《海街日記》看似平淡，卻在淡然人生中，醞釀著濃濃的情感，宛若三個姊妹與外婆生前學來的梅酒釀，清澈但醇濃。故事中的男人，幾乎都優柔寡斷，沒有勇氣拒絕、選擇、或承擔。

《海街日記》（Our Little Sister, 2015）由是枝裕和執導，由綾瀨遙（香田幸）、長澤亞美（香田佳乃）、夏帆（香田千佳）和廣瀨鈴（淺野鈴）主演四姊妹。《海街日記》是由吉田秋生所繪的同名漫畫所改編，講述的是這四姊妹一起生活在神奈川縣鎌倉市的一幢日式老屋的溫馨故事。

＃三姊妹與一個同父異母的小妹
三個同父同母的姊妹相依為命一起生活在鐮倉市的老家，親生父母早就離開這幢老房，因為父親外遇，已經在外生活，而母親則是因為父親的外遇而傷心遠離。大姊如母，兩個妹妹就由大姊幸照顧長大，如今三個都已成人且就業。

有天，三姊妹得知因為外遇離家的父親，在遠方過世，於是一起去參加喪禮，現場與從未謀面的同父異母妹妹相認，小妹淺野鈴性格穩重成熟，爸爸生前在病榻前，都是由她照顧，姊姊們一方面想感謝她，一方面看她能幹可親，另一方面又不忍心把她留下來交給繼母照顧，於是便建議小妹一起到鐮倉市的老家生活吧。

淺野鈴會與繼母在一起生活，因為父親在外遇之後，又再外遇再婚，於是喪禮的未亡人並非鈴的母親。鈴與香田三姊妹，尚有血緣關係，繼母卻沒有，姊姊們擔心繼母無法好好照顧鈴，才會有此建議。
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＃優柔寡斷的男人們
《海街日記》故事中的男人，幾乎都性格軟弱，沒有勇氣拒絕、選擇、或承擔。

四個姊妹的爸爸容易心軟，總會因為其他女人可能需要他人照顧，爸爸既不會說不，也沒勇氣拒絕，然後就跟其他女人生孩子。他的一次次外遇，不僅傷害妻子，也傷害女兒的心。

大姊幸的醫生男友，也是沒有勇氣承擔與拒絕。醫生男友有個妻室，但是與幸外遇許久，卻又下不了決心離婚，香田幸承擔著地下情，默默地等待，也一邊照顧他。但是醫師男友看似有遠大的夢想，面對情感問題，也是真正的切身矛盾，卻始終膽怯逃避。

二姊一再遇到軟弱的渣男，電影的開場是佳乃在男友家過夜，男友的房間掛滿補夢網，看來生命尚有許多未滿足與未實現。結果，佳乃的男友其實有債務，也跟佳乃借錢，雖然口口聲聲說在還完債務之後，會想辦法給佳乃好生活。
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＃堅強能幹的女性
相對於優柔寡斷的（草食）男性，四個姊妹雖然講話輕柔，但都是性格強悍的女性。

大姊幸是名護士，照顧三個妹妹之外，還照顧醫院裡的許多病患，後來，還接下安寧病房的壓力重任，照顧臨終的病人。

小妹鈴除了照顧生病的父親之外，也是繼母兒子的小保母，除此之外，還是專業的足球隊員，夢想是進入全國賽（日本中學的全國賽非常堅強）。佳乃與千佳雖然相較沒有大姊小妹的堅韌，但也都是內在堅強的女生。

我在想，三個香田姊妹一直沒有打算踏入婚姻，＃或許反應的正是日本社會隱隱約約已經存在的女強男弱現象（不是身體狀態，而是內在性格）。

這也是為何大姊幸最後會選擇離開醫師男友，即使內心非常難過，也不能將自己的未來交給一個優柔寡斷的男人。如此，母親的命運很有可能會在女兒的身上重蹈覆轍，受苦的將會是自己。
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＃外遇的問題無須女兒承擔
四個姊妹性格迥異，各有各的情感困境，彼此之間有時無話不談，但是卻也有難以啟齒的內心糾結。而她們最不知如何彼此說明，且相互原諒的核心，就是上一代的情感糾紛：小妹的母親是三姊妹父親的外遇對象。

三姊妹的媽媽還懷恨在心，無法原諒先生外遇。小妹在見過她們的母親之後，內心非常煎熬，因為三個姊姊早年生命中的苦難，就是由她的母親而起，甚至，還在這場婚外情誕生了她，彷彿小妹鈴天生就帶有原罪，讓她在姊姊的家裡開始感到不自在。

但是，大姊非常大器，告訴小妹他們父母們之間的恩怨情仇，無關乎鈴。鈴是無辜的，無須承擔成人的行為結果。另外兩個姊姊也都同樣珍惜有這位懂事的小妹。

這是《海街日記》最感人之處，她們必須拋下上一代的失誤與誤解。大姊大喊：爸爸是個大笨蛋；小妹也大喊：媽媽是個大笨蛋。之後三個姊妹承認，就算爸爸沒勇氣承擔，卻也算是個浪漫體貼的人，因為他留給三個姊姊一個禮物：鈴。
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＃只有喪禮沒有誕生也沒有婚禮
故事的開場、中場與結尾，都是喪禮。一部兩個小時的電影，有三場喪禮，卻沒有婚禮（故事一直提到大姊應該要結婚），也沒有誕生，更別說大姊是在安寧病房工作。

不過，故事並不沈悶，她們相互理解與寬容，彼此依賴與照顧，這是個恬淡且溫暖的故事，呈現女人之間有種比男女關係更為堅實穩定的互信互賴。四個姊妹在未來的人生，肯定還會跌跌撞撞，但是好險她們擁有彼此，就是最大的幸福，因為真心相對又生活在一起的人，就是家人。
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＃美麗古樸的鐮倉市
鐮倉市絕對是故事的另一個主角，這是個好美的城市：小火車、櫻花隧道、小街小巷、寬廣的海邊、綠油油的山丘、古樸的矮房等等。

看完電影，覺得非常不可思議，以前要到日本旅遊，彷彿隨便上網訂一張機票，就能隨時出國。日本好近也好親切。但是如今，雖然日本現在還是一樣親切，卻好遙遠，不僅沒有旅遊，也不知道東京是否會有奧運。

還好，我曾經去過鐮倉市，曾經搭乘由東京到鐮倉的電車，曾經下過幾個小站，閒晃在鐮倉的小街小巷。可惜沒看過櫻花隧道，好美呀。鐮倉市根本就是一幅畫。
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＃每天陪你宅在家看一部好電影Day24
＃2021年6月8日
＃海街日記2015
＃OurLittleSister
＃三場喪禮的電影
＃鐮倉宛若一幅畫
＃真心相對又一起生活的人就是家人

台灣武俠小說家沈默兄，對《武道狂之詩》最後幾卷的感想。透徹。
【內有大量劇透，未看畢全書的朋友留意】

#武道狂之詩 #武道狂 #SangreYAcero #血與鐵 #狼派武俠 #沈默 #喬靖夫 #寫作魂 #武俠 #武俠故事

《武俠故事》第九十期

沈默之聲

在《武俠故事》第二十五期寫了一篇【目擊武俠】：〈技藝都知道──閱讀喬靖夫《武道狂之詩》卷14─17〉，當時只讀到卷17。這幾天把已然完結的剩餘部分都讀完，非常痛快啊。本週就來分享《武道狂之詩》卷18─21的想法吧。
　　　　　　　　　　　　　　沈默
　　　　　　　　　　　　　　　　寫於2018/03/15

【目擊武俠】：
〈從狼走成了羊──閱讀喬靖夫《武道狂之詩》卷18─21〉
　　　　　　　　　沈默／寫

眼下還在專志寫武俠的寥寥同行裡，我最喜歡的無疑是喬靖夫。主要是他還有所可能地推拓著武俠的疆界，還在想武俠是什麼、可以是什麼、可以達到什麼樣的境地。這是一股面對末世狂瀾也要隻手挽起的雄心壯志，教我激動。
我始終相信，最精彩的武俠，其實都是一個人的天下無敵。你得在無人時光裡面對著孤生獨命處境，念茲在茲寫著，全力以赴驅策自己，逼近，再逼近無窮一點，哪怕只是一點點都好。
當然了，喬靖夫的下一步還是不是武俠，不得而知。畢竟他是一個以文字橫跨、演繹武俠片、功夫片與動作片的類型小說書寫者。只是，但願啊十年《武道狂之詩》之後，他還願意也還能繼續寫出他個人的武俠下一輪盛世之書。

☉當戰鬥置身於戰爭中
就想起了《銀河英雄傳說》──尤其是王守仁（陽明先生）面對軍勢龐大的寧王朱宸濠叛軍，其調度義軍的充足戰略認識與靈活銳利戰術，都不可避免地讓我聯想到田中芳樹筆下的帝國金髮皇帝萊因哈特與黑髮楊威利總督（被封為奇蹟的楊）的舉世（宇宙）大戰。當然我也沒有忘了黃易《邊荒傳說》開卷寫的符堅百萬大軍對上東晉謝玄八萬北府兵的淝水之戰。只是我少年時，對戰略（對戰爭的全面準備）、戰術（點的突破）的理解，全都來自《銀英傳》這套二十本、兩百一十二萬字的超級娛樂小說。
戰略理當是大壓小、多勝少的，是沒有奇蹟的，你有一百萬人就是比十萬人更強大，可以全面傾軋弱小大獲全勝──前提是你如果沒有犯錯，戰略崩散的話。而戰術則是在最狹隘的空間裡盡力施展的魔法，彷似起飛（或如Michael Jordan自道的，他在籃下各種神乎其技突破都是源自九０年代那些高壯禁區悍將的封鎖而誕生的。沒有怪物巨塔，也就不可能有籃球之神的華麗幻術）。先天差距是沒辦法克服的，但你的戰術，如果夠改變對手的戰略，將之切割、碎裂、零散化，就有可能以小勝大，完成非凡的奇蹟。
如要舉別的例子，就是你大可以設想《七龍珠》、《死神》、《航海王》之流的，對上《JoJo的奇妙冒險》、《Hunter x Hunter》等，一個是能量至上，勝利的那一方就是純粹力量更強（賽亞人、超級賽亞人、超超級賽亞人或一檔、二檔、三檔一路啊沒完沒了爬上去），另一個則是可以倚靠機智、觀察與運氣轉化劣勢。即使是絕對大魔王也會有弱點，只要你看見了，運用腦袋，就有可能打敗。大概是這樣。
而在《銀英傳》卷15亂離篇裡，有段敘述是：「……就外在條件而言，這是一場支配幾乎整個宇宙的空前大帝國，與一支流亡的個人兵團之間的戰爭。如同恐龍與小鳥由正面相互攻擊的抗爭。就這一點看來，勝敗的歸屬並不具有討論的價值。但是從內在要素來說，這場戰爭無異是一場精神雙胞胎之間的戰鬥。像萊因哈特•馮•羅嚴克拉姆一般同時兼具長遠廣闊的眼界、豐富的構思、以及對前後方的優越組織能力的戰略家，就只有楊威利一人。而像楊這般具備深徹的洞察力、正確的判斷力及臨機應變力，同時又深得軍心的戰術家，也只有萊因哈特。他們是常勝和不敗之間的對決。」
我老覺得《武道狂之詩》對決戰場景的描繪與忽然抽離開來的武術闡述，其實更接近田中芳樹結合戰鬥畫面的摹寫與對戰術、人心的講論的寫法，反倒不大像前輩黃易──黃易雖然也擅長在高手對壘時討論武學技藝種種，但喬靖夫與田中芳樹筆下人物都有對勝利異常執著熱烈的渴望，黃易寫來則是超脫勝負的，總是看望著比人生、命運更高的地方。勝利是為了通向天人之道、破碎虛空，而不是勝利的本身、不是技藝的完美境界。
在《銀英傳》裡，最重要的兩大角色都英年早逝。一個在卷15被暗殺，楊威利死於那場伊謝爾倫回廊大戰後，他勝利了，但被另一股勢力擊斃；另一個病亡，回廊大戰敗給楊威利的萊因哈特終歸活得比楊威利久，直到卷20才死，但後來的銀河大戰幾乎是政治力的角逐。田中芳樹看似非常捨得讓角色在合宜的時間地點死去，但其實是依依不捨的，譬如楊威利吧，到了卷20開頭，仍然有他的話語與思維存在（尤里安整理楊威利留下的備忘錄），彷如還魂於世，更不用說後來衍伸的《銀河英雄傳說外傳》（四卷）、《銀河英雄傳說新傳》（一卷），往前探索死去的眾多銀英角色更早以前的生命經歷，於是他們也就是不死了。
死亡不是一個人物死了而已那麼簡單。以往的武俠，關於人之死，總是輕易的，像是他們一死，就真的完全退場了，不復提及，徹底遺忘。然死亡的後面，還有無窮的回憶。對死者的記憶與追索其實會不斷的來，且還會累積產生成新的觀點與認識。《武道狂之詩》不也是嗎，開篇就死去的何自聖，真的死了嗎？他不一直被燕橫記憶著，追逐著，直到山螺修練，直到卷19與斷去一臂葉辰淵的湖船之戰，直到卷21化身狂獸屠殺江彬，都還是有何自聖的存在，不是嗎？我以為，這也是喬靖夫傑出的地方，他不讓死人只是死人，而是讓死人活在後來者的內心深處，這才是人真實的情感，總忍不住要回過頭去望去想逝者種種。
另外，喬靖夫這樣寫荊裂的內在想法：「由廬陵之戰到這一仗，荊裂很清楚自己所指揮的那一張張臉孔，有些以後都會在世上消失。而用激勵的言詞送他們去死的就是他自己。無論那是多麼必要的戰鬥，為了多麼崇高的理想，這事實也不會改變。／而他唯一能夠做的，就是拒絕對死者麻木，就是拒絕遺忘。……沒有犧牲，就沒有勝利。然而荊裂時刻提醒自己，永遠不要忘記那些生命的重量。每個戰士的命都是平等的。要是忘了這一點，就只會被權力和慾望吞噬，總有一天再沒有人會為你而戰鬥。」
這真的只是在講戰爭、戰鬥嗎？這難道不是做為一個書寫者應該對筆下人物所懷有的珍惜心腸嗎？香港大小說家董啟章不止一次說他不讀武俠小說，只因為裡頭角色太多死了，也死得太容易了。但其實，我一直很想對他說，不是這樣的，至少我的武俠不是，喬靖夫的武俠也不是。武俠是很溫柔的藝術啊，已經有一些武俠人非常認真沉重面對生殺死亡之事。就連武俠電影也是啊，侯孝賢的《刺客聶隱娘》又何嘗不是非常慎重以對，所以聶隱娘終究拋下了殺人技藝，回到世間凡塵，不是嗎？
而《武道狂之詩》的荊裂跟姚蓮舟，於我來說，正如楊威利與萊因哈特之爭，一個是野莽出身，另一個就是名門之首，一個狂放不羈，另一個就必是正統大器，非常有意思的對比，但同樣的是，對武術（戰略戰術）的猛烈執念。別的就不說了，單講卷19，因為被明朝軍隊狂轟濫炸遇真宮發現個人武力再強也無能為力、原本已經決定要捨棄原有的天下無敵（武術），改採以另一種天下無敵（權力）之道的姚蓮舟，在寧王大軍對上王守仁義軍的關鍵時刻，一看見荊裂正在施展絕對刀法，整個人就不行了，「第一次目睹『浪花斬鐵勢』，把姚蓮舟的武者魂魄完全喚醒。」他也激狂地就迫使水兵將船艦駛前，要與荊裂一戰，渾然忘了自己的決定，又變回原來的姚蓮舟。
萊因哈特呢，他無疑也是這樣子的，他企望與楊威利一戰，兩個軍事天才之戰，多麼璀璨絢爛啊，「『……深入敵軍內部，速戰速決，取得完全勝利。這個華麗的夢想，不知使得古往今來多少的用兵家、征服者，只落得埋骨他鄉的淒涼下場。即使是萊因哈特•馮•羅嚴克拉姆這樣的戰爭天才，也無法抗拒如此甘美的誘惑。』／這不是誘惑，而是自己的生存意義。在旗艦伯倫希爾的私人房間裡，萊因哈特確定了自己的信念。」
說起來，心思清明之人，到底是懂得的，終極是不在的。或者說，終極就在過程裡，就在追擊終極的日復一日刻骨鍛鍊艱難堅持裡，感覺似乎觸及了極限，感覺自身無與倫比堅實的存在感──如同日本導演今敏的動畫《千年女優》裡的千代子始終追逐那個不存在的愛情幻影，重要的已經不是能不能見到那個男人，而是她喜歡一直保持追逐意志的自己。這才是最根本的，也是所謂的熱情。沒有用盡此時此刻自己的所有，哪裡能夠稱之為熱烈名之為熱情？
喬靖夫不就這麼坦白地寫著姚蓮舟摸上皇帝的船挾持了正德朱厚照嗎：「『你可知道我在武當山這許多年，見過多少有才能的人，在修練的道路上死亡殘障，或是半途而廢，一生沒沒無聞，從來沒有發揮過天賦嗎？』姚蓮舟說。『天賦越高的人，所走的道路，往往也得越危險狹隘。因為對這樣的人來說，若是作其他輕鬆的選擇，人生都算是一種失敗。』」
有才能不過是最基本的──誰不都有一些才能呢──但那遠遠是不夠的，不夠讓你逼向獨一無二，唯有自己所能成就的那種獨一無二。你得要有運氣，得要有健康的體魄，得要有長期的毅力，經歷無數次的失敗，才有可能找到那條無人小徑。

☉當人生像詩一樣
《武道狂之詩》的終點大決戰，分別是燕橫與葉辰淵、荊裂與姚蓮舟，就像黃易《覆雨翻雲》的浪翻雲與龐斑，就像吉川英治寫劍即一切一切是劍《宮本武藏》的武藏與佐佐木小次郎，終究是無可避免的對決。在我個人的武俠閱讀經驗，史上寫得最好的決戰，當然是浪翻雲與龐斑。而決鬥寫得虛實並濟的喬靖夫，也把最後的戰鬥寫得極好，寫得像詩歌一樣。
先讀燕橫如何悟得雌雄龍虎劍譜的極致，「──世上無龍，燕橫自然無法真的去『借』。他是透過純粹的想像，在面對猛虎時擬想一種能夠擊敗牠的生物，並在心中成形。……『龍相』乃是青城派最高奧義，但也幾乎無法傳授。因為它本來就是一種幻想，一種憑空創造的意念。／──正因不實，故此沒有方法，但也沒有極限。」
還有燕橫被朱厚照囚禁大牢裡，日以繼夜的透過想像錘鍊自身劍藝：「他們並不知道：此刻的燕橫，正在一個他們肉眼看不見的世界裡，一次接一次跟敵人比鬥，身體才會如此燃燒得燙熱。／那個敵人，一身黑衣，只有獨臂。／就像何自聖死後，葉辰淵仍不斷在心裡再次與他決鬥；燕橫這段日子，同樣無數次以回憶中的葉辰淵當對手。」
很難不想到板垣惠介的【刃牙三部曲】，尤其是第三部《範馬刃牙》，刃牙也是這樣經由想像，不斷地與敵人決鬥，甚至身體會出現傷勢。而《範馬刃牙》的無敵之戰，落在父範馬勇次郎與子範馬刃牙上，刃牙傾付一切力量，仍然擊倒不了勇次郎而倒地，但其鬥志依然，即使身體軟癱了，他的意志力仍然持續攻擊有所感應的範馬勇次郎。最後，勇次郎用想像中的空氣宵夜（一碗默劇也似做出的豆腐味噌湯），刃牙的回應是喝了以後就翻桌，仍然保持挑戰者的態度。
勇次郎真是敗給刃牙了，他的兒子無論如何都不屈服，都仍然擁抱火熱的戰意，於是勇次郎同意把地表最強讓給刃牙，他說：「強的最小單位就是／展現任性的力量／和貫徹意志的力量」。
就連這樣的格鬥漫畫也都能如此展現詩意的一刻啊，所以喬靖夫這麼寫囚室中心心意意於劍道修練的燕橫：「他這低頭踱步的姿態，就像一個專心在斟酌字句的詩人，沉浸在一種無人能理解的美麗之中。」
而為什麼是詩呢？詩是對人生日常的脫離術，它並不是逃跑，相反的，它是往生命最基實處做神祕挖掘的動作，宛若飛翔。《武道狂之詩》不止是源自於日本文化而已，它應當有喬靖夫個人的價值觀，亦即生命如同詩歌篇章一般。
再看看同樣是破門六劍的圓性，如何擊敗魔性化的衛東琉：「此刻的圓性也是完全地靜止，但是你感到那靜止不是死的；他甚麼想法都沒有，好像你隨便就能在任何一個方為下手，但同時又決定不了往哪個方位、用哪一招進攻才好。圓性是湖。／而那幽深寧靜的湖水，把衛東琉散發的殺氣完全吸收消失。／他甚至感到圓性連求生的意欲都沒有。／而他從未殺過一個沒有求生意欲的人。」
如果說詩是人（類）精神所能達到的最高境界，那麼在殺戮戰場懂得何以太師伯要跟他說「看看這萬丈紅塵。用你的棍棒拳頭去結緣。」的圓性和尚，那一刻就像真正的詩人一樣，放開了一切，沒有欲求，只有滿心空無地迎接詩歌靜靜到來。
也因此，圓性的遺願極有意境：「『把我燒了。骨灰要撒到山野裡，滋養樹木和眾生。兵器和護甲的銅鐵把它折去熔掉，打成耕田養人的器物；木棍劈成柴枝，冬天給人生火取暖。』／『我的一切，不要留下點滴。』」
何等明亮深邃的心懷。本來就是無，就回到無吧。本來是萬物，就回到萬物之中吧。如同井上雄彥的《浪人劍客》，後來武藏不再著魔砍殺，反倒開始種田，與土地、水源、氣候對話，面對如詩似歌的萬物自然，他才活得像人一樣。

☉當狼如羊般的活著
被滅門的青城派，終究讓弱少年燕橫（燕小六）復興了。因為他不屈的意志，因為他有最強的靈魂。唯人生不止是戰鬥與毀滅，還有創造。燕橫必須從零開始地建造巴蜀無雙的青城派。他是何自聖、雌雄龍虎劍最強的繼承者。一如《銀河英雄傳說》，即使楊威利死了、萊因哈特病逝，總還是有人繼承他們的遺志，讓銀河故事繼續推演。
那麼，荊裂和姚蓮舟之戰的結尾也就不意外了，終歸得要有人把這一路以來學到的東西傳承下去。是故，姚蓮舟在最後時分想像到了金頂決戰的可悲結尾：「荊裂只能比姚蓮舟多活不夠半個時辰。／──這樣……能算勝利嗎？／每個人最終都會死。有的人比敵人多活了二十年。十年。五年。一年。一天。一個時辰。半個時辰。／那條勝利的界線在哪裡？」
而姚蓮舟的抉擇是：「──不可以。／──我與荊裂二人，至少要有一個活下來。把領會到的傳下去。／──假如我們的東西，就此一起消失，那實在太可惜了。……接受了自己最終的命運。／──由你延續下去。／『單背劍』上的力量，驀然消失。／姚蓮舟平生第一次，沒有在決鬥裡用盡全力。」他也就死在了荊裂的刀下，但心滿意足。因為他所目睹的所知道的景色，荊裂會帶著，繼續傳遞下去。
《武道狂之詩》某個部分是回應了《笑傲江湖》的主題，但更傑出更真實，也以更現代的精神，呈現了孤獨與群體的關係，不是孤獨的離棄與崩毀，而是更深的，讓孤獨者擁有交給下一代孤獨者求生備忘錄的信念。
最近出版、堪稱地表最強穿越術的《匡超人》，在〈破雞雞超人大戰美猴王〉一章寫到破雞（雞）超（人）回到明朝的王恭廠大爆炸案時，目睹了美猴王被施以酷刑的地獄場景，他想著：「……或是一種經驗法則的對『疼痛』的理解：剪開你的皮囊，用鐵鉗拔掉你一顆顆牙齒、一枚枚指甲蓋，讓你鬼哭神嚎，在破成碎片的過程，屈服、恐懼、認罪、懺悔。但這實在是缺乏想像力，不，那是一個個體和個體，只能直來直往，一個人能兜在手上的經驗，就是他一生能經驗的全部。他不知道會有『影分身術』，以無數分離出去的影子，去盛裝接收像蟲卵繁殖的『全部的感覺』。如果紅衣胖子活在後來的這個時代，他的想像力不會局限在，對一具孤獨的身軀，施以這些殘酷的凌虐。」
能夠兜在手上的經驗，就是一生經驗的全部。而如果這些經驗能夠往下遞解、連接呢，這麼一來，每個人都是複數的，複數的經驗，不止是個體的經驗，而是個體們的合成。那麼也許，人就不會再對其他的個體、自身的孤絕遂行慘暴吧。喬靖夫在《武道狂之詩》想要發散出去的訊息，恐怕不僅僅是對武道的瘋魔狂迷，而是更後面的東西，也就是理解人生如詩，然後一再一再地把人類的總體經驗有效且充滿溫柔地往下接續吧。
就像詩一樣柔軟，像詩一樣自由吧。
詩歌是最最自由的，它無形無體，是不斷變換、歧異開去的、無以名之、不可制式定義的技藝（記憶）。日常無詩。要讓日常長出詩，需要有足夠認真凝視想像思維的眼睛。一旦有了詩歌之眼，日常皆詩。而那樣的眼睛，也許是狼眼。
自以為是狼的羊，或者被當成羊一樣養大的狼，也許終歸是要活在羊群裡，活在某種矯飾、偽作的日常裡。但他們等待著，發掘著詩歌的可能性。其實，這個世界上還有狼嗎？也許沒有了吧，所有人都是羊，只是有些人是偽狼。真正的狼早不在廣大的羊群裡。但在沒有狼的世界裡，應該還有某些羊還能夠變身為狼。或者我們再進一步說吧，世上哪裡有狼與羊之分呢？就連孤狼也是從狼群裡生出來的，甚至還要回過頭去找另一隻狼交配，產下下一代啊。
我想到島國七世代最好的詩人吳俞萱──在我認識的所有人裡，她最像狼，美麗、野生而且寬闊，但這樣的狼，也結婚生子懷孕，成為教育者，好像長成了羊──但她目前仍舊正狼一般地養著孩子。她的作法不是把羊教成羊。她是要把羊教成狼。是了，是要給羊自由。有了自由、願意理解自由更多、擁有深刻意志的羊，不就是狼嗎？
或者島國大小說家之一的駱以軍，他長年透支自己的生命和身體，就為了完成最偉大作品。唯在新近的訪談裡，他也說到願意平庸地活下來，看著兩名兒子長大。這樣是顧念群的羊，還是巨狼呢？還是一頭獨行在創作曠野的狼嗎？
但我曉得，他們沒有忘了自己是狼。就像我也沒有。狼是自由之心的完整體現，是膽敢面對現實，不逃不避地，竭盡所能地開展自身的極限，持續追求永不可及的境界。
是的，我萬分堅信，狼是境界，是羊的下一階段進化狀態。
每個人都是羊。每個人都能夠變成狼。只要你開始。
由你開始。現在開始。

推薦伍佰的攝影集-------

　從無垠的風景線起始，途經無盡迴旋的故事，
　　返回了熟悉的城市—台北，
　　既是伍佰的生活，亦是伍佰的哀樂喜怒，
　　藉由冷靜的景窗觀點，捕捉時間流淌的線條
　　無論擁擠、傷逝、沈默、欲望……
　　試圖在巨幅的寫實現場裡，
　　找到屬於自己與這座城市之間
　　既親密而又宛如漂流、曳盪的關係。

　　★時間淘選後，四百餘幅記憶顯影，尋找徘徊城市裡的深情緒！

　　★《伍佰．風景》《伍佰．故事》後，暌違五年之最新攝影作品！

　　★集結伍佰自二○○六年至今，八年間拍攝的四百多張關於台北的照片，全書完全讓攝影作品說話，整本攝影集像是一部伍佰執導的紙上電影，日常生活的劇場感十足！伍佰於自序中寫道：「這裡面是我在台北的生活，我日常會經過的地方，我當時看到的東西，我工作時的視線，還有我的朋友。」因此，不但有演唱會後台或是簽名會等工作現場，還有伍佰的四十餘位好友們入鏡，其中有大師風範十足的導演徐克、音樂教父李宗盛、散文家舒國治；亦有後來紛紛嫁作人婦的好友們莫文蔚、蘇慧倫、許如芸、劉若英、徐若瑄等人的婚前最美的容顏；更有好友的得意時刻，例如亂彈阿翔獲得金曲歌王時的後台留影，或是庹宗康步上結婚紅毯的瞬間。這些美好瞬刻，透過伍佰的黑白鏡頭，呈現出與媒體上完全不同的氛圍。

　　★書中強悍與溫柔並俱的黑白攝影風格，將情緒推向鏡頭之前，間或數幀色澤瀲豔的彩照作品，宛如時間之河裡的乍現靈光，特殊開背裝訂，讓城市記憶全然展開，完整涉入伍佰的台北，全書質量兼具，重磅呈現。

關於本書

　　「這些年來，我並沒有設定我拍台北的主題是什麼，我是單純的享受把時間凍結的感覺。」—伍佰

　　該如何定義台北？或說該如何定義台北的自己？所謂的城市生活又該是何種面貌？當每個人皆試圖以華麗獨特的姿態，反覆穿梭其間，在那無止盡的高速前行中，我們是否都能理解、細查存在的本質。

　　攝影是極度自覺的藝術，亦是記憶永存之術，每一幀畫面之意象、肌理與情緒脈絡等同於拍攝者的意念與生命體現；留置底片的不僅畫面本身，對個人而言，更有著如畫外音一般的記憶輪廓之顯像：什麼時候？為了什麼？時間、地點以及陪同者？攝影是一種不自覺的時間反饋，最後將發現被留在畫面框架裡的，其實是我們自己。

　　因而伍佰的台北，不是台北，仍是伍佰。

　　攝影集裡是伍佰的時間進程，冷靜節制的構圖卻乍現了對生活的力道與熱情。風格獨具的鏡頭語言，作為個人城市記憶的經緯，無關新舊與親疏，而是透過各式環境特性，在畫面裡找到自然衍生的屬於人的各種處境，在樓廈、巷弄、車道、甚至舞台上，尋得城市與人的通性與背離，以及生活的初衷。

我們堅持了兩年的事情，在往後祖寧和巴逼從大四畢業後，仍然會繼續這條路的！
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演員
謝博宇│祖寧│巴逼│林玄│姚翰│聖虎
白雪│吳佳穎│王辰元│許銘倉

編導 祖寧
製片 巴逼
製片助理 林玄
攝影 潘昭文 趙彥傑
燈光 林余璠
燈光助理 楊宇凱 姚翰 聖虎
場務 王辰元
收音 張雅婷
收音助理 許銘倉

特別感謝

謝欣宜 謝佳育 陳紹宏 郭妮昕 楊子毅 張詠婷 林仕庭 李奇叡
林昱任 蔡宇蓁 郭家妤 洪紹欽 李子軒 劉庭瑋 林余璠 謝博宇
許銘倉 沈嘉樂 施博瀚 石力瑋 劉得生 陳心婗 許瑞衡 張錦順
廖薇欣 林佩情 呂佳穎 黃怡璇 張依璇 林耘慈 胡嘉君 陳慧文
吳佳穎 陳智綺 游淳茜 張雅婷 李亭萱 莊佳婕 劉昀岱 李蕎因
鄭依淳 曾月琴 陳穎瑤 林品均 鄭涵予 顏世鑫 譚雯詩 王詠欣
陳詠潔 徐嘉儀 謝佩萱 陳淑歆 賴儷芸 楊雅竹 陳潔敏 謝汶珊
陳俐妏 曾欣虹 陳坤燊 莊惠珊 卓家欣 張家毓 陳廷安 張家毓
陳俊宇 陳陽 李胤綺 陳泓旭 盧姿涵 李雅琪 林靖雅 馮于玟
張偉柔 卓郁雯 蔡恩妮 梁佳貞 楊維庭 潘奕柔 李采蘋 李宛庭
鄭伊雯 林靖雯 楊宸珺 王虹之 陳搗灰

昼食彼女 LunchGirls
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靠北星球

巴逼 中其 林玄 姚翰 聖虎 潘昭文

謝孟儒 老師
葉基固 老師

指導老師
何懷嵩 老師

世新大學廣播電視電影學系 監製