關於跳樓錢小姐的拍攝小聲說～ 好多朋友在問，妳真的坐在七樓高的女兒牆？真的往下跳嗎？為什麼要跳？⋯害她心臟漏跳一拍！也哭了⋯⋯等等。關於這些問題，讓我來幫你們抓重點喔～～ 首先，我的角色有一些任務跟心裏話要說： 第一、錢小姐墜樓是加重志遠PTSD症狀的因素 第二、女生在職場自我實現與家庭照護的選擇題 第三、長期家庭照護造成與外界脫節 第四、重大意外發生後對自我價值的否定 第五、國際網路詐騙手法 （有機會我再來分享前兩天被電話詐騙的故事） 也有好多人問我，發生什麼事要跳樓，為什麼這麼快就跳樓了😅所以才有這篇不該出現的說明文字，我開頭就說了，要小聲說～～ 眼尖的觀眾應該有發現錢小姐出現在第一集的火災現場吧，有吧！？不記得的可以去Netflix 重播，燒掉的就是她家，志遠救出來的就是她的媽媽啊～～然後分隊長馬力歐又快速的跟組員說明，跳樓的錢小姐因為家裡被燒光、又被無國界醫生詐騙的緣故，精神無法承受壓力，要志遠不要刺激她。 因為故事要呈現的敘事線有很多條，為了讓這個角色設定更飽滿，拍攝前我和蔡銀娟導演、製作人李志薔導演，就有非常密切的討論、以及對角色台詞多次的來回修改，所以我特別理解並同情錢小姐的處境，才有很強的帶入感。特感謝兩位導演的信任和照顧。 然後最多人想知道的，這場戲到底怎麼拍的？ 我真的跨坐在七樓頂樓的女兒牆，而且現場有幾十個工作人員在協助拍攝，跟保護我的安全。另外，我身上有穿著鋼索吊繩（就是歪牙），以免失足意外發生，有吊車能拉住我不會直接落地。雖然很高，但劇組的人都比我還緊張安全問題，所以我才能放心的整天坐在女兒牆上拍攝^_^ 是不是還想問：為什麼看不到鋼索吊繩跟吊車呢？鋼索被後製修掉啦！然後吊車在一樓，懸臂向上延伸到七樓吊著我～最高階的保護💪🏻 只有最後那顆往後倒的鏡頭，是劇組搭一個藍幕平台，讓我倒在軟墊上，然後CG大大再把她完美的合成，所以你們也是看不出來滴～～ 然後還有人說，志遠也太可憐了吧，遇到死意堅決的人，結果造成創傷後壓力症候群⋯ 的確，消防隊員如果遇到了這樣的個案，真的很難自己痊癒，所以劇中提到基層人員也需要心理輔導啊～ 我覺得柏宏詮釋的超好，當錢小姐掉下去的那刻，我看到柏宏衝過去還反應不過來，到他發現狀況無力回天，頓時間產生的愧疚，連動了對哥哥火災身亡的自責和難過，他的每一個表情，牽動我感同的眼淚和心疼，同時又為他的表現喝采，志遠的情緒轉折完整呈現，就像鞍馬的完美落地讓我為他拍手鼓掌，人帥又會演，羨慕啊⋯⋯ 以上，是重點式的贅述閒聊，沒事的話，可以跟我分享你們的觀後感想及心得。 或是要分享最近看了什麼電影、劇集、動畫、節目、書⋯也行。 或是防疫期間最好可以幹嘛～我想知道😂 #火神的眼淚 #演員們又帥又會演 #帥的部分庭妮當仁不讓 #贈送化妝師精心特製的腦漿迸出的側拍花絮 （不要檢舉我啊>_

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#古案奇談 包公審割牛舌案 國史教育中心 法是社會穩定的基石，當有法可依時，一個國家才能夠正常運轉。如果法令過於鬆馳而賞罰不明，則會令奸人有機可乘，魚肉百姓; 如果法令過於嚴苛而不近人情，則會令百姓怨聲載道，社會動亂由此埋下禍根。法度執行，宜依律而判，循理而決，亦宜兼顧人情民意。莫以為法是近代產物，中國古代不乏情理並重的法律案例，即日起本欄將連載一系列古代精彩案例跟讀者分享。 本期讓我們穿越到宋朝，重回「包青天」時代——宋仁宗景祜三年（西元1036年），時年38歲的包拯赴安徽任天長知縣，正式開始了人生仕途。《宋史》有云：「有盜割人牛舌者，主來訴，拯曰：『第歸，殺而鬻之。』尋復有來者告私殺牛者，拯曰：『何為割牛舌而又告之？』盜驚服。」 在《宋史》中記載了這樣一個案例：一日，時任天長知縣的包拯聽見堂外有人擊鼓鳴冤，於是便傳令上堂。這時，一名農夫牽著一頭耕牛走了進來，只見農夫愁眉苦臉，又聽見牛兒聲聲哀鳴。包拯問：「堂下何人，所為何事而擊鼓鳴冤？」農夫回稟：「包大人明鑒，草民是某鄉村民，向來安分守己，與人無冤無仇。今天凌晨時分，草民在睡夢之中被牛棚中傳來的怪叫聲驚醒。於是趕忙起身去查看，誰料這怪叫聲竟然是耕牛發出。原來，這耕牛不知是被什麼人割去了舌頭，才叫得如此淒慘！草民實在是走投無路，才來擊鼓鳴冤！光天化日，朗朗乾坤，求包大人為草民做主啊！」 農夫一臉悲戚地說完之後，就開始嗚咽。包拯聽完也不做聲，片刻之後，農夫覺得奇怪，就收住嗚咽聲小心翼翼地抬起頭向他張望過去。突然，農夫的目光被包拯的聲音震退了回去：「你只管回去，殺牛賣肉，本官自有主張。」 要知道在當時，牛作為農耕的主要勞力，是嚴禁宰殺的，所以當時誰都知道《宋刑統》中有明文規定，凡是私自宰牛馬者，除了杖責還要判刑一年。聽到包拯這番話，農夫又怕又惱，卻不敢違背命令，於是把牛牽回去宰殺，再拿到集市上去賣。 過不多時，就有人來到包拯這裡舉報有人私自殺牛售賣。只見包拯端坐在堂上不怒自威，不緊不慢地問道：「為什麼你割了人家耕牛的舌頭，現在還要來告發他呢？」舉報的人聽完當即愣住，汗雨如下，隨後承認了罪行並交代犯罪經過。 「花城峨峨誰建祠，二賢風雅後人師。猶道神宰割牛事，篤孝還憐刺血詩。」《嘉靖天長縣誌》的這首詩中的「神宰割牛事」，指的就是當年轟動天長的這個案例。包拯足智多謀，思維縝密，在不動一兵一卒的情況下，用欲擒故縱的手段「引蛇出洞」，最終將犯罪者繩之以法。回歸到本案，犯法者侵犯了受害者（農夫）的個人財產（耕牛）罪行無疑，但其最終目的是希望令受害者在被逼無奈之下選擇私自殺牛賣肉，從而觸犯到當時的法律，最後再去檢舉其行為而令受害者受到法律懲罰。犯罪者為何設計陷害農夫？《宋史》沒明言，但觀其計中有計，心思費盡，必有所圖。幸而包公嚴明，對法理認識甚深，終能對犯罪者繩之於法。 （本文曾於2021年1月6日在龍週報紙刊登，並由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。） 國史教育中心（香港）（https://www.cnhe-hk.org/）是一家民間慈善團體，冀望秉持「香港心、中國情、世界觀」的理念，凝聚社會各界共識，向年青一代、老師及公眾人士，傳承中華文化精萃。為了向大家提供更好的「知史」體驗，自2021年起，將由國史教育中心（香港）統籌「知史」各平台發展，繼續和大家說一說古人們的故事，談一談有溫度的歷史。 #知史 #古案奇談 #歷史 #中國歷史 #包公 #牛舌 #割牛舌案 #宋史 #農夫