關注本粉專日前討論的【彰化假摔逮捕案】（彰化地院109年度訴字第687號刑事判決）的讀者們，可以參考東吳大學法律系林三欽教授探討警方面對民眾陳抗的應對措施的評論。

摘：
「…如今的國安局極為強勢，不能容忍個別民眾於路邊對總統按汽笛喇叭表達不滿。警方礙於壓力，便想出假摔以現行犯逮捕的點子！
回顧當年群眾對總統丟鞋事件，丟鞋被司法機關認定合法，國安單位與警局的反應是：只好花錢買補鞋網。
大家是否都看到國安局的成長！但究竟是什麼樣的氛圍，與政治引導，讓國安局如此蛻變！」

「當年民眾集體對總統丟鞋：國安單位默默的買補鞋網！如今落單退警在路邊對總統按汽笛喇叭：國安單位施壓警方設局假摔以現行犯逮捕！誰進步了？誰改變了？

對了，關於近日的警方設局假摔事件，推薦閱讀：
吳忻穎，鳴人堂，20210419
〈古有皇帝使騎捕，今有彰化逮捕之亂——警察「假摔」的非法執法危機〉
https://opinion.udn.com/opinion/story/12626/5398931 」

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▍延伸閱讀：
1. 吳忻穎，〈古有皇帝使騎捕，今有彰化逮捕之亂——警察「假摔」的非法執法危機〉，鳴人堂：https://bit.ly/3txeJoM

2. 吳忻穎（2021），《扭曲的正義：檢察官面對的殘酷真相，走向崩潰的檢警與媒體》：https://bit.ly/38JfGSD
「警徽與制服代表的是法治國的榮耀，警察唯一服膺的，就是憲法與法令，對於上級違法的命令，你們沒有服從的義務。在服從的同時，請確認你們支持的到底是不是法律與良知。所謂的正義，是透過程序正義發現的實體正義，而不是服膺政策、績效、鄉民式的素樸正義。」

3. 提摩希．史奈德（Timothy Snyder）著，劉維人譯（2019），《暴政：掌控關鍵年代的獨裁風潮，洞悉時代之惡的20堂課》：https://bit.ly/32tnzIk
「若你是軍警人員，請時時反思……過去許多邪惡的暴行，都起於軍警人員發現他們開始執行不尋常的任務。如果某天你必須面對相同的情況，請隨時準備好說『不』。」

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▍本粉專相關貼文：
4. 前情提要【彰化假摔逮捕案】請見本粉專之前的貼文：https://bit.ly/3d53Lku

5. 警政署的止血vs.國安局的裝死：https://bit.ly/2QNWdd3

6. 「看來，21世紀的總統駕車官，比2000多年前漢文帝的馬還要膽小。」 https://bit.ly/3v2SFCG

【一起來讀書】(10) 警徽與制服代表的是什麼？

《扭曲的正義》第207頁（電子書請見：第二部 崩潰中的警察體系－第八章 和諧又美好的檢警關係）：

＂警徽與制服代表的是法治國的榮耀，警察唯一服膺的，就是憲法與法令，對於上級違法的命令，你們沒有服從的義務。＂

＂在服從的同時，請確認你們支持的到底是不是法律與良知。所謂的正義，是透過程序正義發現的實體正義，而不是服膺政策、績效、鄉民式的素樸正義。＂

-《#扭曲的正義：檢察官面對的殘酷真相，走向崩潰的檢警與媒體》： https://linkingunitas.com/B184634

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▍對照時事：
〈古有皇帝使騎捕，今有彰化逮捕之亂——警察「假摔」的非法執法危機〉：https://bit.ly/3txeJoM

警界高層為什麼想出「假摔逮捕之術」的奇技淫巧呢？

......在本案發生前，國安局「檢討」警方，要求警方想辦法「不能讓被告按鳴汽笛喇叭」。
簡單來講，就是不能讓總統聽到被告的抗議聲音。而喇叭到底有什麼「危害安全」的危險性？國安局要求警方不讓被告按鳴喇叭的理由是什麼呢？這則判決中，證人的證述是：「可能造成總統的駕車官驚嚇」。
「看來，21世紀的總統駕車官，比2000多年前漢文帝的馬還要膽小。」

〔 在法治國家，執法人員的行為必須先守法。如果執法人員不守法，或採取一些奇技淫巧來對付異議者，那麼，這個國家就沒有資格叫做法治國，非法治國的公務員的所作所為，也沒有資格叫做「執法」。

也許你我不支持本案被告的抗議內容，但是，今天我們必須討論的是程序正義的問題。如果因為不想聽到那些我們不喜歡的聲音，而容許國安局對警方施壓進行不合理的要求，甚至以「避免驚嚇總統的駕車官」此等荒謬的理由來濫用警察權，那麼，難保有朝一日，社會上的少數、弱勢族群面對多數暴力而走上街頭試圖爭取權利、為社會少數聲音發聲時，也會被警方「制止發聲」，甚至被警方優勢警力包圍後，還必須面對警方「假摔」後的逮捕。

在我國官僚體制長期積弊的「馬屁文化」之下，雖然國安局要求警方不讓總統在出巡的途中「聽到」任何陳抗的喇叭聲，但筆者由衷希望，總統可以在這則判決呈現的背景事實中，「看到」我們想要努力守護的民主法治國所面對的危機——重點不是年金改革影響社會中某些既得利益者的實體問題，而是我們的民主價值與法治國的程序正義正在被蠶食鯨吞。〕

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"國安局要求警方不讓被告按鳴喇叭的理由是什麼呢？這則判決中，證人的證述是：「可能造成總統的駕車官驚嚇」。
「看來，21世紀的總統駕車官，比2000多年前漢文帝的馬還要膽小。」"

〈古有皇帝使騎捕，今有彰化逮捕之亂——警察「假摔」的非法執法危機〉：https://bit.ly/3txeJoM

上行出中渭橋，有一人從橋下走出，乘輿馬驚。於是使騎捕，屬之廷尉……廷尉奏當，一人犯蹕，當罰金。
——《史記》〈張釋之馮唐列傳〉

這段歷史的主旨是告訴我們「執法公平性」的重要，但我記得當年第一次讀這段歷史時，印象最深刻的倒也不是司法人員的公正性——因為我們所受到的教育就是執法者應該依法執法，這是理所當然的——反而是本文首揭那段看似不重要的「衝撞皇帝就要派出軍警逮捕」，對於成長於解嚴後世代的人們而言，實在難以想像。

而當時唸國中的我，也想不到在若干年後，這樣的劇情，會出現在21世紀民主自由法治國的台灣判決，也就是彰化地院109年訴字第687號刑事判決中。

......在本案發生前，國安局「檢討」警方，要求警方想辦法「不能讓被告按鳴汽笛喇叭」。
簡單來講，就是不能讓總統聽到被告的抗議聲音。而喇叭到底有什麼「危害安全」的危險性？國安局要求警方不讓被告按鳴喇叭的理由是什麼呢？這則判決中，證人的證述是：「可能造成總統的駕車官驚嚇」。

「看來，21世紀的總統駕車官，比2000多年前漢文帝的馬還要膽小。」

〔在我國官僚體制長期積弊的「馬屁文化」之下，雖然國安局要求警方不讓總統在出巡的途中「聽到」任何陳抗的喇叭聲，但筆者由衷希望，總統可以在這則判決呈現的背景事實中，「看到」我們想要努力守護的民主法治國所面對的危機——重點不是年金改革影響社會中某些既得利益者的實體問題，而是我們的民主價值與法治國的程序正義正在被蠶食鯨吞。〕

〈古有皇帝使騎捕，今有彰化逮捕之亂——警察「假摔」的非法執法危機〉：https://bit.ly/3txeJoM

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▍追伸：
1. 吳忻穎（2021），《扭曲的正義：檢察官面對的殘酷真相，走向崩潰的檢警與媒體》：https://bit.ly/38JfGSD

「警徽與制服代表的是法治國的榮耀，警察唯一服膺的，就是憲法與法令，對於上級違法的命令，你們沒有服從的義務。在服從的同時，請確認你們支持的到底是不是法律與良知。所謂的正義，是透過程序正義發現的實體正義，而不是服膺政策、績效、鄉民式的素樸正義。」

2. 提摩希．史奈德（Timothy Snyder）著，劉維人譯（2019），《暴政：掌控關鍵年代的獨裁風潮，洞悉時代之惡的20堂課》：https://bit.ly/32tnzIk

「若你是軍警人員，請時時反思……過去許多邪惡的暴行，都起於軍警人員發現他們開始執行不尋常的任務。如果某天你必須面對相同的情況，請隨時準備好說『不』。」