熱門Ptt文章

[爆卦]沈大師敵人是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇沈大師敵人鄉民發文沒有被收入到精華區：在沈大師敵人這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 沈大師敵人產品中有20篇Facebook貼文，粉絲數超過5萬的網紅無神論者的巴別塔，也在其Facebook貼文中提到， https://www.patreon.com/posts/zhen-zheng-de-xi-56204561 當日特朗普被敗燈以陰謀詭計奪去總統寶座，美國有義士衝擊國會表達不滿，被時任參謀長聯席會議主席米利稱之為「犯下叛國罪的叛徒」； 但你點諗到原來真正叛國嘅係呢條垃圾自己 要知道特朗普雖然...

　同時也有4部Youtube影片，追蹤數超過14萬的網紅RagaFinance財經台，也在其Youtube影片中提到，成為 RF 鐵粉團的一分子！只需港幣 $40 一個月，即享獨家影片及專屬貼圖優惠！ https://www.youtube.com/channel/UCETuQf4lzTrfevoHdSGo8Ew/join www.RagaFinance.com RagaFinance Facebook: ...

「沈大師敵人」的推薦目錄

沈大師敵人 在 文青汪的影劇世界?｜電影｜韓劇 ｜ Instagram 的最佳貼文

2021-04-04 15:24:07

. 《俘虜1983》🎬 𝙈𝙚𝙧𝙧𝙮 𝘾𝙝𝙧𝙞𝙨𝙩𝙢𝙖𝙨 𝙈𝙧. 𝙇𝙖𝙬𝙧𝙚𝙣𝙘𝙚 #經典重映 . . #大島渚 我是陌生的，《 #感官世界 》光預告就腥羶色氣到超出我的負荷。然而《 #俘虜 》卻恰巧相反，全片沒有任何一幕激情戲甚至沒有出現任何一位女性要角，卻在影史上投下著名的禁忌之吻。 一開始吸...

沈大師敵人 在 Simon Shen 沈旭暉 Instagram 的精選貼文

2020-05-23 22:18:45

【#沈旭暉隨緣家書🇭🇰】給覺得今天很荒謬，很憤怒的你...... Chaos Theory：林鄭月娥「全面鬥爭、全面焦土」戰略的背後 半年前，林鄭月娥還惺惺作態的說：「對於市民的批評，會認真反思」。但到了北京「一國一制化」成為既定政策，林鄭月娥也豁了出去，日前乾脆說：「我都去到一個地步，唔會怕人點...

沈大師敵人 在 地下電影 Instagram 的最讚貼文

2020-05-01 21:33:10

【#地下推薦】 『六月份有什麼超值得期待的電影？』✨ - 時序六月，即將進入盛夏酷暑，而每個月初1號的【地下推薦】也邁入第六篇，這次和前五個月一樣，選了心中值得關注的10部電影要推薦給大家，希望大家每個月都能感受到電影的美好。 - 👉6/1《#樹下驚魂》#Underthetree 《樹下驚魂》有著北...

  • 無神論者的巴別塔

    沈大師敵人 在 無神論者的巴別塔 Facebook 的最讚貼文

    2021-09-16 04:17:39
    有 123 人按讚

    https://www.patreon.com/posts/zhen-zheng-de-xi-56204561

    當日特朗普被敗燈以陰謀詭計奪去總統寶座，美國有義士衝擊國會表達不滿，被時任參謀長聯席會議主席米利稱之為「犯下叛國罪的叛徒」；

    但你點諗到原來真正叛國嘅係呢條垃圾自己

    要知道特朗普雖然敗選，但仍然係美國三軍司令，作為佢下屬嘅參謀長，竟然響無通知特朗普嘅情況下兩次私下致電中共解放軍中央軍事委員會聯合參謀部參謀長李作成，「保證美國竹弓 不會對中國發動攻擊和採取任何軍事打擊行動」，根本就係通敵！

    見倒諸如連登嘅網民，仲將焦點放響爭論特朗普會唔會發動戰爭個焦點真係錯哂：而家最大鑊嘅問題係：

    1.美方高級將領私底下向解放軍「保證唔會開戰」、推遲多項響印太地區進行嘅演習同自由航行計劃，其實即等同將美軍底牌赤裸裸展示比美國最大敵人睇──試問如果響呢個時候解放軍發動軍事行動，Mark Milley同為中共大開攻台、佔領爭議性海域方便之門有乜分別？

    台灣人應該為當日解放軍無膽郁手而暗自慶幸；

    2.其實我當日經已嚴厲批評過，由Pelosi去到國防部軍方，基本上響特朗普落選後完全唔尊重未落任總統仍然擁有嘅實權，自行創作故仔指特朗普發動群眾衝擊國會奪權，然後順理成章架空特朗普剝奪其指揮權，私底下進行各種軍政部署而唔通知特朗普，根本同政變無異。

    成班敗燈粉、民主黨粉一直聲稱特朗普唔尊重民主精神，然後你班撚樣卻走去認同Pelosi同Mark Milley呢啲從根本上破壞民主制度嘅陰謀行徑，咁同班精神分裂嘅藍屍話支持民主但國家安全更加重要有乜分別？

    然後最撚好笑嘅卻係，紐時、華郵一再揭露敗燈政府醜聞，燈粉如老千石卻一貫保持沈默，唔係輕輕帶過而係直頭提都唔敢提；至於國際關係大師沈國師就繼續沈溺於果啲呃尻黃屍嘅抽水Post，真正國際關係討論？佢搵食架咋，關佢撚事咩！

  • Terry&Friends程天縱與朋友們

    沈大師敵人 在 Terry&Friends程天縱與朋友們 Facebook 的最讚貼文

    2021-08-23 15:08:17
    有 161 人按讚

    《怕死、怕失去自由、怕害到別人的人文詮釋》 /曾昭旭

    曾昭旭老師是我高一的國文老師，當時對老師的崇拜，幾乎讓我在高三分組的時候，認真考慮要報考師大國文系為第一志願。

    雖然最終仍然跟著大潮流走，念了理工，但是影響所及，我在大學一年級的中文課，只會用文言文作文，我的大學同學們應該都還記得。

    感謝社群軟體平台的幫助，在我退休之後，加入了高一同學會的Line群組，又與曾老師聯繫上，得以經常閱讀到老師所寫的文章，私下也會向老師請教，得到老師的指點。（如果想要了解曾老師的話，歡迎自行Google上網搜索。）

    我今天看到老師的一篇文章，談到中西文化對此次疫情的影響，在美國和台灣出現了截然不同的做法。老師從文化的角度，來分析兩者的缺失，並提出撥亂反正的辦法。

    徵得老師的同意，與我的臉書朋友們分享。大師之作，切勿錯過。

    《怕死、怕失去自由、怕害到別人的人文詮釋》 /曾昭旭

    1.不同文化有不同的怕

    回顧疫情，會發現一些很有趣的中西差異：

    首先，關於戴口罩，台灣可能是全世界做得最好的地方。加上勤洗手、少出門、與人保持安全距離，合稱防疫新生活。這種軟封城可說是繼上階段的成功加零之後，今年五月以來僅花70天就能把這波疫情壓下來的主要因素。令國外輿論在譏諷台灣過於自滿之後，不得不再度稱讚台灣的防疫能力。而反觀西方人則是對戴口罩非常反感，視為妨礙自由與人權。即使疫情高張，病亡甚眾，仍然要走上街頭遊行抗議，或者不戴口罩群聚飲酒（許多西方人視上酒館為生活必備）。頗令台灣人感到不可思議。

    其次關於打疫苗，台灣人多半非常緊張怕打不到，以致連少量殘劑都爭先恐後搶打，天天質問政府為什麼不早買夠疫苗？反觀西方人（如美國）卻疫苗過剩，要用種種方便服務、實質獎勵吸引人民來打；卻還是有一半的人質疑疫苗，選擇不打。以致美國至今完成兩劑疫苗的覆蓋率才50%左右，難以達成群體免疫。也讓台灣人感到匪夷所思。

    試問隔一個太平洋，為什麼會有這麼大的差異呢？雖然因素甚多，但主要的恐怕還是文化差異，才使得台灣人（代表中華文化）和美國人（代表西方文化）普遍所怕不同，所以面對疫情，也才有這麼不同的反應。

    這文化差異我們很容易想到的就是中國人包括台灣人比較戀生怕死。這看法雖然似嫌粗糙，卻並非沒有道理。中國人常諱言死（連醫院大樓都沒有四樓），俗語更是直說「好死不如賴活」。真的中國人是世界上最會賴活的人，無論環境多麼惡劣都能堅靭地活下去，人還愈活愈多。即使病痛纏身，常跑醫院，每天吃一大堆藥，還是要活。就更不用說病危之時，家屬幾乎無例外地要求醫生用盡一切手段去急救挽回了（而不管是否徒增病人的苦痛）。所以在台灣，洗腎、葉克膜、達文西手臂、鼻胃管灌食、插管、CPR急救等等都有濫用之嫌。遂產生醫藥愈發達，不健康餘命愈長且愈苦痛的荒謬現象。真是執著於賴活到完全沒道理的地步了！那麼，過度緊張於執行防疫新生活是否也是其中一環呢？

    當然，這種戀生怕死的所謂文化影響，早已不是中華文化的本來精神。相對的，西方人愛自由而不在乎染疫死亡（所謂不自由 毋寧死），延伸到也不在乎傳染給別人害別人死亡，其實也已經是西方文化精神的墮落；變質為寡頭的個人主義，也並沒有比中國人的戀生怕死好到那裡去。總之，只要是從怕出發，不管是怕死還是怕失去自由，都一樣是文化的變質墮落；只是因文化性格不同，所以墮落也有不同形態罷了！

    2.文化精神異化變質衍生種種心理恐懼病痛

    原來中國人容易戀生怕死，是因中華文化根本就是一種生命精神，引申之也包括道德精神。狹義的生命精神是指一種肯定生命的存在與求生存的靭性彈性、適應力包容力；用一句白話表示，就是「無論如何都要活下去」。但廣義的生命精神則要進一步問活下去所為何來？答案就是去創造生命存在的意義價值，或說去立人達人愛人，亦即充分地自我實現。此即名曰道德性或理想性。用一句白話表示，就是「一旦活得下去，立刻就要求要活得優美」。亦即：生命主體性一定要自覺地發展出道德性來，才是真正的主體性（真我）；否則，停留在努力求生存而忘了善用生命以創造意義與愛，生命精神就會失落，退墮到以維持形軀肉身的生存為唯一目的，遂衍為荒謬的戀生怕死心態。其所以荒謬，即在長生永不可得，戀生終必無望，所執只是假我。於是怕死之情也就永不能解除；人生將永只有苦而無樂，反成生命的實質否定。以否定生命（放棄意義之創造）來貪愛生命，此所以為矛盾荒謬也！

    至於西方人之愛自由，首當釐清此所謂自由到底是指什麼？原來和莊子所謂逍遙、佛家所謂自在大大不同，而實指一種生存權或基本人權。如羅斯福總統許諾美國人四大自由，總言之實即生存權也。又如西方許多國家的國歌，歌詞大都提到與敵人鬥爭以爭取自由，甚至充斥血腥殺戮（法國國歌足為代表），主題實即國家民族之生存也。但此所謂生存，意思卻和中華文化脈絡下的生存不同：中國人是指素樸的形軀生存，意義是好活用此身以進行道德創造。但在西方文化（姑以基督教文明為例）的脈絡下，人身並無主體的身分（上帝是唯一的主），而只是上帝的工具。上帝頒布律法與上帝之國的藍圖，人則納入此律法結構中享生存生活之權利以盡為上帝服務以依上帝藍圖建構地上之國的義務。換言之，人的自由只是上帝誡命與法律規定下的行動自由（可稱為廣度的自由，與中華文化脈絡下之心靈主體自由或深度的自由不同），目的是藉此善盡待奉上帝的義務。因此，若忘記善盡作上帝博愛工具的責任，自由便會退墮為自我中心、自私任性，到玩法弄權，背叛上帝律法的地步。這當然是西方文化精神的變質異化，於是神化為魔，假冒上帝之名而實行魔鬼之事。西方近代的帝國主義、殖民主義，掠奪世界資源以自利，皆其流也。

    3.文化退墮之病仍當用文化療癒

    以上分析中西文化異化退墮的不同脈絡，而同歸於有所怕的虛弱心理。而不管怕什麼，都可總說為怕死（請參考前著《論生與死的詭譎相即》一文），亦即怕我之不存在；只是西方人的存在觀是「我自由故我在」（自由本質即生存權），中國人的存在觀則是「我活著故我在」（活著即一切可能之基礎）罷了！

    而不論中西，其生命的存在都是要指向意義價值之實現的，差別只在實現的形態不同；在中華文化是善用形軀以作道德創造，在西方文化則是享自由人權以盡為上帝愛人工具之義務。所以，當其退墮為執小我自私的時候，都同樣會有假上帝或道德之名以自我文飾的虛偽。在中華文化脈絡是假借仁義之名而實則忘義逐利（孔子云：「君子喻於義，小人喻於利」）；在生活中，無論親子友朋乃至政府人民，口口聲聲為你好而實則以威權干涉宰制，不知尊重人權者多矣。在西方文化脈絡，則是假冒上帝之名而實則叛神歸魔（如浮士德出賣靈魂與魔鬼交易）；在社會與國際，自以為秉上帝旨意而對異國異族異教徒橫施歧視侵畧迫害滅族之暴行，不知衆生平等，皆當為上帝之博愛所蔭庇者亦多矣！於是落到疫情的面對，在西方美國，遂有將自我自由無限上綱而敵視戴口罩者、排斥亞洲裔（誣之為病毒源頭）之表現。在台灣，則有將戴口罩以免害別人被傳染之道德立場無限上綱，自居於道德優位而對不戴口罩者輕予指責，橫加干涉，教訓之餘，甚至還施予霸凌懲罰。這些實都是假自由假關懷、假正義假道德的表現，雖中西形態有異，其屬假冒為善則一也。

    那麼，對這些因文化精神泯失扭曲變質而形成的病痛（其病徵則可總結為怕之一字，即《大學》所謂：「有所恐懼，則不得其正。」也），要如何才能得到療癒呢？而答案無他，就是回到文化發展的堵塞處重新求其通罷了！在此要點有二：一是問你的文化發展是因何堵塞的？二是那要如何才能彌補前愆重新走通？

    先說中國文化這一面，問題乃出在由內聖（個人心性修養以成為仁者愛人的君子）跨到外王（事實上能普遍且有效地愛到眾生）時被卡住了，使得愛傳不過去，或在傳過去時愛變質為非愛。為什麼會如此？則因太容易用愛籠罩一切（仁者以天地萬物為一體），而忘了現實上人我有別，當尊重對方的人權或自由意志。遂導致以道德、以義理、以愛傷人，而受傷者還得因感情故委屈忍受。子女忍受父母，父母也得忍受子女，愛之互動竟成互相折磨，遂成中華文化體中的普遍陰暗。那麼當如何彌補此文化體的漏洞呢？簡言之就是當從西方文化得到尊重人權（西方文化脈絡下之廣度自由）的啟發與覺悟、肯認與實踐。由家庭以至於社會、國家，次第皆然；然後從修身開始推擴到齊家治國平天下的外王事業才能走通；這當然進一步包涵現代社會、政治體制的合理運作，即所謂民主也。

    再說西方文化一面，問題乃出在人僅自居為上帝的工具與僕人，生活在依法行政的體制運作中，只與認知理性相關，卻把價值問題丟給宗教，感情問題丟給文學藝術，自己只屬宗教文學藝術的受蔭庇者或受益人（西方人普遍有對教士與文學藝術家的崇拜情結），而不知自己也可以是生命感情與道德價值的主體（這當然須經一番自覺的工夫修行）。於是生命主體沈隱成為佛洛伊德心理學中的黑暗本我，當宗教法律與文學藝術的帶領薫陶力衰退，便會冒上來成為自利相爭的亂源。何止遺忘上帝的仁慈（仁慈更高於正義），更且將自私自利合理化為生存競爭的正義（達爾文的進化論、美國理直氣壯的所謂國家利益、美國優先）。遂致擾亂世界，各奉自己的上帝伸展自己的權利，而難以分辨誰屬上帝誰屬魔鬼了。那麼當如何彌補此文化體中的漏洞呢？簡言之就是當從中華文化得到主體自覺（中華文化脈絡下之自由，即道家禪宗之深度自由也）的啟發與覺悟、肯認與修行。啟動仁心的自覺，以培養根本自信，拓展宇宙心胸，超越一己一族一國一教的局限而直通上帝博愛的本懷，以天下為己任，為萬世開太平。這樣才能真走通依上帝心中的藍圖（大同世界？）以建設地上之國的康莊大路。

    當然，以上提示的彌補療癒之道，實質上就是中西文化兼取其長的會通之路。這激盪會通事實從馬哥孛羅、利瑪竇東來就開始了，其間迂迴曲折、辯證跌宕，至今未已，也許才是又一波的方興未艾，而必蔚為未來世界文化發展的主旋律，吾人且拭目以觀，靜心以待。

    2021-8-22 4300字

  • 沈大師敵人 在 Facebook 的最佳解答

    2021-05-23 15:59:37
    有 83 人按讚

    《阿德勒心理學的50句名言》

    作為個體心理學的創始人，阿德勒與弗洛伊德、榮格齊名，深深影響史蒂芬•柯維，以及人際關係學大師戴爾•卡耐基。

    童年的阿德勒患過佝僂病，無法進行強烈的體育活動。上學時表現不佳，被老師評為頂多只能成為鞋匠。他的父親鼓勵他說，你必須不相信任何事。即不要被眼前的困境束縛了自己，不能相信當下的困境就是人的一生，而是要勇於突破，大膽創造屬於自己的生活。這種堅強的信念造就了阿德勒一生的功名。

    「任何人都能有任何成就」「所謂的優越情結，不過是一個落在你人生無用空虛面向上的目標，導致人們用虛假的成就感而沾沾自喜」「成長不必背負他人的問題」等，這些話時至今日依舊令我們震撼。

    1.努力讓自己看起來很強，看起來比一般人優秀的人，其實有著強烈自卑感。

    2.人只有徹底瞭解自己，才有能力面對困境，培養自信。唯有自信，才能克服自卑。

    3.忌妒其實是深層自卑，一個心懷忌妒的人永遠不會成為有用的人。

    4.沒有必要為眼前的錯誤懷疑自己，而應該直面錯誤，並在以後避免類似的錯誤。

    5.經歷的痛苦愈多，體會到的喜悅就愈多。

    6.不是「若能克服缺點，一切就好了」，而是就算有缺點，也有勇氣做好。

    7.一個人的意義是沒有用的，真正的意義是從與人交往中體現出來的。

    8.我們不能期待別人隨時體察我們的情緒，沈默換不來別人的幫助，如果我們需要幫助，就要用語言表達出來。

    9.存在不同意見、價值觀，是理所當然的事，也是意義所在。

    10.人生有三大任務：工作、交友和愛，這些任務也都是人際關係的任務，往往越拖延，就越難解決。

    11.只要有心改變自己，就非常有可能改變。哪怕明天就要死，現在改變也不晚。

    12.一個人的性格在十歲左右，就會靠自己的思想、行為而定型，而且會這樣使用一輩子。

    13.我們不應該受情感支配，而要善用情感。絕大多數情況的下，情感的出現其實是為了操控對方，讓對方按照我們的期望和願望行動。

    14.所有「我做不到」的說辭，其實只是不想做罷了。

    15.宿命論是一種虛假的精神指引，相信宿命是怯懦，是逃避。

    16.我們只是利用情緒，而不是被情緒推動、受它支配。

    17.只要從不同角度看待否定自己和他人的話語，世界就會驟然改變。

    18.以自卑為藉口逃避人生的膽小鬼不計其數，但也有不少以自卑為動因而功成名就的人。

    19.自卑感不是「我為什麼不如他」的人特有的東西，即使看起來非常優秀的人，心裡也會感到自卑。只要還有目標要實現，就會有自卑感。

    20.如果沒有目標作為支撐，只是虛幻地想象著提升自己，那麼我們就像是在演戲一樣，會覺得自己不是自己。

    21.優越情結是自卑情結的產物。

    22.我們賦予生活的意義正確與否，帶來的結果將有天壤之別。正確的意義是生活的守衛者，錯誤的意義則如撒旦般可怕。

    23.當我們開始去做自己力所能及的事時，世界或許不會因此而一定發生改變；可如果我們什麼都不去做，事情只會朝更加糟糕的方向發展。

    24.決定自己的不是環境等外在因素，而是自己。既然生而為人，就永遠有其他的生存方式。

    25.如果一切都已被決定，我們連做什麼的餘地都沒有，那我們也失去了活著的目的。人在所有情境中都有選擇的可能性。

    26.夢境所反映的畫面、幻想等，都是做夢者心中所向。

    27.任何人都能有任何成就。

    28.所謂的優越情結，不過是一個落在你人生無用空虛面向上的目標，導致人們用虛假的成就感而沾沾自喜。

    29.成長不必背負他人的問題。

    30.若一個人無法甘於平凡，就會試圖讓自己變得特別。不是變得特別好，就是變得特別差。一切取決於你自己。

    31.我們不需要強迫自己改變，只要學會從不同角度發現自己的亮點就好。盡力做好自己能做的事，事情就會在你想不到的時候發生改變。

    32.人生沒有那麼難，是你自己讓人生變得複雜了。其實，人生單純到令人難以置信。

    33.人如果不受矚目，使盡手段也要讓他人注意到自己，哪怕刻意暴露自己的無能。

    34.不要逞強讓自己「看起來很強」，而是努力讓自己真正變得很強。

    35.人在努力之後，一旦無法得到「正面關注」（比如讚賞），就會試圖去做不對的事，以求受到「負面關注」。人只能經由失敗來學習，並且憑借失敗的經驗來使自己變得更好。

    36.我們不是因為一時氣昏了頭而口出惡言，而是為了操縱、支配對方，想讓對方遵從自己的意願和期望，創造與利用了名為「憤怒」的情感。

    37.冷靜的判斷往往無法付諸行動，情感就是行動的觸發器。可以促使人付諸行動，也可以讓人停止行動，全看自己的決定。

    38.我們不應該受情感支配，而要善用情感。

    39.我們不是因某種情感而有了某種行動，而是由於該行動捏造了這種情感作為藉口。

    40.孩子喜歡用喜怒哀樂支配大人，這是他們慣用且奏效的把戲。長大以後，如果還想用這種情緒支配別人，那就幼稚了。

    41.以嫉妒心支配別人，對方早晚會離你而去。理性的溝通才是正確雙贏的做法。

    42.性格不是天生的、永恆不變的，而是可以由自己的意志決定。只要你願意，性格隨時隨地可以改變。

    43.性格火暴的人只是常常使用「憤怒」這種情緒的人，事實上我們不必徹底改變自己的性格，只要改變自己使用情感的方式就好了。

    44.人生態度對性格的形成有決定性作用，只有意識到性格上的錯誤，人才會試圖去改變。

    45.如果總是在意別人對自己的看法，自己的人生就會失去方向，也會讓別人難以信任你。

    46.生命中若沒有敵人，就意味著我們時刻都必須配合別人，當然就會活得非常疲累。

    47.從眼前的現實出發，尋求解決之道，才是樂觀主義態度。它與只想著「沒關係，船到橋頭自然直」卻什麼都不做的樂天主義是不一樣的。我們要抱持樂觀主義而不是樂天主義。

    48.所有煩惱都是人際關係的煩惱。

    49.只要自己做了對的事，感受到了「貢獻感」，就不必期待他人的感謝與贊美。

    50.溝通是一門技術，有良好溝通的地方才有愛，愛也是良好關係帶來的效果。

你可能也想看看

搜尋相關網站