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捷運站名要怎麼命名？ 🇹🇼

學生命名有以地標命名，例如藝文廣場站、永和市場站、仁和國中站、仁友愛心家園站；有採用曾經在該地舉辦的重要活動突顯當地的知名度，例如鐵玫瑰站、貨櫃創意市集站；也有針對課堂所教授的地名資訊查詢系統，找到當地老地名，例如太武新村站、水尾站、蟠龍崎站、南尾站等；也有以新設車站並非位於原本聚落範圍內，直接以鄰近道路名稱命名，例如仁善埔頂站、建德興豐站。

還記得天母一路、二路、三路嗎？

1982年，台北市天母一路與天母二路（路口以右）、天母三路（路口以左）交會處（今中山北路與天母東西路交會處）往北望，遠方陽明山上可見中國文化大學的校舍。

同地 Google 街景：http://goo.gl/maps/w78uI

昔日台北市的天母一路即今日的中山北路七段，為天母地區的主要道路，而天母二路與天母三路則分別為現在的天母東路與天母西路。

1982年10月10日，天母一路改編為中山北路七段。

這一帶古稱毛少翁社，為平埔原住民族聚落。明朝時，荷蘭人佔據台灣，毛少翁社成為其採礦活動區。清康熙年間，浙江人郁永和入此經營磺礦，毛少翁社的原住民始漸開化。

天母地區自古為三角埔庄所轄（三角埔庄轄有三角埔、大稻埕、牛稠坑、猴洞），而「三玉」乃是三角埔和玉潮坑的合稱。根據文獻記載，這裡為平埔族毛少翁社原住民居住地，至今仍保有「番婆嶺」、「番婆厝」、「番仔井」等地名。

漢人移墾此地，約始於清乾隆年間，在《淡水廳誌》〈建置誌〉「水利」可以看到「番仔井圳」的記載：「番仔井圳，在芝蘭堡，距廳北一百四十里。乾隆年間，業戶潘宗聖暨農民自置。其水發源於內山吼佛天泉，灌溉田一百餘甲，無水租。」

日治時期大正年間（1910年代中），有地方居民引取磺溪上游之磺水，於今日溪底天母公園附近建造溫泉浴場；到了昭和初期（1920年代末），日人中治稔郎在此區設立「天母溫泉」、「天母神社」和「天母巴士」，天母乃取自「天上聖母」之名號，這就是「天母」地名之由來。不過，民間常訛傳「天母」的由來是戰後美軍顧問團進駐，於問路時，在地人以台語「聽無」回答，以致美軍用音近之「天母」當作此地之名，殊不知這裡早在日治時期就已經有「天母」之稱了。

二戰之後，此地被劃為三玉里，之後又分出天母、天山、天玉等里。1990年，三玉里又劃出天福、天祿、天壽等里，天山里劃出天和里。故自清代以來的三角埔庄，至今已演變為三玉、天母、天山、天玉、天和、天福、天祿、天壽等八個里。

但在鄰里整編之後，三玉里被劃在原本三玉里的邊陲地帶，以致居民常會產生地域認知上的錯亂，所幸當地的「三玉宮」仍以「三玉」為名，尚能清楚地標示出最初三玉之核心位置。

1951年，美軍顧問團進駐，台灣銀行於此地建造美軍眷舍供將領住宿，再加上美國學校、日僑學校的移入，這一帶逐漸成為中西文化匯流之據點，更促使天母成為匯聚舶來品店、服飾店、高級古董家具店與異國餐廳等充滿國際特色的著名商圈。

【地方特輯】第二話：永和保福宮與年例盛典

大家知道永和保福宮的發展歷程嗎？
大家知道永和大拜拜的主角除了保生大帝還另有其神嗎？
今天要帶大家來解密永和信仰的神秘面紗~

在昨天的《永和地名的由來》特輯中，有提到永和因同安人的組成特性，而能自成一格。眾所皆知同安人是以保生大帝為信仰標的，但最初，永和並沒有自己的大廟，地方信仰是聯繫於北部同安人的精神中心—大龍峒保安宮。在日治以前，永和居民都會到大龍峒迎請保生大帝，請這位家鄉神來永和賜福保安。直至大正5年（1916），地方仕紳有感於地方未有自己的地方廟，遂決議從大龍峒分靈，於溪州肇建永和大廟—「保福宮」，保生大帝遂永立於永和。

至於，每年盛大舉行的慶典—永和大拜拜，則是有它特有的歷史變遷過程。永和大拜拜更精準的說法應該是「永和迎尪公」。它的主角是來自於木柵忠順廟保儀大夫，祂其實是安溪人的守護神，但因為其驅蟲靈驗，廣受大台北地區歡迎，而昔日以務農為主的永和地區自然也成為祂的信仰圈之一。而年例時間也非一直固定，昔日原來在四月初，由永和下的四個地區輪流舉行。國民政府來了之後，因為統一拜拜的政策下，改為三月二十三日。直到近年，方在保福宮的決議下改成三月十五日。

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圖片來源：永和保福宮粉絲專業