【鹽水蜂炮-最佳防護民俗活動】#包緊緊防炸 #祈願疫情退散
昔人為了驅趕瘟疫，
會舉行這麼危險的活動
相傳至今成為祭典
相忍為明日，一起抗疫

#鹽水蜂炮
#報時光UDNtime

日期：2015/3/5
圖說：一年一度的鹽水蜂炮活動正式展開，數十座炮城在鹽水小鎮不間斷施放，年輕人爭先恐後在眾炮城間來回衝鋒陷陣，不減玩興。第一天就有上萬名全副武裝的民眾，跟著神轎走完全程，每當有炮城抬出就衝到最前面，激起多波高潮。許多人都是全副武裝前來體驗。
來源：聯合報
攝影：記者劉學聖

歷史新聞

【1983-02-25/聯合報/12版/萬象】

鹽水蜂炮震元宵

【龔顯森】盬水，台南縣的小鎮，人們以最癡狂的方式來慶賀他們一年一度的元宵。萬華龍山寺的猜獎燈謎及溫雅的北港花燈，實在無法比擬。如果不到一趟鹽水看一次鞭炮賽會，你永遠無法領略到鹽水人的瘋狂──是驚險的，是興奮的，更是刺激的！

相傳明朝鄭成功登陸台南後，鹽水逐漸地繁華，但為瘟疫所困，鹽水人在關帝爺誕辰日，請出了「文衡帝君」，出巡驅邪，神轎所到之處，爆竹燃放不斷，香煙繚繞，直到元宵夜。也許巧合，瘟疫在那時竟然控制住了，人民為了感謝神明，祈安賜福，因此年年在元宵燃放鞭炮，沿襲至今一百八十多年，從未間斷。連日據時代，日本人也無法阻止盬水人放鞭炮作樂呢！難怪鞭炮大會不但成了習俗，也形成了盬水遠近馳名的一大特色。

「蜂炮」是鞭炮賽會最主要的花炮，五顏六色一列一列的紮在架子上，就像「蜂巢」那樣密集。當炮火點燃，成千上萬的「蜂炮」如群蜂出巢般來襲，四面八方休─休─休的聲音連接不斷，讓你想看又害怕，一會兒收著脖子，一會兒又抬頭觀望。躲躲看看，當炮火逼近眼前，圍觀的群眾無不抱頭鼠竄，膽小的女孩子即刻發出了尖叫，人們的行動好像跟蜂炮玩捉迷藏，只有神輿與轎夫勇敢無比，依然在煙火網裡抬著神轎面對炮城、炮船及傾巢而出的蜂炮，忽進忽過的「黎大轎」。煙火漫天的街上及進過的儀式，彷如置身於冥冥之中。從日落到翌日的清晨六點，整個鹽水籠罩在煙霧及熠熠的火花中。

元宵節上鹽水觀蜂炮，可別忘了護身的行頭，如安全帽、口罩、毛巾、手套、綁腿、護目的眼鏡等，要不然包管你飽受蜂炮的襲擊。騎樓、公共電話亭，均是群眾最佳躲藏的地方，因為既快又準的蜂炮，是不長眼晴的，常常對準你，也許你正慶幸找到屏障或正躲過群蜂的驚嚇，但有的鹽水人會在陽台上點燃用竹竿繫好的一長串鞭炮，臨空而降，出乎意料之外，讓你享受到繼驚亂而來的立體大作戰，嚇得您臉色發白，哇哇大叫。還有水溝，如果不留心，人仰馬翻掉進去，保你一身臭味。

蜂炮、花炮、空中美人、火馬、水蓮花……萬花齊飛，美不勝收──最保守的估計，一夜間總要花掉四百多萬元，所以大規模的炮城或最精彩的，總是留在後面壓軸。伽藍廟的廣場是整個賽會激起狂潮的地方，鹽水人的癡狂與巧思是一股力量。「炮放愈久愈亮，賺回來的錢愈多」是他們的信念，今年的煙火將又是推陳出新，花樣百出，屆時又將是蜂炮齊發，一個刺激的元宵節又來臨。

【一日里民服務預告】
📣10月22日(四)：長榮聯合里之「文化里」

文化里簡介：

一、里名沿革：
本里乃由原中庸里、大業里及東區府路里文化路以西合併而成。以文化路與東區為界，故以文化里為里名。

二、里界概述及面積：
本里東以文化路與東區為界；西以忠義街與西榮里、新富里為界；南以垂楊路與育英里、導明里為界；北以中山路與國華里為界，面積約0.1659平方公里，劃分為14鄰。

三、機關、工商漁牧概況與宗教：
轄內商場有西市場、中央第一商場、中央第二商場、文化夜市。
廟宇有「關廂境廟」祀福德正神、三恩主（文衡聖帝、孚佑帝君、司命真君）、文武財神，建于永曆18年（公元1664年）已有300餘年歷史，香火甚盛，為里民精神寄託。另有歷史悠久（約200多年）朝天宮（溫陵媽廟），供奉媽祖，香火鼎盛。

本里位處市中心精華區，商家林立，為本市主要消費商圈，居民大多從事商業或服務業，公教人員居次，工業和漁牧業較顯零落，外來流動人口較多，為本里一大特色。目前有嘉義市政府交通處、地政事務所設於西市場大樓為市民服務。

發布單位：嘉義市西區公所
服務電話：2259253

大稻埕的小孩喜歡懷舊的味道
復古的風格、小時候的餐具，很讓人懷念欸

媽祖興×永樂春風舉辦了眾神派對邀請大家參加喔
神明造型以及餐點名稱太可愛，看到馬上被吸引
套餐裡面除了麵、八時神仙草、黯然籤詩餅，還附上一杯月老來找茶，連筷架都是筊的造型呢!!
▫️帝君給力麻油套餐
使用細麵，西港的麻油加上老薑熬煮，口味不會很重，聞得到淡淡的麻油香氣，很適合當個無負擔的宵夜
▫️哪吒噴射麻辣套餐
麵條較粗、吃起來有嚼勁
用花椒調製的醬汁吃起來又香又麻又辣!!
如果想嚐鮮卻沒辦法到現場，可以至官網購買唷~
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媽祖興食品×永樂春風茶館 Ing Lok Tshun Hong Formosa Tea快閃
📍台北市大同區迪化街一段82號​
🕛10:00-16:30​
📆2020/7/28-2020/9/13

店名：阿里小廚美式牛排餐廳
電話：02 2924-1314
地址：新北市永和區永和路一段117號(樂華夜市入口錢櫃ktv旁)
營業時間：am11:30–pm15:00 pm17:00–pm22:30
公休日：不定(粉絲團公告)
關於：
2016. 9/14初次開幕. 歡迎各位來嘗鮮，排餐專賣�菜單和價位專頁有附圖，歡迎參考。
寺廟名：店仔街福德宮
電話：02 2925-6668
地址：新北市永和區秀朗路一段12號(鬍鬚張魯肉飯樂華店旁)
開放時間：am07:00-pm23:00
FB粉絲團：https://www.facebook.com/pg/TEL29256668/
關於：
三百多年前，清康熙十一年，西元一六七二年，永和為「平埔族秀朗社」居所，漢人進入開墾經商後，水運通達，商船由海入台北艋舺港，直駛永和，循新店溪上溯木柵、景美、新店，永和為中途站，水路貨運集散此地，商賈接踵，逐漸繁盛，無以為名，遂以「店仔街」稱之。古云：凡有社里，必有土地神守護，謂之上公。鄉人依俗建祠護佑地方，其始、為田莊道路旁之小祠，因能顯其靈，有求必應。遂在信眾的踴躍捐助下、歷經多次翻修方有今日之勢，逐漸成為居民及往來商旅之信仰中心。 近年來店仔街福德宮殿內、光明燈殿及香客服務處，風雨剝蝕、損壞嚴重，經由管理委員會全體委員、福德基金會董事、監事，一同擬出規劃，於103年8月開始進行整修，並採納地方居民、仕紳之建議，增設文昌帝君、五路財神、三寶佛祖、以應地方所需。現今宮內設有光明燈、文昌燈、太歲燈、月老燈、財神燈、藥師佛燈、蓮花智慧燈及福壽平安燈服務信眾。 然永和店仔街福德宮因土地問題一直未能完成寺廟登記，且財團法人新北市永和區福德慈善基金會（自基金會創設至今，其資金、善款皆來自於永和店仔街福德宮）因登記之初未能與店仔街福德宮合而為一及內部改革等問題····亟待解決，遂在管理委員會全體委員及基金會全體董事共同努力下，業於106年10月30日經新北市政府相關單位核准更名為【新北市永和店仔街福德宮福德基金會】，正名之後、福德宮管理委員會須在基金會之監督下進行管理運作。 且基金會於107年10月13日第七屆第二次董事會議及店仔街福德宮管理委員會第二屆第一次臨時會議中一致通過，自107年11月開始，每年店仔街福德宮之收入須捐助新台幣柒佰萬元整予以基金會從事公益活動；並附帶通過、爾後凡以公益項目之捐款，皆須開立福德基金會之收據做為公益支出（會議記錄皆已報請新北市政府主管單位備查）。改革的路是漫長的、是艱辛的，亦會觸怒一些【覬覦寺廟利益者】。我們不在乎外界的造謠、重傷，管理委員會在此重申：店仔街福德宮內無土地可以炒作，更無房產可以收租、且無大筆捐款之收入，僅靠販售每份100、200元金紙及以米代金收入之結餘及善信大德小額捐款之累積、聚沙成塔，積極推廣公益活動。 為了傳承「福德正神」之精神，除了延續過去多年來實行的—永和區民急難救助、冬令救濟、捐助銀髮族老人共餐所需之經費、各種災難救助、捐款等，現今更增設永和區九所公立國小、國中、高中及新北市偏鄉學校之社團經費補助、獎學金、在校生急難救助、開辦永和區中低收入戶獨居長者之中秋節聯歡晚會等，並於104年新北市【八仙塵爆】捐助新台幣六百萬元整、民國105年新北市永和耕莘醫院增設心導管室捐助新台幣一百萬元整，不勝枚舉。 為了響應「環保愛地球活動」店仔街福德宮開始推行【以米代金】並逐步減少焚燒金紙，此舉既可幫助農民推銷稻米，且拜完神明後又可食用或是捐助弱勢團體，環保就是修行，一舉數得。 宮廟只是一個善心銀行，永和店仔街福德宮的職責旨在累積每一個善心人士的愛心捐款、物資，將它用在需要關懷的人、團體、學校、事件上。我們經得起考驗，這三年來我們收到的每一筆善款，累積的每一分錢，用在什麼地方，都有公開告知，歡迎您加入我們的社團、檢視我們，共同創造一個【處處有溫馨】的生活環境，期使店仔街福德宮能夠在政府及信眾的監督下永續傳承。
#Meck大叔#阿里小廚美式牛排餐廳#店仔街福德宮

新北永和的店仔街福德宮,歷史悠久,離樂華夜市很近,香火很鼎盛.
詳細文章介紹 https://ppt.cc/fwzWdx
供奉神明有:福德正神(土地公).福德正神夫人(土地婆).關聖帝君.虎爺公.文昌帝君、註生娘娘.月老星君.太歲星君.五路財神.文財神.偏財神
三寶佛祖、觀世音菩薩、彌勒天尊.

居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。