為什麼這篇水陸法會 功德項目鄉民發文收入到精華區:因為在水陸法會 功德項目這個討論話題中,有許多相關的文章在討論,這篇最有參考價值!作者hebebear (喜碧熊)看板Buddhism標題[法訊] 法鼓山2013大悲心水陸法會時間T...
法鼓山2013大悲心水陸法會
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水陸法會/水陸法會簡介
利益三世眾生的水陸法會
當人業消智朗,障盡福崇,先亡咸生淨土,所求無不遂意,並令歷劫怨親,法界含識,同
沐三寶恩光,共結菩提緣種。 ─印光大師《水陸儀軌》序文
水陸法會,又稱為「法界聖凡水陸普度大齋勝會」,是漢傳佛教之一種修持法,亦為漢傳
佛教中最盛大且隆重的法會。
水陸法會以上供十方諸佛、聖賢,無遮普施齋食為基礎,救拔諸六道眾生,並廣設十一壇
,使與會眾生,得以其因緣與根器,至各壇聽經聞法,而發起成佛之心。故於法會中所供
養、救度之眾生,範圍相當廣泛,因此集合了「消災、普度、上供、下施」諸多不可思議
殊勝功德。
由於水陸法會經由與會大眾發一善心隨喜參與而共同成就,故整場法會之功德,由所有參
與之眾生共同獲得。若能一念虔誠,就有無量不可思議功德存在;若得不為一己而為一切
眾生祝福,其所發願愈是廣大,功德愈是不可限量。
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祈福與超薦
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【無緣大慈】-祈福消災
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水陸法會的修訂儀軌,完成於明末的蓮池大師,但是到了現代社會,我們的民風、環境背
景以及知識的發展,與當時的環境已不可同日而語。如果我們還保留著傳統水陸中一些不
合時宜的作法,譬如燒紙馬、燒紙人、燒紙衣、燒種種的牌位,這在現代來講是非常不符
合環保的;況且追溯這些內容,皆非源自印度的原始佛法,而是歷代佛教中人,為了接引
民間信仰的人士能夠接受正信的佛法,向民間信仰模仿學習才有的,結果慢慢的水陸法會
儼然成為中國歷代所有民俗儀軌的大熔爐。 所以,我們的革新,只是把原來懺儀中,源
於中國民間信仰的部分,或是採擷道家、道教的俗儀之處,一一捨去。 (人生雜誌第294
期 【聖嚴法師開示 「體現無量慈悲 利益一切眾生」】 )而法鼓山的水陸法會著重在教
育,要告訴信眾參與水陸法會的精神與意義,除了懺悔外,也希望回歸佛教真正的精神,
透過經典的溯源依據,導正觀念,而非拘泥於燒化的形式。
法鼓山自2007年首創光影科技投影雲端牌位,取代焚燒紙製牌位的儀式,讓整場法會的儀
軌既如法又環保。參加水陸法會,關鍵點不是那張牌位,是來自於當下的心念,再加上法
會共修的力量、佛菩薩慈悲力的感應。至於能不能被超度,其實不是那張牌位的形式而已
,應該是對佛法有沒有信心。超度其實是觀念的轉變,不應執著於形式,真正去瞭解無常
與無我,放下執著,這才是真正的超度。不拘泥於時代媒材的演變,明白無常的變化,便
會知道雲端牌位的實質意義與功效。
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《證嚴法師菩提心要-談心~人文使命》
○有人問:難道證嚴法師都不會累嗎?遇到累的時候怎麼面對與處理呢?
◎而證嚴法師的回答是……
http://www.youtube.com/watch?v=aCwMYiF-hYM#t=33m28s
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
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