴力。暴力只会招致仇恨，仇恨只会引爆更多的暴力。平息仇恨需要的是谅解，谅解需要调停，调停需要有人主持公道，但是今天的香港，像电影《审死官》般，现实中政府官员和警员官官相卫，坚持没错又不敢接受接受独立调查，所以这个局会是一个死循环。根据沙盘推演，暴力冲突只会逐步提升，而非降温：哪怕有一天是死了人，也不见得会停下来。

香港警方是低估了年轻人的反叛，还是高估自己的枪管够大？

#后记

当年，如果马来西亚的内政部和警方不是悬崖勒马，180度变脸，怀柔政策奏效，今天的马来西亚人还有机会拿着自己那荒腔走调又廉价的Bersih”抗争经验”去取笑，甚至诅咒当初跨国境支持我们争取公平自由的香港人吗？

How Dare You？ How Dare You?

（图片获得Man僧授权使用的。他是很棒的一个人文画家，大家喜欢的可以follow。原址在此
https://www.facebook.com/1126187924141169/posts/2457811310978817?sfns=mo 。）

#謝謝馬拉朋友長文分析和對香港既關心🙏
#哪裡有壓迫哪裡有反抗

我是教主✒️ 文
PassionTeens 熱血少年 圖

【一个街头战士的养成计划】

暴徒该死？杀光最好？

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#抗争的进化

这张插画有个名堂，叫《抗争进化图》。是人称港版金政基的香港画家Man僧，五年前雨伞革命时画的，原刊于《热血少年周刊》。当时的抗争少年，只进化到一半，还没有到最后勇武阶段。五年后的今天，这图竟然成了预言。

街头战士不是一日养成的。每一次示威者的过激行动，都是累积数次失败，申诉无门，痛定思痛，承认手段过软，检讨失败后的升级。就如Man僧留言回复我时说的，看看其他国家的示威演变历史，都是极其相似的。

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嗯，韩国最后一次大型公民运动，是弹劾总统的和平集会，连续很多星期的超级嘉年华会，堪称神话。但，这是多少年进化的结果？年纪尚轻的或许不知道，八零年代，韩国示威是最激烈最致命的，生火堆，烧轮胎，汽油弹，是家常便饭，然后时常有人自焚来表达自己的不满。那么为何弹劾女总统的时候那么和平？那是因为当时的警察也站在人民的那一边，他们也是希望总统下台的。是的，你不打示威者，示威者根本不需要生火，还击，丢石头，拿起武器。暴力冲突的主导权，一直都是在执法者手里。

再想想马来西亚的净选盟运动吧，B2的时候，警方水炮车袭击华人接生院，引爆全社会挞伐，B3的时候，更多的人因为愤慨而上街，面对人数激增的示威者，警方又再以暴力驱散应对，结果发生警车离奇”被不明人士开着冲撞人群，然后发生警察被毁，骑警被袭击而翻车等等更大规模的暴力反击。B4的时候，警方和马国内政部因为受不了舆论压力，而开始怀柔政策，只围观，不驱散。结果就变成了Bersih 嘉年华会的开始。连办两天两夜又怎样？没有人受伤，同样行动没有升级，也不曾达标。你有你示威自由，政府有其法定正当性，不理你。到B5时，我们这些B2，B3的中流砥柱，开始怀疑主办方的目的了，后来的B5，已经成为不痛不痒的派对和笑话。虽然和韩国的不一样，集会没有得到执法单位在立场上的支持，但是也因为怀柔政策，没有一个人受伤。事实证明暴力冲突的主动都在警方手里，没有一个公民运动，包括六四，是一开始就标榜自己是武力抗争的。（硬要说有的话，就去问毛泽东和孙文，他们是推崇武力颠覆国家的表表者）

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#莫忘初衷

其实镇暴的目的，不是为了全数逮捕，更不应该是为了致伤民众或杀人为目的，而仅仅是驱散。示威群众也不是为了杀警而上街，而是控诉。双方街头过招，大家都是有默契的，点到为止。喋血街头，你打人，人就会打你，在肾上腺激素的控制下，人人都是暴走的Eva 一号机。你说袭警犯法，他们也说你黑警滥权也是违法；你说你警员生命受到威胁，血流满面的街头战士说他们才是生命受到威胁的那个。没完没了。人民要求的是”法治”，一切有欠公允的逮捕和武力镇压，坦诚去面对公开调查和公审，放大，检视，一个一个死结打开，但是警方回以“罚制”，而香港政府也骑虎难下，当初动员警队维护政权，如今为了不出卖唯一支持（其实也没有自主选择）自己的三万多名警员，坚持不让警方接受公审。香港警方回应民众的敌意，方式就是更重的敌意。这和学生家长投诉教师后，日后学生必定被老师长期”特别款待”是同一个道理的。为了保护学生和公义，一般不是老师停职，就是学生转校，远离老师可触及的范围。

那么香港呢？

#耳染目濡的进化

香港警方用警员受伤来合理化警员在全港各地开真枪。强调警员生命受到威胁，自卫伤人是合情合理的。那是不是等于警方同意了，当街頭战士认为生命被警员威胁的时候，他们也可以全力反击，甚至杀警？难道说因为是市民，面对的是执法者，就认命，乖乖受死？这不符合生物的求生标准。那些被放大在记者招待会的警员受伤图，比起过去四个月民众被暴打的伤势一比，简直是相形见绌。特别是当警务副处长强调：”暴徒拿武器打警员头部” ，我不禁感叹，那不是monkey see monkey do, 学警察的？

六月初集会的香港人民，是黑衣，感冒口罩，背包，就上街了。因为没有人，包括林郑，会估计到今天这种局面。有人甚至是傻乎乎不戴口罩就上街了。六月中，我们开始看见保鲜膜护手（防催泪弹）、工地头盔。六月尾，戴头盔眼罩已经是基本装备了，因为许多信任警方不会以伤人为主要目的的市民，其结局是惨痛的头破血流（对照上面警方的谈话十分讽刺）。

七月份开始，一般的口罩已经被淘汰，N95, 甚至是俗称猪嘴罩的防毒面具开始普及化，集会者开始戴上护膝护肘。《元朗袭击》示威者被黑社会/社会长者殴打，警方公然和黑社会合作，并放任“市民打市民”的先例后，因为不公平执法，导致大批年轻人执行私法，纠众砸黑社会的场子和店铺，这次契机，让年轻人开始有了“先下手为强”的危机意识，硬骨雨伞，胶管，木条，扫把，路障，全部都成了他们的武器选择，

《夺目夭眼》事件后，集会者已经不再吝啬于自身配备了，冲前线的勇武派，甚至自备盾局，长袖厚身夹克，那是炎炎的八月夏天。这时候，街头战士基本上已经被香港政府“培训”成功。香港街头时不时传出零星黑衣人和福建帮，或者黑社会长辈在街上公开群殴。这些，都是香港警察一念之差走歪路造的孽。而香港警方的正气、专业、威信形象也荡然无存。

看看十月的今天的街头战士少年们的装备，不是和镇暴部队一样？头盔，口罩，眼罩，护膝，护肘，滚装武器，盾牌。那些工具箱里的危险东西，胶管，棍子，不是在学元郎大叔们的街头格斗十大武器和模仿警棍？给警方抛了催泪弹四个月，他们也终于于九月尾进化完毕，自制了汽油弹。

年轻人学习能力好比一块海绵。

#少年们的心理健康谁关心？

这些街头勇武派先锋，都是孩子、少年，血气方刚，模仿和学习能力高，也是最不怕死的一群。叛逆期的荷尔蒙爆发，再加上整个社会的大气压，那些本来应该是他们学习对象的大人们的种种不良示范：黑社会动手污言秽语也算了，警长大方对着镜头骂粗口，咒骂，辱骂，高举双手比中指，每周更新的流血画面，充斥少不经事的脑袋，大人们在少年们内心烙下的阴暗面，谁关心过了？这一个世代的他们成人以后会怀有多少的PTSD，反体制/反社会人格？

凭什么腥风血雨中，上梁不正的社会里，要少年们懂得过滤和自律？

How Dare You? How Dare You?

#一念天堂一念地狱

警员绝对有权利开枪射杀任何人，因为政府把枪发配给了他。但是随之而来的就是该名警员自身的法律责任，他必须依法使用枪支。香港警方可以辩护说开枪都是合法的，但是我看了另外一个地方开枪的影片，那时是一支PTU大概六七人，面对数十名街头战士追击，场面更严峻，这批警员比起射人的那一队都是相对年纪大的老差骨，和示威者纠缠几个回合了，双方见好就收。乘车离开时，由于冲锋车没有马上离去，少年们得势不饶人，蜂拥而上，大叔警员气得冲下车单挑（盾牌头盔警棍都在车里就跳车打架去了），最后当然下场当然是被“丧尸袭击”。最后一高大警员向天鸣枪，少年们知难而退，鸟兽散。这片里，我看见这批老差骨的：自制，保有专业水平。（虽然跳车只抽那三个大叔明显情绪化很扣分）而这批警员受到的生命威胁和伤害，比装陷阱射人的那班高出很多，事件却以无人受重伤告一段落。

这说明凡事都有选择。你可以选择打或不打。你也可以选择怎么打。警员的配备有警棍，盾牌，胡椒喷雾，橡胶子弹，布袋弹，真枪。选择哪样，都只是你本性的彰显。Great power comes with great responsibility. 得到力量的人，不是成为超级英雄，就是怪人。

#暴力的死循环加雪球效应

Again, monkey see, monkey do. 抗争和暴力都是会进化的。那一枪开了，好比潘多拉魔盒打开了。接下来袭击警察的事件，恐怕只会更多，而且更暴力。暴力只会招致仇恨，仇恨只会引爆更多的暴力。平息仇恨需要的是谅解，谅解需要调停，调停需要有人主持公道，但是今天的香港，像电影《审死官》般，现实中政府官员和警员官官相卫，坚持没错又不敢接受接受独立调查，所以这个局会是一个死循环。根据沙盘推演，暴力冲突只会逐步提升，而非降温：哪怕有一天是死了人，也不见得会停下来。

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当年，如果马来西亚的内政部和警方不是悬崖勒马，180度变脸，怀柔政策奏效，今天的马来西亚人还有机会拿着自己那荒腔走调又廉价的Bersih”抗争经验”去取笑，甚至诅咒当初跨国境支持我们争取公平自由的香港人吗？

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【全腦表達沙盤】

尚明和大家分享、介绍，什么是「全脑表达沙盘」。
大纲：
1. 沙盤和桌遊的不同
2. 觀點一定是正確的嗎？
3. 體驗式學習的三類型
4. 學習的三大限制與沙盤培訓
5. 量表思維之左右腦表達六層級
6. 全腦表達沙盤介紹
7. 沙盤開發者：朱彥澤博士介紹
4/29,30 朱博士將來台灣台北開設全腦表達沙盤的認證課＆公開班
有時間有興趣的朋友歡迎考慮參加喔！

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#成功拜訪 #銷售技巧 #沙盤推演

成功銷售｜ EP.58 成功拜訪，不可不知｜【銷售維他命】

從事銷售產業的你，在每次拜訪客戶前，是不是都做了充足準備呢？
解老師萃取自身28年來的銷售經驗，分享了自己屢戰屢勝，成功拜訪一定要知道的必勝三攻略。
首先是「提早到」：提早30～40分鐘的時間到，能早到就不要遲到，以免自己的心理壓力影響正常表現。
在這段時間內，大家只要跟著解老師的「成功拜訪三步驟」來做，包準你在拜訪客戶時，能有一個滿意、完美的演出，分別是：
（1）預習：可主動review客戶資料，並預先查好客戶背景資料，做好預習可避免一問三不知的冏境。
（2）準備：對好自己，模擬在與客戶見面時，會問哪三個關鍵問題，讓你見到客戶就能自然出手呈現並展開對話。
（3）呈現：做好呈現準備，將自我介紹或簡報，做一個沙盤推演及演練，用短短的2～3分鐘，重新演練過簡報，能讓你正式上場更從容展現。
透過這成功拜訪三步驟，相信能為你在每一次客戶拜訪都旗開得勝。

各節重點 (Chapters point)：
00:00 - 簡介
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01:24 - 成功拜訪步驟1：預習
02:25 - 成功拜訪步驟2：準備
03:12 - 成功拜訪步驟3：呈現

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公众号：壮的响亮
淘宝店：壮的响亮
新浪微博：王壮撞壮壮

敬谈神仙佛道，奇闻鬼怪魔妖。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。死刑那一期结尾留了一个扣，引起了一些讨论，就是这张复活卡给谁的问题！有很多人认为我会给刘云安，但其实我最终的选择是李士源。理由呢也很简单！那一对儿狗男女固然可恨，但还是不应该对孩子下手。我觉得他这个行为除了愤恨和冲动，多少夹杂着一点逃脱制裁的侥幸心理。我只能说我很理解他，但这并不代表我能接受杀孩子的事儿…另一折我觉得刘云安本身自己也有一些性格缺陷，就是他在很多事情上没有节制，对爱情没有对杀戮也没有，因为讲了四个人，只有他是有完整故事的，我整理、讲述他的故事就自然对这个人产生了一些感情。正因为这样的感情反而让我觉得，他现在的结局就是最好的归宿！复活又能怎样呢？他放不下这件事的…他的后半生会非常痛苦。选择李士源更多是对这一家三个女人，母亲、老婆、女儿的不忍心。有很多人说，那车里死的那三个人呢？他们也有家人啊！是，李士源伏法偿命了呀，咱这复活卡并不是刀下留人，他得挨这一刀。我们更多的是对这一家人的同情，尤其是小女儿，爸爸拜拜！而且李士源的事件也确实有意外的成分。我相信如果有机会他会接受教训，只是没有如果…但是寺姐的选择让我狠狠的惊讶了一把，她选择复活李广均。我说你是疯了吗？寺姐说是的，我要把李广均复活之后一刀一刀的割肉凌迟处死。然后再在群里发帖征集大家的复活卡，把他反反复复的弄死再复活，让他周而复始的感受临近死亡的恐惧与刀刀见血的痛苦。我默默的伸出另一只手，稳住那剧烈晃动的茶杯。太吓人了…好，闲白儿扯完入正题。

今天给大家讲一讲乩童…它正好跟我们之前讲那一期鬼魅狐黄上身的案例是相反的。雅婷被上身是无意识被动的，而这个乩童是有意识主动请“它们”进到自己的身体里，西方人称为灵媒。我们古代民间称这种宗教活动为：扶乩或者扶鸾、请仙、降笔等等…有一种专用“扶案”一个木制的沙盘，上面放一个双手握持的手柄，有的是丁字型、有的是V字型，都是手柄顶端有一根向下的支点，这巫师就连说带唱、念念有词、偶尔抽搐，用这个支点在沙盘上写字、画图，然后根据图文给问卜者解释其中的含义，当然也有直接对话的。大号一点双人版本的，两个人面对面各持手柄两端，中间一根绳吊在房梁上，整个扶架悬空，让中间的支点半插在沙盘里！咱事先声明，我们不讲迷信，咱只讲这文化现象。没必要上纲上线，因为只有你听过完整版才知道那才叫怪力乱神！其实大家一看这表现形式就能大概识别，它起源于人类最最古老的萨满巫！从东晋开始成规模的传入中原汉地，至今经历了1600年的融合演变。在这个发展的过程中，这些巫师总想强行的把它归类为“占卜”的一种。虽然它也在预测，但你总会觉得有些牵强…为什么呢？因为他没有推演体系…你像奇门遁甲、生辰八字、梅花易数、六十四卦，都是从周易这个体系里面延伸出来。西洋文化中也有纸牌、数字、星座、宫位等等，也都是具备了完整的推演理论。我曾经跟一个塔罗牌占卜师聊天，我说每一个民族仿佛都在用自己更容易理解的方式，去摸索这个世界运转的规律！因为掌握了规律，就能预测未来，只是东西方的路径不太一样而已。她给我举了个例子让我茅塞顿开，她说这两者之间的区别特别像苹果和安卓，你没法说谁更好。只有亲身体验后才能感受到哪一个让自己更上手。但是无论你选择哪一个系统，你要得到的那个“答案”都是通过规律演算出来的。说到底都是大数据，你品你细品！比方说生辰八字，比方说星座！
可这扶乩不一样啊，你是请来一个我们看不见的东西，问人家一件事！这怎么能叫占卜呢？这叫通灵…是设法跟那个我们看不见的东西建立某种联系，与之沟通。所以这跟碟仙、笔仙、米仙才应该归为一类！怎么能跟占卜混为一谈呢？说到底就是这帮从业的“巫师”，千年来就一直想把“扶乩”这件事给扶正喽，它总想让这些民间的信众认为他请下来对话的这一位是正神！所以它也有意识的去扒着道教，因为道教本身有着非常强大的吸纳性，在很长一段时期也确实用各种方法做到了，比方说：一个年轻的巫师上山修道了，拜了个师父。那几年之后他下山自己弄个扶乩道场！你说这算谁的？然后有原本没碰过这方面的师兄弟，相互一学再往下传两三代徒弟！它就变得很难剥离…但确实道教科仪经典“太上天坛玉格”有明文：一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道不正之鬼。意思就是你他妈别来这套，正神是不会来给你干这事儿的！侵犯活人的肉身，人语对话。无论说什么，都是邪魔歪道。那自然在整个道教中会产生极大的分歧，那些名门正派就很不愿意与之为伍，可是无奈道教的系统从汉末到晚清本来就纷繁庞杂，扶乩又分散在很多小门派的分支中，这怎么划清界限呢？即无法阻止又不能彻底清除，所以就形成了一个很尴尬的局面，就是普通百姓认为它是，名门正派说我们不是，扶乩的人穿着道袍说我们就是…所以对于民间而言，界限非常模糊！

更让这些名门正派生气的是：这些乩童上身，他谁的流量都敢蹭…嗯啊上来了，他就真敢说自己是真武大帝。当然每个地区侧重都不太一样，像台湾比较多请三太子、关二爷、济公，香港比较多请吕祖、黄大仙，东南亚像我们在泰国的时候就经常看到那种九皇大帝、斗姆元君、九天玄女！我在普吉住的那个小区大门口的斜对面，就有一家小小的扶乩道场，经常晚上各种吹吹打打升坛作法。但是因为一直有小小壮在身边，所以不太愿意接近那种场合。而且不光道教，佛教也在面临这样的问题。到晚清、北洋、民国这50-60年，扶乩迎来了真正的鼎盛时期，上到各路军阀大小战事下到民间百姓家长里短，甚至有专门讲扶乩的报纸。民国四大高僧之一的“印光法师”也曾经对于民国的扶乩乱象发表过一篇言论，大概的意思啊。说扶乩这东西一看就是灵鬼作用，扬言自己是某佛、某菩萨、某仙，绝大多数都是假借其名。就算非常偶然的机缘遇见“真仙”，那也是千百次也不得其一，更何况佛、菩萨呢？概率小、骗子多不是最可怕的，最可怕的是它们竟然弘扬佛法…以正法之名行鬼道，一旦民众信其言而误事，内心会认为自己被佛法所误。之前有一款被禁的游戏叫做“还愿”，里面提到了一位“慈姑观音”这原型就是扶乩中一个分支的别称叫“卜紫姑”中的紫姑神！民间把她供奉为厕所女神，古代的时候叫“坑三姑”！大多数人都只知道一个笼统的故事，说紫姑在一个大户人家做妾，被原配夫人虐待致死！但其实紫姑说的就是汉高祖刘邦的宠妃戚夫人，刘邦驾崩、吕后掌权，将戚夫人四肢斩断、割去耳鼻、毒哑喉咙，用马桶养了几天之后倒入粪坑还在前后蠕动，最后溺毙于屎尿之中。传说经常在后宫茅房显灵，就有宫女前去祭拜又不敢声张祭拜的是谁，就说是厕神！传入民间在逐渐演变成“紫姑神”。

那我个人到底信不信呢？看怎么说！我见过神准的，就是他咔咔说出几件事，这几件事只有你自己知道！然后他跟你说接下来的事！我这个人是不喜欢问卜算命，所以我去接触更多是为了了解这个“文化”。 如果以我的个性站在一个问卜者的角度来判断，首先他只要跟我说自己上来的是什么正神、佛、菩萨，咱就结束，不谈了！要么扶乩之人在跟我表演，要么是他上来的这个东西借正神之名欺骗我。第二，出马仙、保家仙我相信有真的，我亲眼见过，没法不信！而且它能明确的告诉你，自己是狐黄白柳灰中哪门哪派什么堂口，或者是谁家的祖先。你就会觉得双方的对话至少是可以坦诚的。哪怕它不愿意告诉你自己是谁，也比一上来就“关云长”这个强吧！说实话我真想替二爷一巴掌呼过去…而且整个萨满文化万物有灵，我觉得也是有根基的。但问题是这个群体里，滥竽充数的骗子也很多！真正有能力的百中一二吧，然后品行良善的再砍一半…这个要你跟他沟通的时候再去判断了！第三，无论以什么理由，如果需要我付出钱财的数目，会让我内心产生疼痛感，都不行！我觉得越是有真本事的，越不以钱财为目的！这跟我平时吃饭、逛街、看电影的消费可不是一个概念。