【圖文讀書心得03】

🧙‍♂️三妍良語的勵志實驗室📜
嗨~大家好，我是三妍良語，勵志實驗狂。

這次要和大家分享跟貧窮陷阱有關的書📗
圖文讀書心得【窮人的經濟學】
一起來探究跳脫不了貧窮的原因吧！

👺為什麼想讀這本書？
跟我在底層的生活：當專欄作家化身為女服務生一樣是同個說書影片介紹的，作者是2位經濟學家，把理論跟實作連結，在亞洲、拉丁美洲與非洲貧窮地區實作，探討衛生、教育、經濟、家庭制度、微型貸款制度、政策評估。
最後用微型信貸的方式，改善人們的生活，得到諾貝爾和平獎。
我想找出不論怎麼工作，薪水永遠在低薪循環的自己，背後到底有什麼因素讓我無法脫離這個循環？
當我一心往成功學、有錢人的思維學習模仿的時候，也該反向思考，自己是不是有落入貧窮的陷阱裡。我期待可以借助2位經濟學家的所見所聞，用科學的知識和實驗精神，找出窮人如何翻身的方法。
👺對這本書的提問
窮人跟我們的差異在哪裡，如何脫離貧窮的方法？
👺3個關鍵字
1. 健康很重要
2. 創業若是無法做大，只能微利勉強餬口
3. 保持希望和樂觀的心
👺16個有感句
1. 富裕的家庭都是相似的，貧窮的家庭則各有各的不幸

2. 窮人即使有多餘一些錢多買點食物吃，不是拿去買營養的食物，而是買美味、價格較高、營養較低的食物，其實大部分的窮人有能力讓自己溫飽。

3. 你的錢越少，你會花在健康食物的錢就越少。你會想要吃稍微美味一點的東西，即使沒什麼錢，也一定會有便宜又好吃的東西等著你

4. 婚嫁品和喪葬費用佔走窮人高比例的存款，寧可省吃儉用也要替孩子存一筆結婚費用。

5. 人們天生有追求娛樂的天性，即使窮也有便宜的娛樂消耗品可以使用，例如單支賣的煙、糖果，或是慶典活動。

6. 即使再窮，也要做點讓未來生活變得更好的投資。

7. 造成貧窮的陷阱：食物營養不足，平日不注重健康保養，生病了才花大錢去治療，甚至拖垮全家的經濟。

8. 窮人在知識上的貧乏，並不清楚好處為何，窮人接受生活窮的事實，於是把自己的需求降低去過日子

9. 窮人會傾向生越多的小孩去增加老時有人照顧的機率，這是他們給自己老時的保障，而富裕國家有社會保障、退休計畫、保險等等的機制，因此依賴孩子當作老年的經濟依靠的需求較小。

10. 保持希望，對未來樂觀，就能習慣犧牲短期享樂，來達成長遠目的是第一步，努力儲蓄，把錢分配給未來，才有機會翻身。

11. 當你處於極大的壓力之下，壓力誘發的皮質醇會讓我們比較難以做出理性的決策，像是好好存錢，控制消費不買奢侈品，下意識選擇可以讓自己獲得快樂的生活方式。

12. 對未來保持希望非常重要，會影響你把錢存去未來，還是選擇當下花掉。

13. 當你追求的每件事都看起來遙不可及，就難以維持追求的動力，把目的搬近一點，才能讓窮人開始朝目標邁進。

14. 窮人其實富有創業精神，不過他們經營非常小的生意，所以利潤很微薄，也沒有錢去貸款把生意變大，或是相關經營管理的技術

15. 窮人的創業比較像是傳統的就業管道走不通後，自己買一份工作來做而不是特別想要創業

16. 每天的靜心和留時間給自己安靜思考是很重要的，好好思考未來的規劃和策略，然後耐心的儲備實力，等待機會。

👺總結：
書中有許多值得深刻討論的地方，例如社會結構和窮人思維造成推行政策的困難，讀完本書會解開對貧窮的認知偏誤，但我只想偏重對自身有無幫助的部分。
裡面有幾段研究成果，看的我心裡驚到：

☘️窮人即使有多餘一些錢多買點食物吃，不是拿去買營養的食物，而是買「美味、價格較高、營養較低」的食物，其實大部分的窮人有能力讓自己溫飽。
🔸讓我反省自己喜歡去買一些小點心和垃圾食物的習慣，如果我有點錢，我會更傾向去麥當勞點個薯條來吃，而不是去吃更有營養價值的餐點。

☘️婚嫁品和喪葬費用佔走窮人高比例的存款，寧可省吃儉用也要替孩子存一筆結婚費用。
🔸的確很多人會為了結婚花一大筆開銷，甚至還有聽過為了歐洲蜜月旅行跟高利貸借100萬的誇張例子，讓我在結婚相關花費上會更謹慎的面對預算支出的部分。

☘️貧窮國家的教育制度
🔸我以為在貧困國家沒有錢去上學，但事實上很多小學的教育是免費或義務教育的，讓這些孩子的缺課率主要是健康問題，例如寄生蟲導致的腹瀉或其他狀況，更多是上學很無聊不願意去，父母沒辦法或不願意逼小孩上學。
政府以為多蓋點學校、找訓練有素的老師，把孩子送去學校上課事情就可以解決，立意雖然良好，但更多要考慮的不是政策合理性，而是人性的部分。

☘️窮人其實很多都是創業家或是店家老闆
🔸窮人的創業比較像是傳統的就業管道走不通後，自己買一份工作來做，而不是特別想要創業，讓我想到許多帶小孩的媽媽們自己創業賣相關的餅乾便當、開二手店鋪，可以顧小孩兼增加收入。還有賣紅豆餅的攤子，其實他們都是老闆和創業家。
不符合一般社會要求的人反而會選擇創業，但是風險高，用日薪在結算，除非能把攤子壯大僱人，讓其他人幫你賺錢，否則會脫離不了自己辛苦做而且賺很少的窘境。
反而是在企業底下工作有穩定的薪水，成為中產階級，這個觀點跟一般鼓勵創業有不一樣的思維。
書中印象深刻的無成本創業案例，是婦女們在早上時在地上鋪上潮濕海砂，通勤時車子經過道路，高溫的輪胎變會把沙子輾乾，他們再把乾掉的沙子刮下來，用報紙的包裝包著，做為鍋子刷劑賣給村子裡的人。

☘️窮人最大貧窮陷阱-生病
明明有疫苗注射可以預防疾病，但是窮人更傾向拖到重病再去看醫生，而不是健康的時候花時間去注射疫苗（這點台灣的看診費用相較國外真的很便宜）只要家庭裡有人生病住院臥床，高昂的治療相關費用更能讓一個小康家庭直接掉入貧窮的陷阱，如果生病的人是家裡的主要經濟支柱問題就更加嚴重。
在身體上花了許多治療費用的我對這點體悟超級深刻的啊！根本就是血淚的教訓....

🧙‍♂️最後我的結論是，平日在健康的時候就要好好保養自己的身體，避免生病了再花大錢去看病，保持樂觀和希望，相信自己未來會變好，花錢之前仔細想想有沒有必要，把每一塊錢紮實的存下來。
習慣犧牲眼前的享樂，投資在未來，並且投資在自己，擴充知識上避免錯誤和偏見造成無效的行為，是最簡單划算容易實行的。
以及在結婚和喪葬費用上的支出應崇尚簡約即可，結婚相關花費是容易花掉大錢的地方，因此要量力為出。

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我必須要說，從政治角度去觀看《我們的青春，在台灣》是極為可惜的，它是一部關於大至人權、民主，小至關於個人同理心、自尊心的電影作品。

我曾經在電影發行商擔任宣傳兩年，我可以理解以政治包裝行銷、宣傳、操作的理由，就是像是下了一個偏離事實的新聞標題，其目的就是要讓更多人注意（當然包含反感，也是一種關注）越是參與媒體知道，我們不能去責怪那些依照點擊率以下標題寫文章的人，或是決定以聳動內容來接近觀眾的決策者，他們的工作的成效的指標，我們沒辦法用自己的道德標準來批評，但我們能從他們想要扭曲以及誇大事實的程度，加以來判別這件事情有多需要被看到的急切性。
我們迅速地收集資料，從各種角度去感受以及理解分析我們對於事件的真實。
當你越專注於調查，會發現事實往往最沒有價值，它可能不好看、可能很土、沒有戲劇張力，你會發現事實需要包裝，大家才會願意看。

這是我可以理解《我們的青春，在台灣》行銷的手法和理由，但也同時覺得可惜，因為台灣看紀錄片的人真的太少了，所以我們幾乎只能用議題把人騙進戲院，再請求他們理解內容。

來談談我極度熱愛這部電影的部份，導演角色不如同我們社會觀感之下、檯面上，我們所期望的導演：需要有魅力、有想法、有主見、很確定自己要什麼。

但這部片導演反而透露了自己的脆弱、罪惡感、需要信仰、需要有人給他解答，導演當下的「沒有答案」，卻是這部片最有價值以及最珍貴的地方。

當我們感到無助、脆弱時，我們會開始尋求信仰，有人是投身於宗教，有人是投身於愛情或是工作，有人開始信仰「人」。

我所說的信仰，是超越信任的愛，信仰是沒有邏輯的、可能破綻百出、顛倒是非，但是你基於「信仰」這個人或是這件事，你會包容、你會看見你所想看見的好，屏蔽到大家所說的惡，繼續「信仰」這件事情下去，可能是自不願意讓自己一直以來所相信的是假的，或是你沒有能力也沒有力氣去推翻自己以前所看到的。

無奈人不是神，人終究就是人，人會犯錯，人會變，可能是變好或是變壞，人不完美，如果我們把宗教式的期待放在人身上，就是一種綁架。其實是當我們的當下是無力解決問題時，我們開始依賴、以及期待、信仰其他人能給你答案。或是他一直以來都能給你解答和出口時，我們開始埋怨他「你怎麼突然給不起了呢？」

如果你願意跳出來看看自己，會發現這一切始於你當下無法解決事，於是把這些希望，投射在特定的「人」身上，最後當這個「人」達不到你設定的期望時，你開始失望、憤怒、甚至更加嚴厲的檢視他們，但，這些根本是因為自己當時的無能，不是別人，是因為當初你的選擇，其實是非常自私的，你想讓世界變單純，你不想親身上戰場、去體驗、去理解事情時，你選擇信仰了你覺得可能給你答案的人。

在這裡我認為好比任何的宗教信仰，許多人沒有答案時，他們相信宗教，因為簡單、明瞭、容易找到解答，其實本質上是非常懦弱的行為。

「因為神要我承受這些苦難，所以我的苦難是有來由的。」-（出自我幻想的信仰者）
「你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」（雅各書1:2-4）

WHAT？？？？？？？？？？我給這經文十個問號

因為這些信仰者相信神，相信神要他忍耐，就會成功，但我們都知道，世界上有多數的例子，人忍耐、被欺負了一輩子，像個老鼠一樣渡日，最後他仍然是一隻徒勞無功、受人唾棄孤獨的死去，這未開發國家日日發生，神怎麼沒拯救他們？

我想表達的是，成功相較於失敗總是少數，許多人做善事一輩子也沒得到他理想的成功，或許宗教上最後就會開始說服他，「你一生平安度日就是一種成功。」
然後他因為信仰，所以開始相信可憐的自己已經成功了。（非常悲慘）
一個大家認定真正的成功是什麼我不知道，但我知道這種自己已經有答案的東西，就不用問人了，更也不用問神。

但非常奇怪的，人幾乎是不咒罵、不責怪神的，也不會對神嚴厲，我的推斷是因為神根本沒出現過。

神不會開記者會，讓你批判他，神不會被狗仔拍到他去約炮，因為他根本不在世界上，但我們卻會對活生生的人嚴厲，去質問他為什麼犯錯，要怎麼解釋。

這很諷刺，因為我們是活在充滿人的世界呀，但社群上卻以非常自以為的完美、變態的角度來審視彼此，我們衍生出非人性化的思維模式「毀滅性的完美主義」，明明有困難時我們是受到「人類」的互相幫助（不是神欸），但當緊急重大的時刻，我們卻容易忘記這些曾經幫助你的「人」，和著社會一起評頭論足這個「人」所應該擁有的社會正義以及道德，或是他應該要給予社會的典範（實在太扭曲太變態了）這典範或許世界上沒有任何人能做的到，要把自己的ㄧ切、包涵隱私任人評論，不讓任何人失望根本是天方夜譚。

我太激動了，但我是表達，人自己造神，把信仰放在人身上，失望後，最後再自己崩潰，是非常愚蠢的。

我也可以理解，信徒們選擇相信宗教，這使他們讓自己在世界上好過一些，選擇相信一個宗教足以解釋世界，這樣他就不用親力親為去了解，也不用太費力，認定自己所遇到的困難是有代價的（但很可惜多數時候是沒有），承認世界、承認現實、承認自己是孤獨的是痛苦的，但信仰給他們港口予以逃避面對，逃離這個巨大的世界，好像這世界總有個規則，自己的存在是有價值的（但多數時候可能沒有），以上所說的並沒有要針對、排擠任何宗教的意思，只是筆者非常好奇信仰者的心態來做討論。

我們身為小小的人，就算搜集了，看遍全世界的資料，我們還是不可能全盤的了解世界的真實，其最大原因有兩個：第一、我們的資訊來源不夠明確，除非親眼、親耳聽到或看到，或是總是第二手以上的資料，前人加了什麼讓我們誤解的成分，我們根本不可能曉得。第二、就算是資訊正確我們仍是以自己的角度、眼光來詮釋世界，還是非常單一並且可惜的，光是這兩個原因，就可以猜想真實與假像的差距，有多猖狂。

「你在箱子中生活，只要不碰到箱子的壁，你就會覺得不錯，但是一旦不小心碰到它，就會很真實感覺到它的存在。」-蔡博藝

但也不用灰心，不知道事實沒有關係，身為人類最難能可貴的事就是同理心，去猜想一個當時的心態、理解他無助的原因、你會發現我們都是人，對於困難、挫折有相同程度的感受，當你願意開啟同理之心，你會更去善待你身邊的親友、或是電視上你認為應該要有什麼樣子的公眾人物、你認為應該做出什麼典範的菁英份子、為什麼某名人偷吃、吸毒、抽煙、嫖妓（每件事都與你無關，也不會現實生活影響到你）最後，你會發現自己很荒謬，大家都是人，何苦這樣評論彼此，何苦這樣對待彼此，並不是推崇別人做犯法的行為，而是在這個文明的時代，個人的法律責任、情緒責任已經必要的自己承擔，我們是不是該學會放過一些人，放過自己加諸給他們的道德以及價值觀，放過自以為的社會正義，我更相信社會正義基於人權。
《世界人權宣言》中第一條明確指出「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待。」這條法案雖見諸多方，時時刻刻提醒者我們，但是公眾若不奮起捍衛它，它便是一張白紙，毫無意義。

你會從《我們的青春，在台灣》看到台灣民主的缺陷，以及自身的反省。
我也曾經看到那位中國學生蔡博藝想要參選學生會長的新聞，但因為社會、媒體給予的標籤，我沒有多做調查她的社會運動背景，我潛意識認定他的國籍對於其他台灣候選人可能有威脅性，所以我不表態，甚至在沒有任何理解前提之下希望她敗選，最後片中所描述，因為各方爭議，校方直接暫停選舉，這件事也沒有獲得該有的關注，是因為當我們的集體利益此時大於她的個人利益，所以我們不在乎嗎？這樣的我尊重人權嗎？我們口口聲聲喊著平等、自由、民主，我只是在捍衛自己想要的民主嗎？我是那個自私的想要自己支持的對象當選而不分是非的人嗎？這是台灣應該引以為榮的民主社會嗎？

我很喜歡導演最後得不到答案的崩潰，與立法院前聽到要退場的民眾相互剪接。
「我支持的人，怎麼能退場了呢？」
「他不繼續奮鬥的原因，為什麼不和我說明呢？」
我認為導演的無助來源，是因為過去自己曾經冷眼的看待那些急需求助的人，然而這些事情轉而發生在自己身上時，他理解自己和這些人一樣可悲後感到釋然，他因為自己過去的紀錄而得到了安慰，就是這紀錄部片最大的價值。

一般來說，我們社會上總是追求著像《越來越愛你》「無需過度在意觀眾喜好，人們總會追隨熱情的人」。但《我們的青春，在台灣》這部電影，卻在演繹著這些「人們」，就是你和我，當我們身為追隨者的視角，當我們絕望時將眼光投射在充滿能量的人身上，我們還剩下什麼。
這句話並不是空話，不是毫無意義的空白，而是如果你看了這部電影，會有屬於你自己的標準答案。

《我們的青春，在台灣》對於我的意義在於觀看「人」的體驗，而不是這個「人」的社會背景，希望大家可以看見外表與內容的差異，可以一起看見電影中最觸動我的人類！

上面談了這麼多信仰，我根本不信基督教，希望大家不要再造神傷害人了，請把「人」當「人」看！
如果真的要信仰，請信仰自己吧，不要再把自己莫名其妙的期待放在你覺得會發光的人身上，他們很忙，沒時間理你！

《我們的青春，在台灣》幹，快去看！

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#社論

國民黨改造第一課：學習做好在野黨

國民黨立委江啟臣搶頭香登記黨主席補選。記者侯永全／攝影

大選民意海嘯再次席捲國民黨，早該進行的新血培育，象徵改革起步的黨主席改選，將成為下一階段政黨改造的試金石。改造不在表象的取新捨舊，無論郝龍斌或江啟臣出線，都要帶領全黨重新定位國民黨的存在價值，從做好在野黨開始，讓人民從現實認同「台灣需要國民黨」。

國民黨改革呼聲圍繞在世代交替、九二共識及組織改造等課題，和四年前大同小異。當年洪秀柱接補朱立倫的主席任期，到吳敦義接手，兩岸路線在「一中同表」、「一中各表」來回跳躍，黨內喧囂看似民主，但缺乏社會共鳴。主席改選大談黨務改造，但黃復興黨部的結構很大程度決定了選舉提名，人民則用選票否決黃復興的選擇，這樣的結構矛盾迄今難解。

這些例子說明：國民黨雖知道問題所在，卻沒有修補能力。說好聽，黨內菁英歷史包袱沉重，但說穿了，他們也是包袱的一部分，也習於得利自這部扭曲的黨機器。正如地心引力原理，沒有人能把自己提起來；國民黨上下使盡力氣，也難革自己的命。

國民黨被追查黨產，幾至無立錐之地，卻仍無法貫徹改革決心。全黨都心存僥倖：以為民進黨不得人心，民意鐘擺會迅速擺回。四年前除了換柱的分裂，還有青年低薪、經濟成長分配不均、兩岸服貿政策引起政經失衡疑慮等，牽動民意板塊挪移。但黨內山頭無心深刻改造，未提出新的論述，一心坐等對手犯錯。前年地方選舉藍軍意外大勝，更加深這種心態，政治投機已為重蹈覆轍埋下伏筆。

除了投機，另一積弊是抱殘守缺。國民黨長期執政，曾在經濟建設與兩岸關係創造不少政策紅利，驕惰於「從國民黨看台灣」的視野，只能坐吃老本。然而，敗選就是因為失去民心，不思興革如何重獲選民信任？這次大選，藍軍幾乎沿用馬政府的國政藍圖，連包裝都不換，難以吸引青壯選民。除了急就章心態，問題在國民黨拘限於「執政者視野」的慣性，不願下苦功做在野黨功課。

首度政黨輪替，國民黨因朝小野大，有如偏安小朝廷。馬英九重獲執政後延續傳統路線，雖疏於關注勃發的新興社會力量，尚能連續執政。但那套與基層疏離的封閉決策模式，終究錯過察覺全球化浪潮造成的社會變遷與價值移轉，終誤判民心思變輸掉政權。吳敦義等大老輕忽「反中」因素，也是欠缺「在野視角」，以舊框架因應國際與社會氣候轉變，而遭民意吞沒。

政黨存在的目的是為執政，但若不能為人民利益發聲，再多論政都是空談。國民黨必須學習「從社會出發」的在野視角，要與基層建立有機連結，尤其是過去執政時未照顧到的民眾，以及現在執政者傲然漠視的角落，才能爭取中間民意。國民黨必須跨出百年老店的人脈權力藩籬，在各類議題與社會角落耐心深耕當下的價值，民間多元力量才能成為支撐國民黨重生的土壤。

做好在野角色，也有助釐清兩岸路線爭議。國民黨堅持憲法一中，主張和平共榮；但九二共識是執政時解決兩岸互動的論述工具，作為在野工具卻無法著力。政黨必須靠對話爭取民意支持基本立場，論述工具不論充實、升級或興替，都不能與恪守立場混為一談。解決當前兩岸僵局的責任在民進黨，國民黨有再好論述，也無法為民進黨解套。在野黨的兩岸論述重點在取得人民信任，接班世代若無法釐清問題本質與角色義務，最終還是會被兩岸問題綁住手腳。

一黨獨大，民主暴力粉碎制衡機制，威權幽靈蠢動，當前台灣亟須有效的制衡力量。新民意翻騰出第三勢力板塊，若讓民眾黨、時代力量主導朝野攻防，國民黨很快會失去存在價值。如果連在野黨都做不好，人民怎會相信這個疏懶的政黨可堪大任？