【盧斯達：紐時、大紀元為何互 Diss？　歐美及香港媒體生態下的法輪功媒體】

《紐約時報》最近 diss 了《大紀元》和法輪功，簡單來說就是追蹤了《大紀元》在全球的病毒式行銷和壯大，指出近年《大紀元》轉向支持 Trump，又似乎跟另類右翼的大宗師班農過從甚密，「為右翼虛假信息主要提供者鋪平了道路」、「是一個在全球範圍內創造不實信息的機器，一再將邊緣敘事推入主流。」

儘管《大紀元》宣稱自己與法輪功沒有從屬關係，但這裡暫且當一個勢力論之。《紐約時報》就像很多西媒一樣，在總統選舉站邊選擇拜登和民主黨。法輪功的媒體帝國令人忌憚，因為他們通過明確服務美國保守派而介入美國權力競逐，而且是新競爭者。在這個情況下，主流自由派傳媒與《大紀元》，義利皆不合。利益自然是嚴重衝突，《大紀元》做得越來越大，威脅所有現存的老牌傳媒；意識形態方面，《大紀元》強力支持 Trump，自然更是死罪。《紐時》的報道雖然似乎跟《大紀元》平起平座的搭手，有曲線提升後者位階的嫌疑，不過《紐時》猛獅撲兔，先打防疫針，以《大紀元》充滿 fake news、內容農場等自由派嗤之以鼻的名詞，是為對手塑造道德低地來鞏固自身的高大上形象。

如果《大紀元》或者法輪功的那些中國人，乖乖地做好一個第三世界受害者，簇擁在美國建制的外圍，那麼主流西媒對他們的敵意就不會那麼大，至少不會大到要寫一篇報道來含沙射影。

在更大的框架而言，法輪功在 2000 年代被壓鎮而流散，這些人一直祈禱有人可以清算江澤民，還他們公道。中國也是 2000 年代加入世貿的，鬼佬白人一直散播學術界 fake news，說中國也沒有例外，只要受幫助之後有錢了就會有中產，然後就會有自由化和民主改革；但這個假設一直沒有實現，美國跟中國水乳交融的好日子，便是各界受害者不見天日的煎熬日常。對中國的 engagment 政策沒有為這些人換到好日子甚至是象徵式公義，於是他們在絕望中倒向誓言打破建制、政策行為強烈反中的 Trump 便十分合乎常理。

是歐美自由派對中國的綏靖政策，最終導致法輪功、《大紀元》和很多人倒向第三條道路，在外媒記者高大上的義正辭嚴之中，有著結構性的自大和欠缺反思，沒有 check their privilege，更沒有涉取歷史的教訓（當然拜登還在鬼扯甚麼當選後要讓中國遵守國際規則，繼續「又傾又砌」的 engagment 舊路，就是還停留在 2000 年代的病徵）；

而《大紀元》的快速崛起，大概是填補了海內外「華人」的反共群眾市場。新世紀開始，海外華人在精神上無法再依賴多數晚節不保的海外民運，甚至民運也已經不存在，在國內也變了「維權」。海外華人就算不信法輪功，看《大紀元》還是會接觸到強烈反共內容或者中共官場秘聞，也算是只此一家的聊以自慰。

然而這樣說是否代表我喜歡《大紀元》呢？我不支持，而且無法理解。雖然在香港有多年歷史的各大遊行（至 2020 年終止），法輪功隊伍總是常客，他們在香港的街站也不時遭親共打手騷擾，他們一定也有很多有心人。一些基督徒面對摩門教有時也自愧不如，雖然不認同其教義，但摩門教當中確實有很多生活極度虔誠的信眾。我對法輪功的印象大概也如此。法輪功和香港人似乎都有同一個敵人，但有相同敵人可能只代表是非神聖同盟。

由於法輪功是用病毒式擴散，去中心化的，很多網站都不會說明自己跟法輪功的聯繫，但你可以嗅到背後有同一種意識形態。例如一些內容是將希伯來人的上帝跟佛祖、孔子等人大雜燴；一些內容生產者是極度愛國的，並且視中國文化為五千年的整體，並將其源頭上接到「神」，認為中華文化是「神傳文化」，既是三教合流，也有類似新紀元運動的宗教統合傾向。

類似的論述可以從《大紀元》網站的文化歷史藝術版面看得到，他們以非常狂熱的態度推廣自己心目中的文化正統。雖然法輪功一開始甚至在中共黨內流行，但遭受鎮壓之後，由反江澤民變成反共，但他們都是中國人，是中共建政之後出生的中國人，信眾因為創傷而強烈反共，但他們的思想資源來自東北和內陸中國，只能高舉「真正的中國文化」來反共，中共竊據了中國人的江山，中共來臨之前中國人是好的、中國文化是神聖的。

「大紀元系」在香港的聽眾觀眾也越來多，背景是固有的民主運動和民主傳媒已經漸趨保守，一方面要維持與中國的關係，以免滅頂，於是經常顯得自我克制。「大紀元系」就填補了那個市場空缺，加上他們也越來越專業，便有能力搶奪群眾；

但也是因為如此，《大紀元》論述在香港也是水土不服的，因為東北和維港真是相距很遠。令人印象最深的便是上一次特首選舉，林鄭月娥和曾俊華之爭，連泛民的社會賢達也興致勃勃地追看轉發「大紀元系」的揭密，繪形繪聲地說習近平很快就會清算「江派」，江派是支持林鄭，習近平其實內心屬意曾俊華。這些也不算是假訊息，只是臆測傳到各種叔叔嬸嬸的手機電腦裡面，他們又爭相傳播：「你沒看爆料嗎？江派就快敗亡了，選舉之後你就知道……」法輪功在中共裡面是流行過的，《大紀元》有時也是消息靈通的、有獨家的，但有時也是敗在獨家，因為中國內部本身就是一個假訊息機器和諜戰樂園，你怎知道他們不是故意想你這樣相信呢？例如某官和某官在鬥，沒人能證實也沒人能否證。

《大紀元》論述在香港的流行，縱然是反共，也是有礙民智，將香港的「中國觀」拉回了黨內鬥爭、期待好人收拾壞人的格局。這對於他們那種背景的人並非不合理，因為他們的身份認同仍是中國人，是愛國不愛黨、反共不反中。中美關係由魚水交歡到進入分歧階段，西媒和《大紀元》正式分道揚鑣，因為西媒想延續體制，但這些海外中國人卻要用美國來滅掉中共，破局後重建的仍然是五族共和兼五十幾個民族的中華民族國。只要中國換了黨換了人，他們就會離開，跟香港再沒有相干；甚至只是有了一個接納法輪功的領導人，我們就會馬上面對不一樣的東西。

法輪功在香港也有不少活動，特別是中國自由行很多的那個年代，他們很熱心向同胞揭露真相，因為這事是為了中國，而香港只是一個建設民主中國的輻射點。山東人郭文貴也愛爆料，但他只是黨內權鬥的失敗者，他要求的只是在結構裡換人，而不是認為結構需要重構。這一群海外華人，肯定有高潔和有能之士，但眼界習氣所困，隱若繼承著農民造反和太平天國的組織傳統；但這也許不能全怪中國人。當他們被強烈打壓和出賣，跟中國開始有巨大生意往來的西方沒人救得了他們，只能用信仰組織起來求存。沒有一定的「迷信」，不可能抵抗如此殘酷和幻滅的世界；理性主義和民主主義的民運人，都幻滅了，最後卻是一直說著退黨人數和活摘器官的法輪功越戰越勇，可見非理性和意志的力量。

固然新聞應該是自由的，沒人能夠壟斷真理的解釋權。西媒大規圍消音拜登家族醜聞，才是自由民主制的崩壞起點；《大紀元》突然被提上日程，則是美國國內意識形態鬥爭一部份，「美國體制」不能再忍受 Trump，更受不了 Trump 得到這麼龐大的媒體支持 — 他們認為這一向是自己的主場，不能任由公然唱反調的媒體「入侵」。面對 Trump，自由派和左派都拋下理中客的面具，赤膊落場隻揪；反共的《大紀元》跟另類右翼結盟，而香港則一邊說著唯一出路，一邊與失勢的中國愛國者相濡以沫，what a party！

在價值系統因為現實政治而搗毀的過程，就會有很多新觀念新訊息，普通人唯一可以做的，也許是很老套的保持清醒，照單全收永遠是危險的。「認識你自己」：認識誰是敵人、誰是永恆的盟友、誰是暫時的盟友、誰的政治目標是甚麼。認識自己，認識媒體，免被愚弄，以免自己以為覺醒了卻只是進入了另一個 Matrix，保守自己的議程勝過保守一切。

【盧斯達：紐時、大紀元為何互 Diss？　歐美及香港媒體生態下的法輪功媒體】

《紐約時報》最近 diss 了《大紀元》和法輪功，簡單來說就是追蹤了《大紀元》在全球的病毒式行銷和壯大，指出近年《大紀元》轉向支持 Trump，又似乎跟另類右翼的大宗師班農過從甚密，「為右翼虛假信息主要提供者鋪平了道路」、「是一個在全球範圍內創造不實信息的機器，一再將邊緣敘事推入主流。」

儘管《大紀元》宣稱自己與法輪功沒有從屬關係，但這裡暫且當一個勢力論之。《紐約時報》就像很多西媒一樣，在總統選舉站邊選擇拜登和民主黨。法輪功的媒體帝國令人忌憚，因為他們通過明確服務美國保守派而介入美國權力競逐，而且是新競爭者。在這個情況下，主流自由派傳媒與《大紀元》，義利皆不合。利益自然是嚴重衝突，《大紀元》做得越來越大，威脅所有現存的老牌傳媒；意識形態方面，《大紀元》強力支持 Trump，自然更是死罪。《紐時》的報道雖然似乎跟《大紀元》平起平座的搭手，有曲線提升後者位階的嫌疑，不過《紐時》猛獅撲兔，先打防疫針，以《大紀元》充滿 fake news、內容農場等自由派嗤之以鼻的名詞，是為對手塑造道德低地來鞏固自身的高大上形象。

如果《大紀元》或者法輪功的那些中國人，乖乖地做好一個第三世界受害者，簇擁在美國建制的外圍，那麼主流西媒對他們的敵意就不會那麼大，至少不會大到要寫一篇報道來含沙射影。

在更大的框架而言，法輪功在 2000 年代被壓鎮而流散，這些人一直祈禱有人可以清算江澤民，還他們公道。中國也是 2000 年代加入世貿的，鬼佬白人一直散播學術界 fake news，說中國也沒有例外，只要受幫助之後有錢了就會有中產，然後就會有自由化和民主改革；但這個假設一直沒有實現，美國跟中國水乳交融的好日子，便是各界受害者不見天日的煎熬日常。對中國的 engagment 政策沒有為這些人換到好日子甚至是象徵式公義，於是他們在絕望中倒向誓言打破建制、政策行為強烈反中的 Trump 便十分合乎常理。

是歐美自由派對中國的綏靖政策，最終導致法輪功、《大紀元》和很多人倒向第三條道路，在外媒記者高大上的義正辭嚴之中，有著結構性的自大和欠缺反思，沒有 check their privilege，更沒有涉取歷史的教訓（當然拜登還在鬼扯甚麼當選後要讓中國遵守國際規則，繼續「又傾又砌」的 engagment 舊路，就是還停留在 2000 年代的病徵）；

而《大紀元》的快速崛起，大概是填補了海內外「華人」的反共群眾市場。新世紀開始，海外華人在精神上無法再依賴多數晚節不保的海外民運，甚至民運也已經不存在，在國內也變了「維權」。海外華人就算不信法輪功，看《大紀元》還是會接觸到強烈反共內容或者中共官場秘聞，也算是只此一家的聊以自慰。

然而這樣說是否代表我喜歡《大紀元》呢？我不支持，而且無法理解。雖然在香港有多年歷史的各大遊行（至 2020 年終止），法輪功隊伍總是常客，他們在香港的街站也不時遭親共打手騷擾，他們一定也有很多有心人。一些基督徒面對摩門教有時也自愧不如，雖然不認同其教義，但摩門教當中確實有很多生活極度虔誠的信眾。我對法輪功的印象大概也如此。法輪功和香港人似乎都有同一個敵人，但有相同敵人可能只代表是非神聖同盟。

由於法輪功是用病毒式擴散，去中心化的，很多網站都不會說明自己跟法輪功的聯繫，但你可以嗅到背後有同一種意識形態。例如一些內容是將希伯來人的上帝跟佛祖、孔子等人大雜燴；一些內容生產者是極度愛國的，並且視中國文化為五千年的整體，並將其源頭上接到「神」，認為中華文化是「神傳文化」，既是三教合流，也有類似新紀元運動的宗教統合傾向。

類似的論述可以從《大紀元》網站的文化歷史藝術版面看得到，他們以非常狂熱的態度推廣自己心目中的文化正統。雖然法輪功一開始甚至在中共黨內流行，但遭受鎮壓之後，由反江澤民變成反共，但他們都是中國人，是中共建政之後出生的中國人，信眾因為創傷而強烈反共，但他們的思想資源來自東北和內陸中國，只能高舉「真正的中國文化」來反共，中共竊據了中國人的江山，中共來臨之前中國人是好的、中國文化是神聖的。

「大紀元系」在香港的聽眾觀眾也越來多，背景是固有的民主運動和民主傳媒已經漸趨保守，一方面要維持與中國的關係，以免滅頂，於是經常顯得自我克制。「大紀元系」就填補了那個市場空缺，加上他們也越來越專業，便有能力搶奪群眾；

但也是因為如此，《大紀元》論述在香港也是水土不服的，因為東北和維港真是相距很遠。令人印象最深的便是上一次特首選舉，林鄭月娥和曾俊華之爭，連泛民的社會賢達也興致勃勃地追看轉發「大紀元系」的揭密，繪形繪聲地說習近平很快就會清算「江派」，江派是支持林鄭，習近平其實內心屬意曾俊華。這些也不算是假訊息，只是臆測傳到各種叔叔嬸嬸的手機電腦裡面，他們又爭相傳播：「你沒看爆料嗎？江派就快敗亡了，選舉之後你就知道……」法輪功在中共裡面是流行過的，《大紀元》有時也是消息靈通的、有獨家的，但有時也是敗在獨家，因為中國內部本身就是一個假訊息機器和諜戰樂園，你怎知道他們不是故意想你這樣相信呢？例如某官和某官在鬥，沒人能證實也沒人能否證。

《大紀元》論述在香港的流行，縱然是反共，也是有礙民智，將香港的「中國觀」拉回了黨內鬥爭、期待好人收拾壞人的格局。這對於他們那種背景的人並非不合理，因為他們的身份認同仍是中國人，是愛國不愛黨、反共不反中。中美關係由魚水交歡到進入分歧階段，西媒和《大紀元》正式分道揚鑣，因為西媒想延續體制，但這些海外中國人卻要用美國來滅掉中共，破局後重建的仍然是五族共和兼五十幾個民族的中華民族國。只要中國換了黨換了人，他們就會離開，跟香港再沒有相干；甚至只是有了一個接納法輪功的領導人，我們就會馬上面對不一樣的東西。

法輪功在香港也有不少活動，特別是中國自由行很多的那個年代，他們很熱心向同胞揭露真相，因為這事是為了中國，而香港只是一個建設民主中國的輻射點。山東人郭文貴也愛爆料，但他只是黨內權鬥的失敗者，他要求的只是在結構裡換人，而不是認為結構需要重構。這一群海外華人，肯定有高潔和有能之士，但眼界習氣所困，隱若繼承著農民造反和太平天國的組織傳統；但這也許不能全怪中國人。當他們被強烈打壓和出賣，跟中國開始有巨大生意往來的西方沒人救得了他們，只能用信仰組織起來求存。沒有一定的「迷信」，不可能抵抗如此殘酷和幻滅的世界；理性主義和民主主義的民運人，都幻滅了，最後卻是一直說著退黨人數和活摘器官的法輪功越戰越勇，可見非理性和意志的力量。

固然新聞應該是自由的，沒人能夠壟斷真理的解釋權。西媒大規圍消音拜登家族醜聞，才是自由民主制的崩壞起點；《大紀元》突然被提上日程，則是美國國內意識形態鬥爭一部份，「美國體制」不能再忍受 Trump，更受不了 Trump 得到這麼龐大的媒體支持 — 他們認為這一向是自己的主場，不能任由公然唱反調的媒體「入侵」。面對 Trump，自由派和左派都拋下理中客的面具，赤膊落場隻揪；反共的《大紀元》跟另類右翼結盟，而香港則一邊說著唯一出路，一邊與失勢的中國愛國者相濡以沫，what a party！

在價值系統因為現實政治而搗毀的過程，就會有很多新觀念新訊息，普通人唯一可以做的，也許是很老套的保持清醒，照單全收永遠是危險的。「認識你自己」：認識誰是敵人、誰是永恆的盟友、誰是暫時的盟友、誰的政治目標是甚麼。認識自己，認識媒體，免被愚弄，以免自己以為覺醒了卻只是進入了另一個 Matrix，保守自己的議程勝過保守一切。

每天都在接受挑戰，這場包翠英的時尚公益Show.别有－番新體驗…

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1647978805262491&id=100001511626683

【另類光脚時尚義賣Show】
－場時尚公益秀，來不及做好功課，竟然，突發狀況，最後，圓滿Hold住我的麥克風。
寶貴的－次主持經驗，最大的功臣，還是主辦人【包翠英】對我的尊重，支持！

很少像今天的公益活動，到了現場，才提筆趕寫「手卡重點」…好像回到若干年前，還不會用手機，電腦操作的日子…

好友【包翠英】《歲末寒冬送暖時尚公益秀》邀我助陣，彼此都忙，只有邀她上廣播聊聊…介紹她成立《包翠英模特兒經紀公司》年度具體回饋學生，家長及愛護她的好友們－次年終聚會，－起做公益善事的美意！

小翠（包翠英），就是這次時尚公益聚餐的靈魂人物，所有到場的來賓，幾乎就是展現主人人脈最佳時刻，若有媒體到會場，公益走秀更是要重點展示，把握時間，－邊串場簡介服裝特點？新衣當二手衣的《愛心價》與當時購買訂價的差異性？盡速小秀片段，就先滿足媒體「搶新聞趕場的需求性」，再繼續義賣走秀的部份…事前，我也不知會有媒體到場，我甚至連上場要幫小翠主持什麼，完全没什麼概念，今天的主持只有《見招拆招》了！

愈是不景氣，邀請得到有心或有意支持的朋友，本來就不容易，到塲的都是非常珍貴的友誼！

如何能有故事情節？衣服的故事性？價值感，永遠是重於價格高低！
那怕貴賓是好友，表演show就是表演，是不能輕易打斷，也不宜讓來賓，邊吃東西邊看秀，會分散來賓專注力，及會場次序，無關乎人數多寡，而是－個整體藝術呈現的氛圍！

這是我站在－個專業團隊的自我要求立場。
但，今天下午這塲時尚公益show，因為，【包翠英】活潑樂觀，正向的個性，反而化解了臨塲生變的－些突發狀況，主人（小翠）的隨和及配合，真的很重要！

台灣現有的4家具影響力的平面媒體，就來了3家，因此，就必須事前考慮到《 媒體聯訪》這－塊，必須排進流程。當然，今天重點在每位模特兒，走秀義賣服裝，小翠最瞭解「衣服的故事」有她在－旁解說是非常重要的。再加上，我多年來主持義賣的習慣，都是做足了功課，才上台handle，今天反而是憑經驗在炒這盤“新鮮菜”，十分有趣。

但，這場我完全只有—個概念，掌握台下近20來賓基本背景資料，就開始與小翠台上互丢球串場。

適時訪問台下來賓，像7，80年代名模【影星楊安立】，很大方的分享過去走秀的經驗，及出糗彌補的解圍狀況，
因為，主持人下意識已嗅到媒體對離婚仍單身的美女藝人，今天應包翠英面子而來走秀的【傅天穎】，仍然是有好奇性聞風而來報導，下午的慈善義賣。

經驗加直覺，避免給媒體有其他聯想，我臨時請台下【名模楊安立】給剛出場穿高跟鞋，走不穩的【傅天穎】「建議」如何走得更穩？找出原因，原來是高跟鞋大了半號，又穿上絲襪，難怪走秀經驗不夠的「模特兒新秀」，－出台就走得這麼吃力不穩…

最後，我建議【傅天穎】，乾脆脱掉高跟鞋再走－遍，果真，曼妙的身裁與優雅的台步，反而成了《另類光脚走秀》的風情…

你若問我，如何臨機想到這－招？
從没有遇過！只是自己也曾走過新聞風頭人物的過程，用《將心比心》的立場，來解讀台下貴賓，媒體朋友的疑慮？怎麼【傅天穎】－出場就走不穩？
畢竟，恢復單身的女孩，要養家養孩子，實在需要社會及媒體多－些鼓勵，少－些負面報導，
這就是2017年歲末，我主持最欣慰的—場寒冬送暖！