根據動物行為學的理論，說謊者之所以更容易緊盯的對方看，是因為動物在面對可能的威脅時，必須時時留意對方的動態，想想斑馬如果發現獅子在旁邊，一定會提高警覺留意獅子的動向。 - 對說謊的人來說，對方隨時可能抓到自己說謊，是個潛在的威脅，因此必須更頻繁且花更久的時間緊盯著對方看，在對方有任何反應時（情緒與表情變化），做出及時的調整，好表現出自己是誠實的。 - 目前的測謊機並非百分之百準確，只能做為判斷測謊的參考之一。因為測謊機的原理是依照人類緊張時不由自主的生理反應來作為判斷依據，如膚電反應（緊張流汗會讓皮膚的表面導電性提升）、呼吸頻率與血壓上升等等。 - 然而在測謊的環境中，即使是誠實的人也會感覺到緊張（畢竟身旁圍著許多警察跟儀器，甚至還有被冤枉的可能），因此很難只靠緊張的反應判斷說謊與否。過去就曾有測謊器誤判的狀況，如台灣的江國慶案。 - #志祺每天都看很多新聞 #志祺七七的新聞新知 #志祺七七 #一起關心社會吧 #新聞新知 #新聞 #心理學 #謊言 #測謊 #肢體語言 #測謊器 #騙子

【十月十日，江國慶日】 44 年前的今天，是江國慶的生日，是被冤枉最後死在國家手上的人的生日。 - 📰江國慶案 1996年，一名女童在軍營中被強暴殺害。經過一段沒有什麼成果的偵查後，偵查人員透過測謊找到了江國慶，並在軍方的刑求逼供下拿到他的自白。 之後軍法審判江國慶有罪，並判處死刑，雖然有立委質疑審判結果，但江國慶還是被槍決。 2011 年，軍事法院再審，改判江國慶無罪確定，之後依照《刑事補償法》賠償江國慶家屬 1 億 318 萬元；最高法院也判處當時擔任空軍總司令的陳肇敏等人賠償軍方 5957 萬。 - 📰冤案之後 關於冤案，我們想的除了追究刑求者的責任外，更應該思考案件從發生起，整個刑事司法系統中到底發生多少錯誤，比如在江國慶的案件中，是不是限期破案使得偵查人員無法審慎查案？是不是亟欲破案所以濫用鑑識證據？ 自現代的刑事司法系統出現後，我們就不斷在錯誤中學習，其中因為冤案導致的改革最讓人心痛，比如 1980 年王迎先因案不堪刑求而自殺後，《刑事訴訟法》修法使嫌疑人在偵查中也能選任辯護人。 而在江國慶案，當時刑求的陳肇敏等人，因為過了追訴權時效．所以最後檢察官不起訴，這也引起許多人開始討論追訴權時效的問題。不論追訴權時效的好壞，江國慶案也間接導致追訴權時效的修改。 - 📰我們還能做什麼？ 稍微有關注臺灣司法歷史的人，都能說出不少冤案。這些冤案除了逼使掌權者必須改革制度之外，不在體制內的我們也能從中理解到，再怎麼先進的科技終究是有缺陷的人類在操控，再怎麼嚴密細緻的體制規定也因此可能出錯。 所以在追求正義的時候或許應該先緩下來，讓案件有被重新審視、並進而發現錯誤的機會。

20萬、20萬對大家來說到底是個怎麼樣的數字呢? - 祁家威大哥在遞交連署書時語帶哽咽的說：「今天五十幾萬的連署書，其實還少了二十幾萬，那是因為自殺而不能來連署的同志。」這番話因為成員在法白臉書轉載後，因為數據有疑義而引來批評，此部分法白虛心受教，但除了數字的正確性，我們也期待大家一起思索祁家威大哥這句話背後的意涵。 - 在我們生活的地球上，不管病死或老死每天都有人死亡，但有些事件未必是死亡人數最多的,卻總是引起注目，像是台灣的228事件、韓國的光州事件、中國的六四事件；在這些事件裡死亡的人數縱然所爭執（如：２２８事件，有人說僅死亡千餘人，亦有人以人口推估死亡約三萬名；光州事件，有認約２００人，也有主張遠高於此數字者；六四事件，從三千名至上萬名都有），但人們卻能賦予它不更深層的意義，因為在這些事件哩，促成悲劇者都是人民所信賴的國家，那個原應該保護人民的國家，因為統治者的意志而將槍口轉向人民，扣下板機，這些事件裡標誌著的是國家濫權。在一些悲劇裡即便死亡人數只有1人，卻依舊引起萬千波滔者，江國慶案、朴鍾哲案，因為這些案件標誌的國家的怠惰會改變一個活生生的生命的日常。 - 回到同志自殺的思索，我們無法確切的統計有多少同志自殺，我們也無法確切每個自殺的同志原因都可以歸因於這個不理解的社會、不包容的制度，但是即便只有一個、十個、二十個同志是因為這個壓迫的社會、不包容的制度而死亡，我們就有義務，去打造一個更友善的社會，建立更包容的制度，去阻止，去阻止下一個可能因為這樣而殞落的生命。 - #平權前夕 #彩虹起義