有人有追ジャニーズWEST成員 #濱田崇裕 主演的深夜漫改真人日劇《武士助手 逢坂君！》嗎？

我是沒看過原著，但我覺得還原度應該蠻高的，因為濱田真的超敬業的啦~演得超級賣力的，而且很多時候都幾乎只遮住重要部位光著身子拍攝，片頭還躺在沙灘上、章魚在身上爬之類的🐙

古代春畫師穿越時空，來到令和，碰上情色漫畫家，當上了漫畫助手，每一集還遇到不同挑戰的課題，像第五集還跑到同人展，遇到許多不同題材的漫畫跟Cosplayer們，這集真的很大開眼界啊~劇中也真的請來Cosplayer來協助拍攝

雖然旁白的風格很昭和，拍攝手法也比較復古一點，不過蠻多觀點跟劇情都蠻有趣的，很值得一看，如果這是一小時的劇真的會比較難吞，不過還好它是半小時劇，就吃飯通勤或有短暫休息時間的時候來追剛剛好

蠻特別的劇，喜歡看獨特題材的粉絲，可以試試看這部唷~

#我個人偏好第三集卡哇依到極點的吉娃娃殿下❤️
#活在能自由創作的國度真好

【《武士助手 逢坂君！》劇情簡介】from friDay影音

古代畫師穿越時空學畫色情漫畫？幽默爆笑同名熱門漫改日劇！講述江戶時代的武士（濱田崇裕 飾）是一名人氣春畫師，因在春畫禁令時偷偷作畫，而被處刑。卻在處刑之際穿越時空來到了令和時代一名色情漫畫家（今井隆文 飾）的工作室，並當上了漫畫家助手。

https://video.friday.tw/m/drama/detail/2024

（圖/《武士助手 逢坂君！》twitter）

📖和MATCHA一起在家讀好書！贈書抽獎活動開跑！📖
在日劇《在名建築裡吃午餐》裡，小資女與中年大叔這對看似毫無交集的陌生人。因為喜愛老舊復古建築而開始在東京開啟「邊造訪歷史建築邊品嚐美食」的散策。🚶🚶‍♀️

本書《東京名建築魅力巡禮》正是日劇的原著版本，收錄了刻畫城市歷史，連宮崎駿導演也在動畫中參考的「江戶東京建築園」、堪稱日本玄關門面，日本唯一設立於國家指定重要文化財裡的住宿設施「東京車站大飯店」、日本第一間冷暖氣兼備的豪華百貨公司「高島屋」等在歷史上極具代表性的建築介紹。

繽紛的玻璃花窗、蜿蜒的空中階梯、承載記憶的桌椅……
經由坂倉準三、前川國男、村野藤吾等建築家之手，
打造出流傳至今的典雅名作，已然成為今天的東京日常。

無法出門的時候，就用一個周末，配著甜食，來一趟紙上建築之旅
將東京納於掌上，成為書架上最美麗的收藏！

參加抽獎方式：
在這篇貼文底下留言，告訴小編，你最喜歡的一棟日本建築與原因便可參加抽獎。
例：「我最喜歡KITTE（舊東京中央郵局），因為隈研吾使用了纖細線條的玻璃讓商業設施險看起來非常明亮舒適，同時保留八角柱痕跡與沿用郵局時代的骨架，是一棟連結歷史與現代的優美建築。」

留言截止日：2021/9/9
抽獎日：2021/9/10

我們將抽出一位幸運讀者獲得此書，並由出版社寄送至府上。（限台灣本島地區）

歡迎踴躍留言參加～！

《東京名建築魅力巡禮》詳細書籍介紹連結
博客來 : https://bit.ly/2WlgLNl

＃在名建築裡吃午餐 ＃東京名建築魅力巡禮 悅知文化

〖認真看〗#快絕壯遊：日劇《韋駄天～東京奧運故事～》與天狗俱樂部 / 李長潔 🏅🥇🥈🥉
.
NHK電視台2019年初的重要作品《韋駄天～#東京奧運故事～》(いだてん～東京オリムピック噺～，2019)，是一部描述日本第一次參加第五屆奧林匹克運動會（1912），到東京第一次被選為奧運舉辦城市（1940，因二戰爆發而停止），再到首次舉辦奧運（1964）之間的「#體育的故事」。
.
這個體育的故事，可以看見明治維新後，日本社會與人的近代化轉向，整部日劇當可被作為一部「#日本體育的社會史」來看欣賞。
.
▓ #身體的現代性：體育或是運動
.
《韋駄天～東京奧運故事～》延續著宮藤官九郎對時代氛圍的敏銳觀察，以複雜的後設觀點講述「東京奧運」的誕生，為2020年東京奧運建構流行文化的論述內涵。該劇以日本落語家古今亭志生為說故事的人，以落語方式描述第一位代表日本參加奧運的馬拉松運動員金栗四三，和成功爭取日本首次主辦奧運的日本體育界人士嘉纳治五郎，兩人交織出的日本體育的故事。
.
在本劇中，可以很清晰又輕鬆地了解現代體育在近代日本的初期發展。我們要先了解一個概念，就是「運動與體育是現代的產物」，通常來說，是起源於18世紀上流階層所發展出來的休閒活動；「現代體育與運動」（sport）與包含在宗教脈絡裡的「競賽」（athletics）全然不同，傳統的「競賽」並非現代運動中理解的「公平精神」，現代運動是西方市民社會將身體鍛鍊與日常生活結合起來的一種專門活動，有著「世俗性、平等、專殊化、理性化、科層化、數量化」的現代特色（湯志傑，2009）。
.
在日本（或是日治台灣），體育（sport）都是一種移植來的概念，因此，在《韋駄天～東京奧運故事～》中，明治時代的大眾是無法想像閒閒沒事為什麼要鍛鍊身體，受到西方時尚影響而從事體育活動的人，則被認為正事不做，整天「好吃懶做」。不過，當時的柔道家嘉纳治五郎，引入西方教育制度與體育制度，並推動日本參加第五屆奧運，日本人們第一次將身體運動系統性地組織成一種培養、訓練，並且與武士道精神結合。
.
▓ #戰爭情境下的身體鍛鍊
.
1868年，明治維新後，日本政府積極推動西式教育，也包含體育訓練，形成教育科目。不過，此時的體育教育充滿著民族國家與戰爭色彩。在認為日本人的身體比歐美人差勁的想法下，為了創造強大的身體，一戰、二戰間的日本體育教育理念與軍事主義結合。
.
這反映在嚴苛的身體鍛鍊上，就如日劇中指出，當時「發明」許多強硬的練習方式，從現在看來是非常不科學的，例如金栗四三的「減水鍛鍊」，讓選手在運動中流出大量汗水，且不補充水分，苦行僧般鍛鍊選手的身體與心智。此外，軍事主義的意味也銘刻在體育的項目上，像是「兵式體操」，以體操作為訓練的項目，稱為「體鍊科」（成田十次郎，1988）；劇中也有指出，田徑部也稱之為徒步部，有部兵行走的意思。
.
▓ #快絕壯遊：天狗俱樂部
.
在《韋駄天～東京奧運故事～》的開播時，強調運動男子之體魄美的「天狗俱樂部」成為觀眾相當關注的話題，因為飾演短跑選手三島彌彦的生田斗真實完全變成另一種帥度。而天狗俱樂部獨特的存在，也成為本劇的重要象徵與作用。
.
天狗俱樂部是1909年起，以冒險小説家押川春浪為核心的一個興趣團體，他們是日本最早期的棒球推動者。「奮え、奮え、天狗！」的口號在本劇中相當的響亮。天狗俱樂部到底是一個怎樣的團體呢？
.
回到前頭說的，在現代體育進入日本之前，日本的傳統運動是柔道、劍術等，其神聖的鍛鍊與現代體育中的市民娛樂價值不同，雖然有促進健康的功能，但並不被日本人所接受。不過，就在這個時候，一群年輕人秉持著運動是快樂的事並且可以擁有健美體魄之價值，揮別了江戶時代的傳統運動理念。
.
▓ #沉溺於遊戲的絕頂升天
.
強調「快絕」（至上的快樂）的天狗俱樂部誕生了。在《韋駄天～東京奧運故事～》中，俱樂部的成員是一群血氣方剛的年輕男性，他們沉迷於棒球運動，無論是用力的打球或大聲的應援，都是當時對舊時代的抵抗。
.
體育研究者鈴木康史（2016）認為，天狗俱樂部的存在標誌著日本娛樂型態—「遊」的轉向，傳統日本的遊藝娛樂主要包含「酒時」、「女色」，而天狗俱樂部當時提倡遊玩於遊戲與文學，則是一種健全的快樂。甚至在武士道匯入棒球後，產生一種「壯快」的神聖精神，就是以鍛鍊身體為樂的主體修身與認同。這樣的觀點深刻地影響了現代日本運統文化。當時受到日本治理的台灣也大量地接受了這樣體育的制度、觀點與精神。
.
寫到這裡突然想到經東京奧運接棒表演時，日本首相安倍晉三更化身瑪利歐，跳入水管從東京穿越地心到里約奧運現場的那一幕，不只是把瑪利歐與電玩當作是日本的象徵符號，更重要的是，日本近代體育文化中那種對遊玩遊戲暢快淋漓的嚮往神迷。
.
#參考文獻
.
1. 湯志傑（2009）。體育與運動之間：從迥異於西方「國家╱市民社會」二分傳統的發展軌跡談運動在台灣的現況。《思與言》，14（1），1-126。
2. 成田十次郎，1988，《スポーツと教育の歴史》，東京：不昧堂。
3. 鈴木康史. (2016). 明治野球の< 遊> と< 聖. スポーツ社会学研究, 24(2), 21-39.

|

#東京奧運
#2020

給人雪國印象的北陸・東北地方，有瀰漫城下町風情的村上市 (新潟)、能感受到空靈氣息的黑羽山 (山形)、經典日劇《阿信》的取景地山居倉庫 (山形)、殘有昔日料亭文化的港鎮酒田市 (山形)、可眺望夕陽西下日本海的ねむの丘等 (秋田)，魅力之處不勝可數。 從新潟、山形到秋田，自江戶時代 (1603 - 1868) 保留下來的事物至今仍在此嶄露鋒芒。從東京搭乘莫約二～三小時的新幹線，您也到北陸・東北來場時空之旅，感受歷久彌新的日式之美吧？
https://www.tsunagujapan.com/zh-hant/akita-yamagata-niigata-tohoku-travel-guide/

[旅行的旅行] 修養聖地的形成：北海道的溫泉旅行與溫泉飯店 / 李長潔
.
參加北海道的觀光旅行團，時常會搭配住宿溫泉旅館，就像這次我的「被包裝的北海道」之旅，入住了登別地獄谷的萬世閣、札幌的祥苑觀光飯店、定山溪鹿の湯，都是幾處溫泉名所的老牌飯店。其實我還蠻喜歡這種大型的老飯店，有一種偵探類型日劇裡場景的氛圍，尤其是巨大又稍微陳舊的溫泉澡堂，感覺就是會有什麼殺人事件（？）。
.
▓ #戰前時期的北海道溫泉旅行
.
北海道自從明治時期開拓以來，溫泉算是非常重要的觀光資源，各地只要有溫泉水源，幾乎都會建立溫泉飯店，提供大眾修養治療與休閒觀光。明治20年，函館的川の湯開始開發，隨著電車軌道的修建，形成發達的溫泉街；大正2年，登別在粟林五朔的開發現，逐漸形成12間溫泉旅館；定山溪的溫泉區抑是於大正時期成立鹿の湯俱樂部、玉の湯旅館、翠明館等（佐藤郁夫，1999；割石敏昭、酒井多加志，1994）。
.
從觀光研究者John Urry（2011）的旅行與媒體關係討論中可以知道，旅行總是與媒體深深交纏在一起，透過媒體的傳播，地方被再現，並獲得大眾的關注。北海道的溫泉也是如此。大正12年小樽新聞創刊30週年，募集大眾意見選出「北海道三景」，「利尻富士」、「洞爺湖」、「定山溪」勝出，引發觀光熱潮。其中定山溪不但擁有溫泉資源，更是知名的賞楓名所，像是這次入住的「鹿の湯飯店」，可見其擴建的軌跡，佔地廣大。這些大概是北海道戰前觀光發展的雛形，而鐵道的興建與擴張，促進了溫泉旅行的盛行。
.
▓ #為甚麼日本人這麼愛泡溫泉啊
.
不過，回過頭來想想，為什麼日本人這麼愛泡溫泉啊？
.
其實，大部分溫帶地區的人類都喜歡浸泡在熱熱的水裡面。像是Eugen Weber（1986）描述19世紀末的法國溫泉勝地就充斥著「溫泉療養者與觀光客」（curistes et touristes），人們因為「有錢有閒」，而來到有溫泉的地方，進行醫療、休閒與社交。溫泉資源豐沛的地方，自然而然就成為避寒的觀光勝地與修養聖地。我們可以看到，醫療與休閒交會在大眾消費社會確立後。
.
在日本也一樣。泡溫泉原本並非日本庶民的日常休閒活動，而被視為一種療程，以藥浴方式入浴，每次規定長達七日。在江戶時代，大眾運用溫泉的方式開始出現變化，僅浸泡一日類型的「一夜溫泉療養」逐漸流行，這種泡溫泉的方式與宗教參拜結合，構成一種以觀光遊覽為目的之活動（富田昭次，2008）。
.
不過，直至江戶時代，普羅大眾都無法自由旅行，除了一小部分的例外，有很長的一段時間，溫泉被特權階級獨占。一般人能隨意地利用溫泉，則是要等到交通網路發達，溫泉鄉大量增加的明治後半時期，溫泉文化才算是盛放開花（富田昭次，2008）。
.
#參考文獻:
.
1. 佐藤郁夫（1999）北海道観光史，産研論集，22，25-47。
2. 割石敏昭 & 酒井多加志（1994）登別温泉の形成過程と集落構造，北海道地理，1994（68），35-39。
3. Urry, J., & Larsen, J. (2011). The tourist gaze 3.0. Sage.
4. 富田昭次（2008）旅の風俗史，青弓社。
5. 富田昭次（2015）。觀光時代：近代日本的旅行生活。蔚藍文化。
6. 成沢広幸（2000）フランス温泉療養リゾート沿革，経済学論集，9（1）， 173-221。
7. Weber, E. (1986). France, fin de siècle. Harvard University Press.