各位魔粉，今天談談『如何向宗教學習做行銷？』

我會從佛教徒人數下降的數據探討市場行銷的心法，一般人喜歡看數據來錯解現象的偏見，與及從錯誤源頭收集行銷資訊的危機！

這是網絡上截圖的台灣年齡群的佛教徒的數據，從1994年到2018年這二十多年間，19至29歲間的佛教徒比例一直下降，從1994年的32%下降到2018年僅僅的4%。

同一時候，民間信仰的數據從26%增加到49%，所以看起來好像是民間信仰的數據是從佛教那邊轉移過去的。

一些人的猜測是可能現在人對於佛教徒的定義比以前更精準，所以現在的人更能精準的認定自己是混了佛教菩薩崇拜的民間信仰，只不過以前的人以為自己是佛教徒，現在的人反而知道自己不是佛教徒，所以基本上佛教徒的人數其實沒有跌得這麼厲害。

但，真的有可能二十年前的民間信仰誤以為自己是佛教，而現在的年輕一代卻釐清了甚麼才算是真正佛教徒嗎？

請問民間信仰有需要去釐清自己是民間信仰嗎？

不可能啊！

而且做數據調查的人不應該幫人界定宗教界限的。

如果說是現代人釐清的宗教界定，但民間信仰只會跟佛教和道教混，為何道教信徒的數據卻二十年下來，都相對的穩定？

我還要提出一個可怕的看法：民間信仰幾乎不會進行這種釐清的教育，唯一會做這種教育的，就只有佛教徒而已。如果被佛教教育釐清了後，才再界定自己不是佛教徒，這就更加可悲，因為你的教育是教到把自己信徒送走。

其實類似的宗教年輕信徒遞減現象，不只是在佛教界，就算在美國，各個基督教教會都有討論年輕一代越來越不信聖經耶穌上帝的理由。但，這種討論大部份都是基督教教內精英分子所討論的，很多都會提出我們外人會覺得很奇怪的解釋，包括：

年輕人更喜歡罪惡的花花世界

（江魔註：喜歡花花世界不代表就不信上帝啊！）

年輕人不想相信上帝因為相信之後有生活會有很多束縛

（江魔註：這個是亂了主次，認為不想犧牲生活上的慾望而信上帝，實際上如果你真的相信這世界有上帝，就算你不想犧牲一些慾望，你還是相信上帝存在啊！）

信教的父母沒有好好的用身教建立基督家庭

（江魔註：這是個很危險的解釋，因為這些父母就是去你的教會，你把孩子不信主的罪歸咎給父母，父母是否就把罪歸咎回給教會呢？）

那些離教者不是真正的基督徒

（江魔註：這個是任何宗教都會用的爛藉口。請問你老公愛上妳，結婚後的第十年他出軌了，所以你會說十年前他愛上妳不是真的嗎？）

學校的無神論老師開始用思辨來質問他們的信仰

（江魔註：例如進化論，但進化論到了今天都還是在科學界屹立不倒。一神教的信徒會很想推倒進化論嗎？會！但如果進化論的證據不夠，科學界本身內部就已經有很多科學家，會排隊迫不及待的要推倒它。）

其實基督教教內的人要解釋一些對自己宗教不利的地方，更多的時候是不是用自己的理智，而是用自己的偏見來自圓其說。

為甚麼他們不能接受年輕人就是單純開始不相信上帝了？為甚麼不能接受這整個社會其實越來越不需要宗教了呢？

再說得直接點，任何產品都有其生命週期，宗教也一樣。

不少的佛教界對於年輕人信仰的討論，其實是會引用基督教的同樣操作，例如基督教對於吸納年輕人，會設計很多迎合年輕人口味的活動，例如音樂或演唱會等等。佛教界會有人反思在迎合年輕人口味的功夫上，佛教界似乎做得比基督教不足。

不過，其實在基督教教內也有人討論到底我們做這些演唱會或年輕人的聯誼活動，他們是來開心還是來尋找信仰？

老實說，如果我是個喜歡音樂的年輕人，我為何要到基督教內尋求音樂？如果我是尋開心的，我的選擇太多了，我不需要到教會或佛教中心去玩啊！

倒不如去聽沒有宗教色彩的演唱會，曲風可以更放；或者自己和朋友去卡拉OK，自己可以一飽亂飆高音的慾望，不會更享受嗎？

佛教界或基督教界內搞演唱會或搞音樂的，更傾向於是搞創作的人，自己對音樂的熱愛。

其實在馬來西亞的年輕一代佛教信徒數據，應該也是遞減的，只是可惜的馬來西亞沒有這方面的統計。

不過從各個馬來西亞大學內的佛教學會參與人數，歷史上告訴我們人數是越來越少，參與度越來越低。

然後會有很多佛教老居士的說辭，其實跟基督教教內解釋為何年輕信徒會流失的藉口差不多一樣，然後又建議可以搞多一點年輕人喜歡的活動云云。

其實任何一個宗教要對當時存在的社會環境適應，不是單純迎合眾生口味就行，就好像那個演唱會的例子一樣 —— 我要聽演唱會，幹嘛不要直接去聽正規的音樂會？

假設佛教界的人知道了現在年輕人喜歡手機玩遊戲，那麼是否就要設個佛教手玩就能解決問題？

你知道這些手機遊戲的設計是要花多少錢？

而好玩的手機遊戲往往不是佛教認可的課題？例如有色情或暴力元素。更何況現在手玩如此競爭，佛教或宗教界真的以為可以分一匙羹嗎？

然後這些佛教界內的高層再加多一個可以撇清責任的理由——「因為有付佛外道」的影響。

實際上，以我觀察佛教近年來的發展，特別是漢傳佛教的，我夠膽說就算沒有付佛外道，這些年輕人都依然會淡出佛教，也覺得佛教的魅力並非是吸引他們的信仰。

他們離開佛教的理由是相對的，不一定是世間紅塵比較吸引，有可能是佛教本身的魅力發育不良，甚至還有可能如同市場上的任何產品，都有其產品的壽命週期，而目前佛教未必能夠跟現代的年輕人接軌。

問題是 —— 佛教界的人要解碼這個問題的時候，是佛教界界內的人，用自己的立場在思考，用自己的偏見來分析，不肯理解離教者的感受，不想用教外的人怎樣看佛教的觀點來剖析問題，認為「我一生是從事弘法工作的佛教徒，只有我們佛教徒的看法是對的，其他人的看法都是有偏，甚至是有目的的」。

我講得難聽一點，讓佛教界進入這個瓶頸的，說不定就是這些教內的高人導致的。

你又怎能用同樣帶你進入瓶頸的偏見來幫忙你跳脫這個偏見呢？

我看到一些佛教徒看到年輕信佛的人數遞減時，他們會不禁的感慨「佛法這麼好的東西，為甚麼知道的人那麼少？」，包括一些佛教大師級的人物也講過這種話。

這個是我在《教主級NLP課程》中屢次提醒我的學生，一個教主不能夠比信徒更相信自己的教義，同理的，一個銷售員也不能比客戶更愛自己賣的產品。

如果你比你的客戶更愛你賣著的產品，你一定會陷入一個盲點：「為甚麼這麼好的產品，卻沒有人要？為甚麼？！」

我約炮范冰冰而被拒絕了，我不斷的思考「為甚麼范冰冰不要我堂堂江魔這麼優越的男人？」是一點用處都沒有的！

佛教徒再問「佛教這麼好，為甚麼信的人這麼少？」只會把自己引進更深的牛角尖。

首先「佛教這麼好」的思考，就已經是有偏見了。從同溫層的角度來說，「佛教這麼好」是互相取暖舔傷口的口號。

從宗教行銷的角度「佛教這麼好」，不能夠純由佛教徒來回答。你的產品好不好，不是你說了算，而是市場說了算。

「為甚麼信的人這麼少？」，這問題更加不能有佛教徒回答，而是要由兩種人回答：一，接觸過，但不想信佛教的人；二，從佛教退出來的人，也就是離教者，他們就有辦法講出很真實的答案。

但這是恆古不變的宗教盲點 —— 離開我們宗教的，都是宗教叛徒，是要下地獄的，我怎麼能夠相信這種人講的話？

#江魔設教
#廣渡魔粉

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天使走過人間

許多罹難者家屬，在自己悲傷的時刻，仍想著給他人力量。

駱盈盈，Laura，是這次三位罹難外國人中的其中一位。今天我參加在宜蘭頭城禱告山為她舉行的追思會，聽駱爸爸、駱媽媽、弟弟Gary以及親友分享她的生命故事。看見唯有愛、理解與尊重，才能走出悲傷，走向希望，而這正是駱家教育孩子的信念。盈盈是一位老師，一位教育家，她是天使走過人間，生命雖然短暫，但她留下的種子已經落地，有一天會發芽。

Laura是一個虔誠的基督徒，她用生命為我們上了一課，她的故事和精神，駱媽媽想把它記錄出版成書，而我也答應幫忙促成這件有意義的事。

今天我原只想靜靜地聽大家分享Laura生前的故事。然聯禱會牧者們，為Laura家屬及我代禱後，邀請我分享幾句話。我想再多言語都無法形容我們負不起的責任。這場事故，我們看見生命的脆弱無常，我們要彼此珍惜、相互扶持，珍惜愛我們以及我們愛的人。

Laura與我，都是美國傅爾布萊特(Fulbright)獎學金得主，傅爾布萊特交換學生計畫以「帶來多一點知識，少一點衝突，提倡對國際事務的關心，並促進國際之間的和平與友誼。」為目標。

我在Laura的故事裡，看見施比受更有福的力量，如今她安息主懷，我和她的學生以及親友們將永遠緬懷這一位溫暖而有大愛的老師。

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駱盈盈，Laura Yingying Luo, 駱利民曹文江夫婦的長女，1994年3月4日，出生於英國雷丁。

2021年4月2日，耶穌受難之日，臺鐵太魯閣事故中，駱盈盈不幸遇難過世。

駱盈盈三歲半抵達美國，於美國諾威高中畢業後，本科就讀密西根大學，獲藝術與心理學雙學士學位。2018年，獲斯坦福教育學碩士，隨後進入舊金山灣區的Meyerholz小學擔任二年級教師兩年，四年級教師半年。2021年1月，她獲得久負盛名的富爾布賴特文化教育交流項目資助，來到臺灣，在臺北西湖國中擔任十多個班級的英語教學助理。

駱盈盈熱愛生活，為人風趣謙和，深得大家的喜愛。她喜歡籃排球，旅行，美食，音樂，擁抱與連接多元文化。從小學習繪畫雕塑與鋼琴的駱盈盈，多才多藝，多次獲獎，包括scholastic金獎。

駱盈盈篤信基督，愛心滿盈。高中暑假，參與教會組織的青年人傳教活動，幫助窮人建造房子；大學二個暑假，在Bright Horizon組織的教育慈善活動中，作為老師，幫助窮困地區的小學生；大學在讀期間，往返於底特律貧困學區，以藝術教育去啟蒙心智；她的所有作品義賣所得，都捐給了慈善機構。

五年級的盈盈，夢想成為一名老師，立志成為最好的老師。這個夢，帶她進入了斯坦福，帶她來到了臺灣。她全身心地投入教學，把學生當成自己的孩子，是孩子們喜愛的和家長們尊重的好老師。

讓我們永遠記住駱盈盈老師

有多久沒吃過潤餅了呢？
今日在來學做潤餅😋
哇！豪華版，有鳥魚子耶！
潤餅&春捲傻傻分不清，
南、北大不同，
是文化的融合，也是喚起回憶的鑰匙；
今日從歷史，文化面開始瞭解，
韓良憶復刻外婆家傳記憶，
透過The One主廚Zoya復刻，
將春天捲起來，
也藉此思念遠去的良露老師，
也品嘗領略台灣在地口味不同的潤餅；
來食一捲春天的滋味🌿

韓良露她說：「潤餅是節氣清明亦是食材、鄉土、民俗、家族的故事。春天把潤餅捲起來的同時，也捲起了文化，潤餅像一條文化的船，裝滿了歷史與傳統生活的記憶。」如今，良憶老師承接母系家族味蕾記憶：「我每年春天要吃兩回 #春餅。過年期間吃炸春捲，那是父親江蘇老家的習俗；#清明節 則到外婆家吃潤餅。外婆雖是基督徒，並不拜神祭祖，卻仍恪守台灣南部傳統，清明節必食潤餅。」

#TheOne食藝 #食藝中山 #生活塾 #植感日常 #TheOne生活塾 #台北 #生活日常

[相聚一刻]ep178 Part 1 – 如何每天快樂多一些？(一)
播出：2017年9月25日, 8pm
嘉賓：馬桶老師 (王瑋璇), 生命導師
主持：Esther Lee
監製：Weller Choi
場地：匯智社

Part 1 https://youtu.be/_A1CA469xTU
Part 2 https://youtu.be/cu9nuCJNHa8
Part3 https://youtu.be/WSwq1sy4DOY
(一氣呵成.足本放送) https://youtu.be/8ya7VaMDhIQ

內容：
今集屬人物專訪，好久沒做這個系列，江湖外號"馬桶老師"的王瑋璇(Wilson Wong)，曾經是職業足球員，和尹志強等人一起踢波；然後做過警察的工作，加入過保險業，現在是香港名生命導師，在內地跟他學習過的人就超過220,000，真是不簡單。他也是我認識的人之中，最正氣的。第一次見馬桶老師是在[自在社]，感覺他有一股霸氣(我的投射)、正氣在身，非常特出。我觀察了他幾年，只見他越來越正、謙卑、爐火純青，是個不可多得的人才。

我一直認同"識人好過識嘢"，伯樂和千里馬同樣重要，生命中有導師、貴人，非常重要。原來，馬桶老師就有好幾個mentors，第一個是他的祖父，一個非常虔誠的基督徒，還有他父親，想當年，做警察而"唔收片"的有幾多人？另外就是Dr Amen Lee和周華山博士。今集，透過馬桶老師的人生去看，在這個越來越複雜，充滿引誘、物質主義極強的主流世界，怎樣做個開心快樂人？怎樣保持正氣？

所有答案都在我們裡面，生命唯一的出路，就是"睇自己"，子女問題是我們內在問題的投射。我們的世界，很多的家庭都千瘡百孔，單親媽媽一個膊頭擔起一頭家，一個身軀，既是媽媽也是爸爸，孩子得不到充分注意力，媽媽又累，怎辦？今集我們大談快樂之道，持家之道，教子女之道，夫妻相處之道。如何培養真正快樂、高自尊的孩子？你要看到尾了。我們只希望能製造多些快樂的方法給大家！

馬桶老師 | Wilson Wong
https://www.facebook.com/waishuenwilson.wong