【#人文探照燈 #鬼月說鬼】 七月半，說鬼、話鬼、聊聊鬼！👻👻 我們拜鬼神、請好兄弟吃飯，學校、醫院、戲院處處有鬼故事。但你真的認識台灣鬼嗎？ 【👺魔神仔=鬼？👺】 中研院民族所林美容研究員發現，許多人會將 #魔神仔 和 #鬼 混淆。 人死而成鬼，俗稱魂。人分親人陌生人，鬼也有家鬼、野鬼。有嗣的是 #公媽；集塚立祠的成為 #陰神；而無祀者則變 #孤魂野鬼。這種親疏遠近之別，其實就是 #文化思維 的延伸。 「魔神仔」則是山精水怪，矮矮小小、常在野外捉弄人。比如鼎鼎有名的紅衣小女孩、玉山黃色小飛俠。 有意思的是，研究員從魔神仔各種傳說，發現與人類早期的叢林經驗、文明發展很有關係。 比如，如果要尋找在山區遇到魔神仔而「被神隱」的人，據說要大聲呼喊對方的名字，這種透過 #呼喚名字 讓人現身，背後就象徵了一個人從不知道自己是誰 (nobody) ，變成有名有姓的人 (somebody)的歷程。 【📿「歹物仔」也可以變成神📿】 鬼故事是台灣人的共同經驗，因為鬼是重要的文化元素。部分原因是，台灣人對死亡的態度隱晦複雜，沒事說到死，老人家一定呸呸呸🙊🙊🙊 因為忌諱死亡，台灣對鬼更加畏懼，敬鬼、畏鬼、祀鬼，甚至「歹物仔」也可以變成神！👻 一般正神是生前有功德，因而被奉祀。但台灣不只拜神，也祀鬼。 #陰神 通常是非正常死亡，人們畏懼其作祟而奉祀的神祇。但有些陰廟香火鼎盛，改變了當地人原本的恐懼心態，最後也可能變成正神。 【👁楚人尚鬼，台灣祀鬼👁】 如果從歷史來看，這種「祀鬼」風氣還有另一層文化淵源。 早期許多移民來自福建、廣東，這些地方是「楚文化」的發源地。#楚人尚鬼，南方又多水，容易發生溺水意外，水鬼傳說更加盛行。端午節紀念屈原的儀式，就是視屈原爲水鬼代表，安撫水鬼☠☠ 再加上清朝時期，族群械鬥，死傷無數。為了安撫這些單身、無人祭祀的羅漢腳亡魂，人們會集塚立祠，因此出現了許多 #萬應公廟，也傳承下祀鬼傳統。 【鬼文化，台灣味！】 真的假的？真的有鬼嗎？這大概是聽到鬼故事最常有的反應。 無論這世界有沒有鬼，鬼的概念都具有深刻文化性意涵。鬼故事反映了我們怎麼 #看待死亡，以及這片土地的 #集體記憶。 就像「牽亡」和「觀落陰」儀式，既充滿對亡故親人的思念情感，當中的情境也隱含一時、一地，屬於台灣人對死後世界的想像。 鬼故事可怕嗎？也許比你想像的更可愛 📌完整報導： 【研之有物】官網，IG自介有網址，點入後搜尋 #鬼 📌科普快遞包： 快快到官網右上角，訂閱 #免費電子報 ，科普好文定時送給你 (還有獨家精選專題唷 #研之有物 #中研院 #人文 #科普 #鬼 #鬼故事 #魔神仔

「人的潛能是一座無法估量的豐富的礦藏，只等著我們去挖掘。」 從沒想過，我們也能創造屬於自己的鬼故事，而且大小兒子都玩的很快樂，只是對無臉男有點抱歉，弟弟瘋狂揍他，甚至快變形了🤪 ---------------------- 今天我們的故事就是「水鬼」 海洋底下的矽膠黏土， 被弟弟用手指摳後， 哥哥也加入摳摳行列， 結果意外變成一個鬼臉。 超商提袋當海浪，隨意剪， 船是用定型黏土附的模型做的， 後來龍蝦大王出現， 尾巴一掃把船打翻， 結果浪也沒了， 鬼，完整現行。 ：魔法阿嬤有鯨魚鬼，我們也有！ ：那是殺人鯨不是鯨魚啦~ 話說，鬼月到了，你們有帶著孩子講故事嗎？今年我選了#魔法阿嬤，但弟弟會害怕，所以我們先從小行星講解中元節開始，再進入魔法阿嬤，這樣他們就能更快了解囉~而且也不會害怕喔！ #有看過魔法阿嬤的舉手讓我知道我們同輩哈哈哈 （Youtube可以找的到完整版） ------------- 再次提醒，黏土不玩時，務必收拾起來，才不會買來氣自己，我家是沒有這個問題，因為不論哪種類型的黏土，玩好後一定都是馬上收好，被我放置在高處，他們墊腳都勾不到的位置。 良好的習慣建立起來，久了孩子也成自然囉！#唯一會快速收拾的教具就是黏土 還有最重要的，擅用工具，不要只是買了就讓孩子隨便玩，而是需要引導與共玩，裡面有滾筒，有混色卡，還有模型，擅用它就會發現它的好玩。 #重點字就是「共」並與孩子同樂 定型黏土需要大人幫忙柔軟， 我個人是小面積小塊小塊讓哥哥揉， 因為真的需要力量。 但，柔軟矽膠黏土，則是非常軟，甚至打開前就可以看到它的形狀像凝膠一樣歪斜，這都屬於正常現象喔。 黏土的感官刺激也是必須投資的一個教具。 2歲觸覺；3歲感知；4歲認知； 5歲表知。 @borderlessplay 8月挑戰遊戲：大自然、動物 #恩寶騰騰learningfun #幼兒美術 #黏土創作 #柔軟矽膠黏土 #定型黏土

【#活動──祝「七娘媽生日快樂」，就可以抽《#婆娑島妖事錄》喔！】 ⠀⠀⠀⠀⠀ 牛頭馬面、椅仔姑、水鬼…… 掛在樹頭的貓屍、放水流的狗精…… 這些臺灣習俗下的妖精鬼怪， 在現代與傳統並存的日治時代，又會發生怎麼樣的故事？ ⠀⠀⠀ 這是手繪漫畫新秀「提克」首部的個人創作集。 以五篇短篇漫畫，刻劃出個性鮮明的妖怪，融合歷史、水墨、奇幻， 在來自彼岸的詭譎中，透漏出臺灣特有的人情味…… 喜歡臺灣妖怪和日治文史的不可錯過！ ⠀⠀⠀ 直接購買：https://pse.is/3jk5b7 （聯經出版） 博客來：https://pse.is/3l3n87 ⠀⠀⠀ 本書由「聯經出版」贊助，只要參加「#七娘媽生日快樂」 的投稿，就可以抽《婆娑島妖事錄》！ ⠀⠀⠀ 👉#參加方法： ⠀⠀⠀ 臺灣服飾誌希望能邀請大家，在今年 #農曆七月初七（西曆 2021_08_14 ）當天，在自己的版面發布女孩們穿著臺灣「#大襟衫」的創作（圖畫、短文、娃衣或攝影等不限題材），並且打上 『#七娘媽生日快樂』的hashtag，與祝福這塊土地的話。 ⠀⠀⠀ 如果願意填寫表單投稿，我們將會把附上的圖文檔案與作者資訊設為相簿，分享在服飾誌的各社群平台。 ⠀⠀⠀ 投稿連結表單：（詳見「首頁連結」，圖二位置） ⠀⠀⠀ 參與投稿者，有機會抽中精美的書籍、飾品、或明信片喔！（之後陸續公布） ⠀⠀⠀ 👉＃大襟衫是什麼呢： ⠀⠀⠀ 「大襟衫」又名「大祹衫」，原本是臺灣漢人族群的日常服裝，各個階層與男女老少都會穿著，而日治時期為了區別日本人的和服與洋服，也有發展出「臺灣衫」的稱呼。 ⠀⠀⠀ 大襟衫介紹：（詳見「精選動態」） ⠀⠀⠀ 👉＃補充： ⠀⠀⠀ > 本次活動服飾誌只協助轉發，並無圖片所有權與使用權。 > 可依個人美感喜好，而對歷史資料進行改動創作。（融入現代元素等等） > 若不想被轉發可於文內另外附註。 > 成年男性不可，孩童男性可，跨性別可（需著女裝）