有時候，主題曲代表了整齣戲的調性。因為它被刻意選在連續劇的片頭片尾，有時候是補全了戲中角色的個性，有時候是延伸了戲中角色的感情。
　
因為在什麼樣的連續劇裡放了什麼樣的主題曲，是非常重要的──兩齣戲的主題天差地遠，就算選用了同一首主題曲，也會產生完全不同的效果。
　
像是陳道明主演的《康熙帝國》主題曲〈向天再借五百年〉，光看歌名，充滿雄情壯志，搭配淸朝主導中國後第一位掌握實權的康熙大帝，再適合不過了。
　
二月河原著的《康熙帝國》，描寫了康熙的一生：登基、親政、除鰲拜、撤三藩、討伐鄭成功以及三征葛爾丹的事蹟。但是，康熙大帝的一生雖然充滿挑戰，但幾乎戰戰勝利，想完成的目標大部份都完成了，搭配這首〈向天再借五百年〉，是不是太過悲壯了？特別是副歌的描寫：
　
看鐵蹄錚錚 踏遍萬里河山
我站在風口浪尖緊握住 日月旋轉
願烟火人間 安得太平美滿
我真的還想再活五百年
　
　
康熙大清盛世，以皇帝的視角，必定是希望世間一片祥平，但那句象徵戰爭的「鐵蹄錚錚」，若是討伐所以「踏遍萬里河山」，但是皇帝本人卻沒有親自領導而是「我站在風口浪尖」，確實有些古怪。
　
再說，「再活五百年」這樣長生不老的心願，也許會是皇帝年邁時的心願，但康熙帝一生完全無數大事，實在也無需用這樣的一首豪情，講述他的欲望。
　
而如此矛盾，在於這歌本就不是在描寫康熙大帝──更諷刺的是，這首歌描寫的，正是意圖「反清復明」國姓爺鄭成功。
　
原本預定在2001年播映，由何家勁主演的《大英雄鄭成功》，因為種種原因被擱置，〈向天再借五百年〉作曲者張宏光說，後來因為「某齣古裝戲」臨時要，所以這首歌描寫的對象，也因此換了意義──「看鐵蹄錚錚／踏遍萬里河山」，原來講的是清兵入關，而鄭成功被驅除到遠方的小島上，緊握住日月旋轉（「日月」，夠明顯了），所以「我真的還想再活五百年」，講的是不是皇帝欲望，而是真心希望上天能再給他時間，讓他能夠達成悲壯心願，完成家國大業的國姓爺鄭成功。
　
說是諷刺是很諷刺，說是巧合也真的巧合，這樣的轉換，也讓歌曲多出了另一層意義。不過，像這樣同一首歌，換了連續劇就換了角色，最著名的恐怕是〈沙漠寂寞〉與〈雨蝶〉。
　
〈雨蝶〉的知名度高於〈沙漠寂寞〉，因為它是當年紅透亞洲半邊天的《還珠格格》第一部曲的片尾曲，搭著瓊瑤式揪心的情節，這首瓊瑤與許常德共同作詞的〈雨蝶〉，幾乎是許多人最熟悉的版本。
　
愛到心破碎也別去怪誰　只因為相遇太美
就算流乾淚　傷到底　心成灰也無所謂

我破繭成蝶願和你雙飛　最怕你會一去不回
雖然愛過我　給過我　想過我就是安慰

我向你飛　雨溫柔的墜　像你的擁抱把我包圍
我向你飛　多遠都不累　雖然旅途中有過痛和淚

我向你追　風溫柔的吹　只要你無怨我也無悔
愛是那麼美　我心陶醉　被愛的感覺
　
　
從歌詞可以得知，這是一首深怕對方「會一去不回」的女子視角，而她卑微，愛過給過想過，就是安慰，但是她仍然想要追尋，向他飛去，飛再遠都不累，因為她深深陶醉於，當時那麼美的「被愛的感覺」，所以她無悔。
　
這首歌講述的，神似女主角之一夏紫薇的母親──「大明湖畔的夏雨荷」，一位因為乾隆下江南而邂逅皇帝的女子，卻因為他的多情，而自己在體弱多病的情況下，讓自己的女兒前去追尋她的「父親」──這也是《還珠格格》的故事起點。
　
但姐妹作〈沙漠寂寞〉，是張宇的同一首曲，作詞人同樣都有許常德，歌者都是李翊君（甚至連編曲都極其相似），那為什麼會生出妹妹呢？
　
許常德說，〈雨蝶〉是在〈沙漠寂寞〉之後誕生的，換句話說，是先有〈沙漠寂寞〉的澎湃，才有〈雨蝶〉這樣的纏綿。
　
原因在於，當時瓊瑤在挑選《還珠格格》的片尾曲，偶然聽到先誕生的〈沙漠寂寞〉，她非常喜歡這首旋律，便請了平鑫濤先生，與這首歌的製作人許常德來溝通，這就是一曲兩詞的來由。
　
但是從「雨」到「沙漠」這樣的場景描寫轉換，其實還要提到另一部電視劇：1994年香港TVB電視台，由李添勝監製的《射雕英雄傳》──郭靖是張智霖，黃蓉則是朱茵的那版。
　
雖然94版《射雕英雄傳》在香港TVB的主題曲，是由老班底也是最好的組合：顧嘉煇與黃霑合作的〈絕世絕招〉，不過隨著引進台灣，為了貼近台灣觀眾，便請了當時的上華唱片，來替《射雕英雄傳》做主題曲──就是這首由許常德/向月娥/李素珍三人作詞的〈沙漠寂寞〉。
　
我沿著承諾一直往下走　卻困在寂寞沙漠
想著你的吻　你的夢　你給的海市蜃樓

淚流盡　愛情也漸漸乾枯　就用謊言麻醉傷口
任憑心成鐵　痛失火　只有我露宿街頭

沙漠寂寞中　誰來愛我　你連回憶都不放過我
無路可走　也不能回頭　你給的溫柔都還在騙我

沙漠寂寞中　誰來挽救　誰又在遠處點亮霓虹
忘記昨夜被你擁抱過　痛苦的感受
　
　
若讀過金庸的《射鵰英雄傳》，應該還記得故事是從牛家莊的「楊鐵心」及「郭嘯天」開始的：兩人原是結拜兄弟，卻因為官府所逼，兩人皆妻離子散。在無依無靠的情況下，楊鐵心的妻子包惜弱與金國王爺完顏洪烈成為掛名夫妻，生下「楊康」；郭嘯天的妻子李萍，生性堅毅，輾轉逃往蒙古漠北並產下「郭靖」，自此於蒙古居住二十多年。
　
雖然沒有更多資料可以知曉這首歌的創作背景，但倘若以逃到大漠的李萍視角來看〈沙漠寂寞〉這首看似充滿都市風情的歌，就有意思了：她沿著承諾一直往下走，卻困在寂寞「沙漠」，而她無路可走，也不能回頭，只能用謊言麻醉傷口，而她一直苦苦想忘記「昨夜被你擁抱過」，那痛苦的感受。
　
李翊君是〈沙漠寂寞〉的主唱，也是當時瓊瑤御用的片尾曲歌手之一──〈雨蝶〉自然也是她的成名曲，但她本人喜歡的，卻是〈沙漠寂寞〉，喜歡裡面的澎湃，以及孤身走在沙漠裡那樣的勇氣。
　
　
女子情深，女子情苦，瓊瑤的「夏雨荷」及金庸的「李萍」，一柔一堅，都在李翊君的歌聲裡了。

#李天豪老師文字專欄

說到讀「文言文」，你會想到哪一本參考書呢？

我打賭，99%的人，會想到《古文觀止》。

這真是一本好書，我自己也是從學生時代就讀到今天。

那麼，這是不是中國文學的歷史上，「最好」的一本文學參考書呢？

這個問題，如果你問中文系的學生，恐怕答案會很分歧。

如果你問中文系的教授，那麼答案大概是肯定的：

「不是，前面還有《昭明文選》呢！」

在這裡，先做點文學體系的科普。

中國的文章分類，有個最簡明的分法：

「一種是駢文。」
「一種是散文。」

散文好理解，你今天看到滿大街的作文補習班，教的都是散文寫法。

那麼，什麼是駢文呢？

為什麼文章的體例，還搞個「馬」偏旁的專有字呢？

那就來說說「駢」這個字。

「駢」的本義是，兩匹馬拉著一輛車。

所以可以引申為：「並列」
再進一步引申為：「對仗」

所以，駢文就是一種對仗體的文章。

你可以簡單理解成：

「由很多個『對聯』組成的文章。」

有一句成語，最能形容這種文章，叫做「駢四儷六」

因為，駢文的句式，四字句和六字句最多。

順便提一下，「儷」是「成對」的意思。

這是一種什麼樣的文章？

這是一種讀起來，會搖頭晃腦的文章。

因為，駢文非常重視形式美和朗讀的節奏感。

所以，一讀駢文，自然就容易搖頭晃腦。

比如：

「豫章故郡，洪都新府。」
「星分翼軫，地接衡廬。」

再比如：

「暮春三月，江南草長。」
「雜花生樹，群鶯亂飛。」

當然，這種文章愛的人很愛，不愛的人，則很看不順眼。

主要就是「華而不實」，很像流行歌曲的歌詞，有點無病呻吟的味道。

唐朝這種浮華的時代，當然很流行駢文。

可是，就有兩個文人很看不慣，所以提倡寫散文。

「散文」，沒有「駢文」那麼多形式上的講究，只要文從字順就好。

像我現在寫的，就是散文，很貼近口語，讀起來沒壓力，不用查字典。

因為這也很符合人性的需求，所以慢慢的也就流行起來。

這兩個人，就是韓愈跟柳宗元。

這兩位就是「唐宋八大家」之首。

但是，請注意！

「唐宋八大家」，是古代文章的最高水準嗎？

當然不是，他們最多只能代表「古文」的最高水準。

「古文」就是散文。

因為，先秦諸子百家的文章都是「散文」。

所以，韓愈他們的主張，在當時來說等於是：

「恢復古文寫法」

所以，韓柳二公並不是「文章」八大家。
而是，「古文」八大家。

在文學的天地裡，還有另一半屬於「駢文」。

清朝大才子袁枚有一句話：

「一奇一偶，天之道也。」
「有散有駢，文之道也。」

大概就是這個意思。

說到這裡，你應該就明白文章一開始的那個問題了…

要把《昭明文選》跟《古文觀止》分優劣，其實沒什麼意義。

因為，這個問題本身就不成立。

這兩個選本，一個屬於駢文陣營，一個屬於古文陣營，沒有可比性。

(當然，《古文觀止》也有若干駢文經典作品，這是特例，別抬槓)

不過，不能相比，並不代表兩者的文學價值相當。

無論文學風氣怎麼變，中文世界中，地位最高的文章選本，永遠都是

----《昭明文選》

不信你去問問中文系的教授們。

那麼，這是不是意味著，研究中文的人都貴古賤今呢？

還真不是。

來聽聽白話文大家的評價吧。

魯迅說過這樣的話：

「以《古文觀止》和《文選》並稱，初看好像是可笑的」
「但在文學上的影響，兩者都一樣地不可輕視。」

這話意味著，《古文觀止》的影響力，確實不亞於《昭明文選》，畢竟通俗。

但是，將這兩部書相提並論，在內行看來，確實可笑。

關鍵在於藝術性。

文學的本質，在於藝術性。

我們來看看兩部選文集的對比，你就知道了。

《古文觀止》，書名聽起來氣派很大，其實還真是中文作文參考書。

是清朝的兩位私塾先生，選編的古文入門讀書，給學生當範本的。

《昭明文選》，則是國家級文獻。

由一位文化素養極高的皇太子(蕭統)，帶領全國第一流的知識份子(比如劉勰)，精心編選出來的文學典範。

說一下歷史背景好了。

梁朝的開國皇帝梁武帝蕭衍，品德姑且不論，文學素養沒話說。

他兒子蕭統遺傳了父親的文學興趣，最喜歡和文人雅士們談詩論文。

等蕭統做了太子，就開始想做點文學事業了。

他一方面搜集天下圖書，一方面延攬知識精英

準備再三，然後從歷代詩賦文章優中選優，編成《文選》。

(昭明是他的諡號，後人補加上去的)

這些精英裡邊，最有名的就是《文心雕龍》的作者劉勰。

看到這裡，你應該知道這兩部看起來並駕齊驅的文集….

背後蘊藏的差異有多少了吧。

在學中文的人心中：

補習班老師的講義《古文觀止》
跟國家級資源堆出來的《昭明文選》，是不能相比的。

當然，看到這裡你可能會不服氣：

「憑什麼太子編的就比較有藝術性？」
「沒聽說過高手在民間嗎？」

回答這個問題之前，請你先做一道國文常識選擇題。

問題：你覺得以下哪些類型的文章會被《昭明文選》收錄呢？

(A)儒家經典節選，比如《詩經》、《春秋》
(B)諸子百家節選，比如《莊子》
(C)歷史名人演講，比如《左傳》、《戰國策》
(D)重要歷史記載，比如《史記》

如果以單純好文章就選的標準來看，以上四項都應該收錄才對。
好比說《古文觀止》，選了大量的(C)、(D)

但是， 《文選》作者蕭統在序言裡特地強調說：

「以上四項，一概不選。」

理由倒也充分。

不選儒家經典，因為這些經典是人倫典範，節選就等於褻瀆，萬萬使不得。
(這是政治原因)

不選諸子百家，因為那些著作重在立意，不重文采。
(這是藝術原因)

不選名人演講和歷史記載，因為它們不屬於文學創作。
(這還是藝術原因)

而且，這個標準還有個合理的例外，就是史書裡的評論部分。

因為這些評論都是史官深思熟慮之後的個人創作，很重視修辭，所以就入選。
(這也是藝術原因)

以這種態度跟標準來選文，內容當然沒問題。

至於《古文觀止》呢？

這本書我個人非常熱愛，爛熟於胸，當然沒有非議兩位吳夫子的意思。

但是，這就只是本參考書，還是抄來抄去之後的結果。

好用是好用，歷史性的意義就一般般。

這可不是我說的，是兩位夫子自己在序文裡說的。

古文宜選乎？
曰：「無庸也！」琳瑯滿目，美不勝收，則選尚已。
古文至今日，操選政者，代有其人，駸駸乎有積薪之歎矣！
尚宜選乎？
曰：「無庸也！」
詳略互見，醇疵錯陳，則選又尚已。
且余兩人非敢言選也，即焉云耳！
即之奈何？
集古人之文集，古今人之選而略者、詳之，繁者、簡之，散者、合之，舛錯者、釐定之，差譌者、校正之云爾。
蓋諸選家各有精思深意，以抉古人之奧，讀之者取此置彼，則美者或遺。
一概觀覽，則勞於睹記，此余兩人所以彙而集之也。

-
是為選文之論。

敬啟者：
曾經有一個社會實驗，規則是要你在一塊板上寫下20個人的名字，然後一個個擦去。擦去就意味著這個人從你的生命中以任何形式消失了，總之你生命裡沒有他了。
一位女士在節目中接受了這個實驗，20個剛起筆時很多，有哪些人似乎都能寫進來，但一個個開始擦去，從鄰居、同事、親人，一個個剩下，最後是父母、骨肉、和丈夫。
最後怎麼選呢？是你。你怎麼選？
/
想跟你分享原來寒山寺是這麼一段故事。
/
寒山和拾得是兩個很好的兄弟朋友，長大之後，寒山要和一個女孩成親，可是後來才知道原來這個女孩跟拾得早就互相心儀喜歡，就決定要讓給拾得，自己出家皈依佛門。
後來拾得都一直沒見到寒山，去寒山家才看到寒山留給他的信。覺得對寒山很抱歉，就決定離開女生也到寺裡去找寒山了。（威！！！！！女生呢？你搞什麼啊！你想來來，想走就走啊…）
寒山看到拾得來，超級開心迎接。現在寒山寺就有一方石碑，上面刻「和合二仙」圖案，就是這兩位好朋友久別重逢的情景。於是這兩位就成為守護「和合」的代表，來到這裡的夫妻會求菩提子，來祈求和睦白頭。
/
在蘇州民俗裡，婚嫁用的掛軸，還有江南許多地方春節時貼在大門上的門神，內容都是兩個人，一個手捧竹篦盒(寒山），一個手持荷花（拾得）。
總之原來是個祈求和合，夫妻該來的廟啊！（可是拾得丟掉太太誒～喵喵喵喲，珮喻不懂？！）哈哈哈哈啊哈哈
/
總之，啊～可能我還沒到那個年紀，也尚未經歷什麼（所以說我到底哭什麼東西，到底為什麼聽人家故事就哭，現在打要給你的信也聽歌聽到哭呢？哈哈哈哈啊哈）。不過應該像『#家後』歌詞說的，「你的手我會嘎你牽緊緊……藍哪回去的時間哪告我會讓你先走…因為我會捂咁，放你，為我目屎流…」
肅此
願 天下萬事和合
珮喻敬上
#珮喻捎來的信
#討厭拉人家連要選哪段歌詞都不知道我取捨不了啊 #又泛淚拉到底搞什麼東東哈哈哈啊哈哈
#家後
/
/
/
/
/
註：#小科普#
至於我信上說的108下鐘的事，解釋給你聽。撞鐘之所以要敲108下，主要有兩種含義。一是說每年有12個月、24節氣、72候，相加正好是108，敲鐘108下，表示一年的終結，有除舊迎新的意思。第二是佛教傳說，凡人在一年中有一百零八種煩惱，鐘響108次，人的所有煩惱便可消除。每年除夕會敲鐘，象徵辭舊迎新，祈禱平安。#科普個什麼啊！#我寫到那麼感動到底堅持要寓教於樂個什麼毛線啊～
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apple pen！pineapple pen！

pen　pineapple　apple　pen！

#penpineappleapplepen日本洗腦神曲「筆、鳳梨、蘋果筆」（PPAP）風靡全球
繼小蘋果、江南大叔的《GANGNAM STYLE》後，《PPAP》成了最新國民歌曲！（圖片取自YouTube/ピコ太郎歌唱ビデオチャンネル）
日本洗腦神曲「筆、鳳梨、蘋果筆」（PPAP）風靡全球，日本搞笑藝人「PICO太郎（ピコ太郎）」靠著簡單的英文單字搭配無厘頭的歌詞及洗腦般的旋律，以及逗趣的舞蹈，讓人印象深刻，可說是繼小蘋果、江南大叔的《GANGNAM STYLE》後，成了最新國民歌曲，瘋狂程度亦讓許多網路名人爭相模仿。不過話說回來，關於這支洗腦神曲，大家真的知道笑點在哪裡嗎？知名網路紅人「Youkai Tentarou」詳細的解說這之間蘊含的日式幽默及反差感。

「筆鳳梨蘋果筆」為何爆紅？
達人解密：神曲「筆鳳梨蘋果筆」為何爆紅？（圖片取自Facebook/Youkai Tentarou）
Youkai Tentarou一開題便點明，這首神曲完全是日式幽默中「反差感」與「語感」的結合，首先，日文中有許多外來語，所謂外來語就是從歐美語言中吸收進來的詞彙，並且用片假名標記；一般認知中，「日本人的英文發音怪怪的，就是因為日本有這種外來語系統，長久下來會習慣自動將外文轉換成日文中的片假名，這種感覺就像我們小時後也會用ㄅㄆㄇ去記住英文單字的念法是差不多的，」只是日本人的外來語相當徹底，他們長久以來已經習慣自己的「日式發音」，因此也有不少的日本諧星搞笑藝人會拿日本人英語發音怪怪的這件事作為搞笑哏的發想，在這支影片中就只出現了三個詞：

快樂寶拉模仿洗腦神曲《PPAP》 網友：這版本太狂了
快樂寶拉模仿洗腦神曲《PPAP》邊唱邊跳，最後還吃了手中的蘋果。(截圖取自Facebook/Happy Polla)
►筆：ペン

這個部分發音沒有什麼問題，無論是歐美，日本，台灣，都是念作「PEN～」

►蘋果：アッポー

蘋果的日文是「林檎（りんご）」，外來語是「アップル」，念作「阿普魯～」，這裡就和正統英語發音有很大的不同，尤其是那個「ル」（魯～～）的部分；影片中的「アッポー（阿剖～）」是一種刻意模仿英語字正腔圓的發音。

►鳳梨：パイナッポー

鳳梨的正確外來語是「パイナップル」，念作「拍拿普嚕～」，也是有個「普嚕～」拖在後面，這裡他念成「パイナッポー」同樣地也是表現出字正腔圓的英語發音，所以，「パイナッポー」和「アッポー」對普遍的日本人來說，其實是不太熟悉的一種念法，明明是很簡單的詞，但只要前後再加上一個「ペン」就會變得好像饒口令一樣。

不然大家也可以試試看：「PEN拍拿剖阿剖PEN」！

而且其實還要注意到日文特有的「促音」→「ッ」！這是在一個詞裡面作小小停頓的意思，所以這一整串莫名奇妙的話「ペンパイナッポーアッポーペン」要念得標準是要有小停頓的，如此整句話就會形成一個獨有的節奏，乍聽之下是標準英文，但實際上卻是日本味十足的語感，所以聽起來才會這麼有趣。

大家真的知道笑點在哪裡嗎？
知名網路紅人「Youkai Tentarou」詳細的解說這之間蘊含的日式幽默及反差感。（圖片取自Facebook/Youkai Tentarou）
Youkai Tentarou強調，整首歌曲「絕對、不只是、單純『把兩個不一樣的東西加在一起會變成什麼』而已。」此外，日本人非常喜歡「落差萌」這件事，「明明外表看起來應該是個黑道或流氓之類的歐吉桑，沒想到卻跳著如此詭異又有點扭捏的舞步，這也才是令人意猶未盡的萌點所在。」

洗腦神曲就連梅姬颱風也「跟風」！
洗腦神曲「PPAP」作梗，網路插畫家「憤怒男呼嚕嚕」的創作讓只放半天假的網友看了心有戚戚焉。（圖片取自Facebook/憤怒男呼嚕嚕）
洗腦神曲就連梅姬颱風也「跟風」！網路插畫家「憤怒男呼嚕嚕」將27日台灣6縣市上午發布正常上班上課的行政公告，用洗腦神曲「PPAP」作梗，讓只放半天假的網友看了心有戚戚焉。

就讓我們來聽聽歌詞吧　應該英文基本大家都會吧！


《PPAP》整首歌曲絕對、不只是、單純「把兩個不一樣的東西加在一起會變成什麼」而已。（影片取自YouTube/ピコ太郎歌唱ビデオチャンネル）

挖新鮮，精彩無限！靠著簡單的英文單字搭配無厘頭的歌詞及洗腦般的旋律，以及逗趣的舞蹈，讓人印象深刻，可說是繼小蘋果、江南大叔的《GANGNAM STYLE》後，成了最新國民歌曲，瘋狂程度亦讓許多網路名人爭相模仿。不過話說回來，關於這支洗腦神曲，大家真的知道笑點在哪裡嗎？知名網路紅人「Youkai Tentarou」詳細的解說這之間蘊含的日式幽默及反差感。