成語接龍－胡作非為＞
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胡作非為＞唯利是圖＞徒勞無功＞功敗垂成＞成人之美＞美輪美奐＞患得患失＞失張失智＞智勇雙全＞全軍覆沒＞沒沒無聞＞聞雞起舞＞武功蓋世＞事事顺心＞心想事成＞成帝之路＞路不拾遺＞遺臭萬年＞年少有為＞為所欲為＞為善最樂＞

今天的電腦演算能力太強
隨便丟幾個音
不消幾秒鐘
就會產生一首聽起來像是巴哈聖詠的樂曲
讓我們覺得自己好像跟巴哈的距離近了一些
── Music Pad 古典音樂史上的今天
　
快來玩今天的 Google Doodle
　
#早安巴哈先生

今天的google首頁很有意思，一早就有朋友跟我分享。為了紀念巴哈的生日，不但讓人聽到一段聖詠旋律與加上和聲之後的樣貌，每個人還可以自己在五線譜上點出音符，然後電腦會分析三百多首巴哈聖詠的和聲安排，把你所「發明」的旋律變成一首巴哈聖詠風格的樂曲，嘗試過的人，一定會嘖嘖稱奇。
其實，巴哈聖詠成為音樂語言學與語意學研究的對象，已經有數十年的歷史了。語言學家杭斯基（或譯「喬姆斯基」。對！就是那個喬姆斯基）提出了「轉換生成語法」的理論。每一種自然生成的語言，從紛雜繁複的語言表象，可以歸納出一些法則，只要掌握這些法則，就可以運用語言的字元加以轉換，生成新的語句。
這就像我們學習一種新的語言，如果把我們丟到那種語言的環境中，不用上學校，我們也可以慢慢藉由辨識、模仿，開始使用這種語言，進而掌握語言的規則，組合出新而道地的語句。
如果把「轉換生成語法」拿到音樂上，能否適用？我們能不能從馬勒的交響曲分析出他的語法，然後寫出一首具有馬勒風格的交響曲？理論上行得通，但實際上的變數太多。而巴哈為路德新教所寫的聖詠，相對而言，「轉換生成語法」的適用性較高。因為聖詠的形式是確定的，長度與和聲的大架構也大致有個規範，而且，巴哈寫了數量頗多的聖詠，已經提供了大量的和聲安排方式。所以要以喬姆斯基的「轉換生成語法」來「發明」巴哈的聖詠，這件事早已發生。
只是今天的電腦演算能力太強，隨便什麼人、隨便丟幾個音，不消幾秒鐘，就會產生一首聽起來像是巴哈聖詠的樂曲，讓我們覺得自己好像跟巴哈的距離近了一些。

#巴哈生日到了，《早安，巴哈先生》再版了沒？沒關係，按不同的曆法計算，巴哈的生日是3月31日，還可以等十天。

憂鬱的人不會因為旁人要他快樂，就能發自內心露出笑顏；同樣的，徬徨茫然的人惟有打從骨子裡長出勇氣，才有繼續前行的力量。

我把這本書當成我的床頭書，作者集合了世界各國知名人物從沒沒無名、一直到勤奮不懈終獲成功的過程，作為每個篇章的主題。主角囊括科學家、童話故事書作者、著名運動員等等，每讀完一篇都會讓我發自內心省思，裡面還有融入作者東方文化X西方世界觀的統整觀點，有些嚴肅但充滿正面能量，也因為應用到很多成語詞彙，對高中生來說或許有點艱澀，但輕熟齡或長輩來閱讀應該不錯。

不熟國外天文地理的我來說，不僅增添知識，還可以對該篇人物的職業或國家背景有更深一層的了解，如果你的心情或是人生正面臨混淆、茫然、無知的階段，也許這本書會達到啟迪的作用，最神奇的是，每讀一篇就會多一點想要改變現況的力量，謝謝出版社送我這麼勵志的書，晚上啃書最助眠了(喂)

《力量—重生之後》
曾獲誠品心理勵志類暢銷書第一名、
博客來人文史地暢銷書第一名

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卓文君，西漢的才女，四川富商卓王孫之女，不僅長得美麗，更精通音律，善彈琴，有文采。十六歲時嫁人，幾年後，丈夫過世，返回娘家寡居。寡居的卓文君返家後，依然是公子名流追求的對象，但是才情滿滿的她沒有一個看上眼。
或許是命中註定，也可能是早已傾心卓文君，當時仍是一個沒沒無聞，不受漢景帝賞識的司馬相如，有一天應邀到富商卓王孫家赴宴，主人知司馬相如不但詩文好、琴技更是絕佳，便力邀演奏一曲。於是司馬相如演奏一曲〈鳳求凰〉，悠揚的琴音與文采，打動了卓文君，司馬相如因此贏得芳心，更讓卓文君私奔！
即使司馬相如家徒四壁，也擋不住卓文君的決心，她放下大小姐的身段，和夫君做起賣酒生意，雖然清貧，小夫妻也覺得愜意快樂。
漢武帝繼位後，司馬相如得到賞識，春風得意。和所有只能共苦無法同甘的夫妻一樣，司馬相如在飛黃騰達後，漸漸忘了卓文君的好，心生納妾之意，寫給卓文君的家書，表達了對卓文君已無情意。
而聰慧的卓文君，並沒有因此哭鬧或失意，反而是回覆了文情並茂的詩文——〈白頭吟〉及〈訣別書〉；而司馬相如在看後，想起了與卓文君的種種經歷，便打消納妾的念頭，同時也把妻子接到長安，一起生活。
從這個故事看來，有三個心得，一是讀書寫文章很重要，會在關鍵時刻為自己化解危機；二則是情緒管理更重要，遇到困難千萬不要失去理智，要以智慧贏得勝利；三、別以為結婚就是一輩子生生世世，感情需要經營與維繫。
卓文君的故事裡讓我們知道，「女子無才便是德」根本就是天大的錯誤，扼殺了多少女性發展機會。女性同胞們，除了讓自己活得健康美麗外，有智慧有腦子，也是非常重要的唷！

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