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在 沙特阿拉伯宗教產品中有37篇Facebook貼文，粉絲數超過2萬的網紅葉慶元律師（葉狀師），也在其Facebook貼文中提到， #失根的蘭花 美國扶持的阿富汗政權，雖然有民主的框架，但是在戰亂的陰影以及軍閥各自為政下，從來沒有穩固的基礎。 二十年一覺南柯夢！為了「反恐」，出兵推翻阿富汗的神學士，最終師老兵疲、一事無成，終成越南翻版……（嘆） ---- 如果一個社會只是依靠外國政府的援助和干預，那個國家體制在他國政策改變下...
同時也有2部Youtube影片，追蹤數超過21萬的網紅堅離地球 · 沈旭暉，也在其Youtube影片中提到，香港人在地球不同角落無處不在，目前在沙特阿拉伯工作的香港城市規劃師Ian，就有很精采的人生經歷。他認為以香港專業人士的技能和質素，在全球不同地方工作、生活肯定不是問題，由於具備專業訓練、而又有基本工作操守，往往是世界各地政府爭相招攬的對象。雖然沙特阿拉伯予人封閉的感覺，但近年也有一個類似香港的「特區...
沙特阿拉伯宗教 在 Simon Shen 沈旭暉 Instagram 的最佳貼文
2020-04-29 02:33:31
[#GLOsBlog🌍🇸🇦] 數個月前，獲邀到沙特阿拉伯考察，主題是他們的政府正打算參照香港一國兩制的「成功經驗」(……)，建立一個沙特特區，於是找了一些相關朋友諮詢，當時的觀察也有在這裏分享。禮尚往來，這次輪到我們邀請沙特學者來香港，明天我們的研究所Global Studies Institute...
沙特阿拉伯宗教 在 Simon Shen 沈旭暉 Instagram 的最佳解答
2020-04-28 10:55:45
[#隨緣家書🇸🇲🇱🇮🇦🇩] 田野調研：歐洲迷你國家與自治區存在之謎 近日在歐洲公幹，順道到訪列支敦士登、聖馬力諾、梵蒂岡等迷你袖珍小國，下月會再到另一小國安道爾。這些國家的存在，一直是被忽略的研究題目，再結合年前為電視台拍攝介紹各地自治區的旅遊節目，例如歐洲的奧蘭群島、海峽群島等地，更能發現案例背...
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沙特阿拉伯宗教 在 堅離地球 · 沈旭暉 Youtube 的最佳貼文
2021-06-22 12:14:26香港人在地球不同角落無處不在，目前在沙特阿拉伯工作的香港城市規劃師Ian，就有很精采的人生經歷。他認為以香港專業人士的技能和質素，在全球不同地方工作、生活肯定不是問題，由於具備專業訓練、而又有基本工作操守，往往是世界各地政府爭相招攬的對象。雖然沙特阿拉伯予人封閉的感覺，但近年也有一個類似香港的「特區」計劃，Ian 作為過來人，怎樣看「沙特香港」構想？而雖然遠在中東，Ian 卻感覺和香港的距離越來越近，發現最愛的始終是香港，並成立了一個保育主教山的關注組，希望以自己的專業，儘量維持真香港的每一面。談及香港人在國安法巨變後的未來，他相信香港人經歷了這場考驗，對自身的身份認同只會更堅定，也會找到各自be water的回應，看見香港人離散世界各地，雖然悲壯，同時卻教人充滿希望。
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沙特阿拉伯宗教 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
2019-06-13 19:57:45本集主題： 「為甚麼我在包容基督徒?：十九世紀中葉儒者的宗教寬容」新書介紹
訪問作者： 孔德維 （Hung Tak Wai）
內容簡介：
既批判，又主張接納，清儒對基督宗教的包容源於「大國的自信」？
大清帝國的菁英如何在時代的變局中，重新思考「國家」與自身的責任？
爬梳史料，以清儒姚瑩、梁廷枏、魏源為例，看19世紀中葉中國儒者的自我定位與世界觀！
傳統儒教菁英的思維中，「教化」是國家與儒者的當然責任，不過19世紀初，卻開始出現不同的聲音，主張包容非儒教的族群。道光帝便曾親筆寫下「護國清真」的匾額，並下令重修河南的清真寺；而1840年代的戰爭以後，這樣的「包容」仍然遍及於基督宗教，更有一些儒者系統地解釋了「包容」異教的必要性。
相較於16-17世紀的明國和日本，這是全然不同的景象。在16-17世紀，江南的明儒和佛教徒因強烈的危機意識，銳意排斥基督宗教，不惜以武力相抗；同一時期，江戶幕府更是基於「國家安全」的考慮，禁絕以十萬計的基督徒，徹底「鎖國」、「禁教」。
在本書中，我們則會看到19世紀中葉，曾接觸許多歐洲國家的官員姚瑩（1785-1853），承認其他宗教也可能是「天道」的一種，主張包容不同的宗教風俗；痛恨「異端」的魏源（1794-1857），也認為世界各族「秉氣」各異，不能以一教統覆天下；為了維持國際貿易而提議接納基督教的梁廷枏（1796-1861），則深信只要儒教與基督宗教充分交流，外國的異教徒終必師從周、孔。這些儒者並非單純以自身的信仰或官員管治的立場面對基督宗教，而是在「經世」的終極目的下，消化新知，考量現實，不斷修正他們的世界觀，維繫帝國的繁榮穩定。對他們而言，理解基督宗教的過程就是世界觀、新資訊與現實考慮三者互動的結果。
作者簡介：孔德維(Hung Tak Wai)
香港人，1991年出生，香港中文大學宗教研究學士及哲學碩士，香港大學中國研究博士。曾任訪問學人於中央研究院，並參與歐洲、海灣地區及東亞不同學術會議。現職沙特阿拉伯王國費薩爾國王學術與伊斯蘭研究中心研究員及香港中文大學伊斯蘭文化研究中心博士後研究員。主要研究領域為自17世紀以來東亞少數群體的研究，尤集中於小眾的宗教團體與政府及與主流社會的關係，主要包括中國的穆斯林及基督徒與香港的少數族裔社群。
過去數年，不斷參與香港公民社會的各種活動，2011年創立文宣學社為清貧學童提供免費教育服務，並在不同非政府機構參與研究工作，探討非華語學生在香港的學習及就業困難。現為新創企業Glocal Learning Offices（GLOS）的研究總監，以國際關係為本，從旅遊、生活、教育、研究、社會、創作等範疇服務本地及國際社會。![post-title]()
沙特阿拉伯宗教 在 葉慶元律師（葉狀師） Facebook 的最佳解答
#失根的蘭花
美國扶持的阿富汗政權，雖然有民主的框架，但是在戰亂的陰影以及軍閥各自為政下，從來沒有穩固的基礎。
二十年一覺南柯夢！為了「反恐」，出兵推翻阿富汗的神學士，最終師老兵疲、一事無成，終成越南翻版……（嘆）
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如果一個社會只是依靠外國政府的援助和干預，那個國家體制在他國政策改變下只會變得不堪一擊，政治制度和社會建設也可以迅速分崩離析。過去二十年美國政府以干預主義、世界警察的姿態「警惡懲奸」，今日在阿富汗卻只換來敗走的結局、超過2,400名美國士兵客死異鄉、上千億的軍費開支，對於當地人而言，更是即將由原教旨主義推行高壓政策的後果。……
90年代蘇聯解體起，塔利班組織便成功以宗教的號召以及阿富汗人民對於解體後阿富汗政府腐敗的不滿推翻了納吉布拉政府，1996年成立政教合一的「阿富汗伊斯蘭酋長國」，政權獲得阿聯酋、沙特阿拉伯及巴基斯坦三國承認。2001年的美國世貿中心雙子塔發生911襲擊後，美國遂展開了全球的反恐戰爭，矛頭除了針對911恐佈襲擊的主腦、阿爾蓋達組織領袖拉登（Osama bin Laden），亦同時包括當時據說為拉登提供資助以及藏身之所的阿富汗的塔利班政府。2001年10月7日，以美國為首的北約聯軍遂向阿富汗的塔利班政權打響了第一炮。自此，美國便在阿富汗展開了曠日持久的消耗戰。
美國在佔領阿富汗期間亦曾經打算為阿富汗建立現代的民主體制，結果明顯地事與願違。2004年在美國協調下，阿富汗通過了新的憲法，並且舉行了首次的總統大選；而阿富汗的民選議會亦在2005年產生。然而，由於政治體制的設計以美國式理想價值為藍圖，與阿富汗的歷史以及政治、族群、教派現實脫軌，這個外置的政治制度只是在一個多民族、幅員廣闊、各自為政、充滿矛盾的國家建立了一個中央集權、單一制的國家體制。其直接結果亦自然是各地的軍閥部隊仍然各自為政，阿富汗政府只是成為了美國政治、軍事、外交上一個扶不起的「阿斗」。最終，美國政府亦只可以如越戰時西貢（現稱胡志明市）陷落前夕一樣「果斷」決定放棄阿富汗政權。
https://udn.com/news/story/122398/5679535
【延伸閱讀】
● 塔利班對美國的終極羞辱？喀布爾機場見證「阿富汗西貢慘案」
https://global.udn.com/global_vision/story/8662/5676572
● 塔利班入城｜火速佔領阿富汗重演 令美軍深陷泥淖的塔利班是什麼 https://www.hk01.com/%E5%8D%B3%E6%99%82%E5%9C%8B%E9%9A%9B/663930/%E5%A1%94%E5%88%A9%E7%8F%AD%E5%85%A5%E5%9F%8E-%E7%81%AB%E9%80%9F%E4%BD%94%E9%A0%98%E9%98%BF%E5%AF%8C%E6%B1%97%E9%87%8D%E6%BC%94-%E4%BB%A4%E7%BE%8E%E8%BB%8D%E6%B7%B1%E9%99%B7%E6%B3%A5%E6%B7%96%E7%9A%84%E5%A1%94%E5%88%A9%E7%8F%AD%E6%98%AF%E4%BB%80%E9%BA%BC?utm_source=relatedlink+udn&utm_medium=referral&utm_campaign=ce
沙特阿拉伯宗教 在 政變後的寧靜夏午 Facebook 的最佳貼文
最衰的非美國莫屬。
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1979年11月至12月沙烏地阿拉伯麥加伊斯蘭教聖地禁寺，一批極端分子占領禁寺並號召推翻沙特王室，宣稱其領導人之一為馬赫迪並呼籲穆斯林遵從其指令。因此此次事件有叛亂和人質劫持的雙重性質。
11月20日清晨5時，朱海曼·歐泰比和他的追隨者在回曆1400年的第一天沖入麥加禁寺內部發動本次事件。他們將清真寺的大門鎖在一起，當時就殺死了兩名值班的守衛.並將裡面的朝聖者扣為人質。據稱其追隨者有四五百人之多，其中也包括部分婦女兒童。隨後麥加禁寺的擴音器被控制，並宣稱朱海曼·歐泰比的姐夫穆罕默德·阿卜杜拉·卡赫塔尼是馬赫迪，號召大眾效忠和追隨他。隨後武裝分子占據麥加禁寺，並在建築物上層構築工事。並從建築四周的宣禮塔尖，居高臨下的射擊前來救援的沙特軍警。
內政部長納伊夫·本·阿卜杜勒阿齊茲王子事後總結說，他的安全部隊無法與麥加禁寺的多個角落和縫隙中的反叛分子相提並論。因此，他呼籲巴基斯坦和法國的反恐精英和人質救援部隊國家憲兵干預隊幫助結束危機。
美國在事件發生後不久注意到沙特政府切斷了整個國家的對外通訊，僅有軍隊系統的衛星通訊在運行。美國無線電公司和國際電話和電報公司ITT公司的官員報告沒有商業線路運行。但由於麥加宗教禁地的性質，也沒有美聯社的記者派駐，對事件無從掌握，顯得非常被動。以至於，美國情報官員錯誤地認為是什葉派武裝分子發動了此次事件，而後引發了美國駐外機構被襲擊的事件。
伊朗伊斯蘭革命領袖霍梅尼告訴廣播聽眾，美國圍攻了麥加禁寺。掀起了整個穆斯林世界 -從菲律賓，土耳其，孟加拉國，沙烏地阿拉伯東部，阿拉伯聯合大公國和巴基斯坦 的 廣泛的反美示威活動。
作為麥加禁寺擴建的承包商，賓·拉登家族的企業賓拉登集團當局分享了清真寺的所有設計圖和布局，以幫助沙特特種部隊的反擊。奧薩馬·賓·拉登當時是22歲的年輕人，雖然沒有參與此次事件，無疑也深受影響。在不到十五年後，形成了基地組織建立的靈感。
沙特阿拉伯宗教 在 CUP 媒體 Facebook 的精選貼文
名義上，阿拉伯國家的人口以伊斯蘭教徒為主，約旦及沙特阿拉伯更接近全民信奉。這些國家的宗教機構會充當政府組織，而政府亦不時控制祈禱、媒體或學校課程。但「德國之聲」報道，在 #中東 甚至政教合一的 #伊朗，多個民調顯示近半人口正與 #伊斯蘭教 漸行漸遠，反映世俗化加劇，要求政教改革的呼聲更愈來愈高。
詳細全文：
https://bit.ly/3cRBcaK
延伸專題：
【汶萊：君主專制下的「伊斯蘭教法」】
http://bit.ly/2JC744p
【伊斯蘭版「權力遊戲」：土耳其憑電視劇征服中東？】
https://bit.ly/3ivpkuZ
【伊斯蘭教法允許馬來西亞童婚？】
https://goo.gl/bnM8du
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