為什麼這篇水陸法會功德項目鄉民發文收入到精華區：因為在水陸法會功德項目這個討論話題中，有許多相關的文章在討論，這篇最有參考價值！作者hebebear (喜碧熊)看板Buddhism標題[法訊] 法鼓山2013大悲心水陸法會時間T...
法鼓山2013大悲心水陸法會
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水陸法會/水陸法會簡介
利益三世眾生的水陸法會
當人業消智朗，障盡福崇，先亡咸生淨土，所求無不遂意，並令歷劫怨親，法界含識，同
沐三寶恩光，共結菩提緣種。 ─印光大師《水陸儀軌》序文
水陸法會，又稱為「法界聖凡水陸普度大齋勝會」，是漢傳佛教之一種修持法，亦為漢傳
佛教中最盛大且隆重的法會。
水陸法會以上供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食為基礎，救拔諸六道眾生，並廣設十一壇
，使與會眾生，得以其因緣與根器，至各壇聽經聞法，而發起成佛之心。故於法會中所供
養、救度之眾生，範圍相當廣泛，因此集合了「消災、普度、上供、下施」諸多不可思議
殊勝功德。
由於水陸法會經由與會大眾發一善心隨喜參與而共同成就，故整場法會之功德，由所有參
與之眾生共同獲得。若能一念虔誠，就有無量不可思議功德存在；若得不為一己而為一切
眾生祝福，其所發願愈是廣大，功德愈是不可限量。
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祈福與超薦
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【無緣大慈】－祈福消災
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水陸法會的修訂儀軌，完成於明末的蓮池大師，但是到了現代社會，我們的民風、環境背
景以及知識的發展，與當時的環境已不可同日而語。如果我們還保留著傳統水陸中一些不
合時宜的作法，譬如燒紙馬、燒紙人、燒紙衣、燒種種的牌位，這在現代來講是非常不符
合環保的；況且追溯這些內容，皆非源自印度的原始佛法，而是歷代佛教中人，為了接引
民間信仰的人士能夠接受正信的佛法，向民間信仰模仿學習才有的，結果慢慢的水陸法會
儼然成為中國歷代所有民俗儀軌的大熔爐。 所以，我們的革新，只是把原來懺儀中，源
於中國民間信仰的部分，或是採擷道家、道教的俗儀之處，一一捨去。 (人生雜誌第294
期 【聖嚴法師開示 「體現無量慈悲 利益一切眾生」】 )而法鼓山的水陸法會著重在教
育，要告訴信眾參與水陸法會的精神與意義，除了懺悔外，也希望回歸佛教真正的精神，
透過經典的溯源依據，導正觀念，而非拘泥於燒化的形式。
法鼓山自2007年首創光影科技投影雲端牌位，取代焚燒紙製牌位的儀式，讓整場法會的儀
軌既如法又環保。參加水陸法會，關鍵點不是那張牌位，是來自於當下的心念，再加上法
會共修的力量、佛菩薩慈悲力的感應。至於能不能被超度，其實不是那張牌位的形式而已
，應該是對佛法有沒有信心。超度其實是觀念的轉變，不應執著於形式，真正去瞭解無常
與無我，放下執著，這才是真正的超度。不拘泥於時代媒材的演變，明白無常的變化，便
會知道雲端牌位的實質意義與功效。
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《證嚴法師菩提心要－談心～人文使命》
○有人問：難道證嚴法師都不會累嗎？遇到累的時候怎麼面對與處理呢？
◎而證嚴法師的回答是……
http://www.youtube.com/watch?v=aCwMYiF-hYM#t=33m28s
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.123.17.28
※ 編輯: hebebear 來自: 140.123.17.28 (10/31 16:22)
推 noname7:感恩 南無大悲觀世音菩薩 10/31 22:58
推 poohkoala:法會就是動禪..有人說法會不過是念念經咒..沒有實際效果 11/01 00:04
→ poohkoala:那是不懂修行才說的摸門話,把修行打成兩截.不知道[隨時 11/01 00:06
→ poohkoala:隨地用方法]...法鼓山的法師不是裝模作樣高座殿堂,而是 11/01 00:07
→ poohkoala:隨時都在[指導]禪眾修行..是真正的[師資].法會時跟禪期 11/01 00:08
→ poohkoala:一樣...可不是來吃拜拜 11/01 00:10
→ beyondband45:其實用電腦取代牌位、焚燒西方船跟馬，早已不如法） 11/03 21:30
推 Vens:關於牌位，聖嚴法師有做過如此的解釋： 11/05 12:23