解封後想去哪裡玩❓想念鹹鹹的海風、閃耀的波浪，在熱辣辣的陽光下走入一間面海的咖啡廳、指尖觸摸到冒著水珠的冰咖啡。期待解封後，或許可以來個基隆、水金九輕旅行☀️

葉俊麟先生1921年9月22日出生於基隆，1998年8月12日因急性肺衰竭於台北仙逝。葉先生創作的台語歌謠《舊情綿綿》、《思慕的人》、《寶島曼波》、《淡水暮色》、《暗淡的月》、《悲情的公路》、《溫泉鄉的吉他》、《安童哥買菜》、《孤女的願望》等詞作八千多首，指導提攜無數歌壇新秀。不僅縱橫流行音樂三、四十年，其詞作精煉且量多，更是堪稱台灣樂壇與文壇之佳話。
相對於我的年齡，這些歌曲有點遙遠，但卻是媽媽常唱的歌謠，尤其是《孤女的願望》可是媽媽的招牌歌，記得願景的朋友多年前走讀葉俊麟時，她就和大家在車站高歌《孤女的願望》，引發巨大迴響，所以我就特別印象深刻。用貼近台灣土地的歌詩形式，多樣又多情的呈現當時代的人、事、時、地、物，反映社會的形象與人民的生活樣貌。從社會層面探討，他的台語歌詞內容，極富歷史背景、政治環境和社會文化意涵，以雅俗兼具的書寫著稱，堪為母語文學詩歌書寫的先行者。
展場入口擺設葉俊麟大師桌案，經由介紹看到《俊傑一世不誇勇 麟角萬年保雅風》二張紅字條，述明了他的萬年一世，著實令人佩服崇敬。基隆島燈塔也移駕黄蠟石文化館，頻頻吐出煙霧輕撥著《霧夜的燈塔》歌聲，細述基隆港墘專屬的海味，令人沈迷其中久久。
小房間昏暗的燈光下，擺置著一路艱辛運回基隆的鋼琴，背後卻是另一段感人故事，當志工們請司阜檢視準備調音時，卻被無情歲月打敗。司阜直接判定死訊，建議買新的比較快也比較便宜。但是志工們心裡很不捨又不甘願，因為那是葉俊麟大師創作的源頭之一，無論如何一定要守住!在短短不到12小時，就經內部私募圓满完成，願意以較高經費來保留大師的『手尾』，明天就開始動工整修了，想信在司阜巧手巧思下，下個月您在黄蠟石文化館就可以重新聽到美妙的琴韻之聲。
上個月才從葉大師故居搬回三卡車的文物，經過簡單整理後，就在今天在黃蠟石文化館開幕展示，除了精彩手稿真跡、生活文物之外。今天的開幕活動更是令心動，貴賓雲集除在地議員同事基隆好議員 鄭文婷律師、張之豪、連恩典外，立委蔡適應辦公室主任林明智、文化局陳靜萍局長、李添慶副局長、教育局林祝里處長，葉俊麟大師的長女葉賽鶯、長子葉煥琪也親自到活動現場，分享大師創作過程與生活點滴，及參與表演大師作品。更大咖的還有李鴻禧教授夫妻，名詩人向陽，監察委員紀惠容，寶島歌后紀露霞小姐，紀露霞更下場與葉俊麟歌謠樂團一起演出大師作品《慈母淚痕》，深深大動媽媽的心。
如果您對於葉大師歌曲熟稔，那更是大家所期待的朋友。如果有社區或學校需要參觀教學，社大也將提供免費導覽服務，歡迎去電預約（02-24582001）。

今日支持香港手作為名...扮文青為實🤪
幫襯朋友店舖Word of Plant。植默手作水泥盆多肉植物，為家居增添生氣。 Charis MAMA則喜歡可愛手作耳環，妹頭順勢要買髮夾。

於饒宗頤文化館舉行一連幾天的 LIFE Mart 手作市集 十分有驚喜，適合一家大細。逛逛好幾十個高質市集攤位，喝喝咖啡，欣賞展覽又一天。如果沒有到過這裡的朋友，記得把握最後兩天機會。

大家逛市集最喜歡買什麼類型的手作呢？裝飾？服飾？食品？我喜歡醬料。
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敦煌石窟是佛教藝術的寶庫，更被譽為「中世紀的百科全書」。2014年香港文化博物館首次與敦煌研究院合辦「敦煌 — 說不完的故事」展覽，廣受歡迎。這次我們很榮幸可以與敦煌研究院再度合作，透過數碼化保護技術的成果，結合敦煌出土文物、石窟藝術和嶄新的多媒體節目體驗，帶領觀眾深入認識敦煌文化的內容，細味佛國世界和平凡眾生的故事。科技在文物保育方面所扮演的角色越來越重要，敦煌研究院在數碼影像紀錄、三維信息提取、虛擬現實重現，以至透過互聯網和多媒體節目作推廣方面，都是內地博物館界的先驅，而且取得了顯著成績。是次展覽有超過100組展品，透過西魏時期極具代表性的285窟、以數碼技術展現的虛擬洞窟和莫高窟第61窟「五臺山圖」壁畫、文物文獻、多媒體互動裝置及影音節目等，全方位介紹敦煌的歷史和藝術內容。展覽期間，本館將於一樓聚賢廳展出敦煌音樂文化相關的展品。
莫高窟第285窟位於九層樓以北，西魏開鑿，中唐、宋、西夏、元重修，窟內北壁有西魏的大統四年、五年（即公元538、539年）發願文題記，說明此窟建於此時。它是莫高窟最早有紀年的洞窟，也是早期內容最豐​​富的洞窟。窟形呈平面方形，覆斗形頂，西壁開3個圓券龕，南北壁各開4禪窟。前室西壁門上為第286窟、門北為第287窟，甬道和前室壁畫為五代重繪。西壁主龕內塑坐佛一身，脅侍菩薩兩身，兩側龕塑結跏坐禪僧像。北壁四禪窟內畫有禪僧像；窟頂四披繪飛天、雷神、飛廉、朱雀、烏獲、開明、伏羲、女媧等，邊沿畫山居禪僧像35身；西壁龕外畫供養菩薩、諸天、神將、力士；南北壁壁畫上下分段，各段分組，各自內容獨立，但又有總體佈局：上部畫伎樂飛天12身，奏樂或散花，飄逸多姿，氣韻生動；下方一橫幅故事畫《五百強盜成佛》，畫有戰爭、受審施刑、剃度等場面，為我們提供了古代兵器、刑法、建築、服飾等形象資料；中部畫佛本生故事和因緣故事；下部畫藥叉。北壁上部畫說法圖八鋪，每鋪下方有願文和供養人，中部畫佛和菩薩。東壁門兩側畫觀無量壽佛，下畫供養人，並有願文榜題。所繪人物身體修長，俊秀，眉目疏朗傳神。繪畫技法上是西域藝術風格與中原藝術風格相結合，題材上包含了中國與印度的傳統神靈。因此窟開鑿於東陽王元榮任瓜州刺史之時，史載元榮曾在莫高窟造一大窟，故有專家認為此窟為東陽王窟。整個洞窟畫面紛繁複雜，但卻統一在“禪修”這一主題當中。
第61窟又名“文殊堂”。建於五代947~951年間，元重修，窟主曹元忠。覆斗形頂下方四角龕內，畫四大天王像，為五代洞窟的特征。東壁以及南北壁東側下方分別繪回鶻公 主、於闐公主、曹氏女供養人像。主室中心佛壇為背屏式馬蹄形佛壇，背屏上僅殘存主尊文殊所騎獅子像尾。此窟最有代表性的壁畫是西壁的巨幅五台山圖，這是敦 煌壁畫中規模最大的山水人物圖，也是最大的全景式歷史地圖。此圖長13米，高3.6米，畫中詳細描繪了東起河北正定，西至山西太原，方圓五百裡的山川地形 及社會風情。圖中所繪城郭、寺廟、樓台、亭閣、佛塔、草廬、橋梁等各類建築一百七十多處，是十分珍貴的古代建築史料。
博物館為參觀人士提供免費的導賞服務。除特別註明外，導賞服務毋須預約，歡迎到指定的集合地點即場參加。每團人數約20人，先到先得。有關惡劣天氣的緊急安排，請按此參閱詳情。如有任何查詢，歡迎致電2180 8180。
下午12時45分至1時45分及下午3時15分至4時15分（每日，博物館休館日除外）
下午12時45分至1時45分、下午3時15分至4時15分及下午4時30分至5時30分（逢星期六、日及公眾假期）

九江吳家大院內，現存的“鑊耳”大屋、高層洋樓及廣東特色的木“趟櫳”、西方元素的義大利瓷磚展示著建築的中西合璧，各具風格，讓到訪者記憶猶新。然而鮮為人知的是，這裡由華僑興建、一度成為地方政府駐地。這座具有一百多年歷史的老宅，在近年來吳家後人委託九江鎮政府管理後，修繕一新，成為當地展示僑鄉文化、聯動文旅產業的橋頭堡。在《佛山市歷史文化街區和歷史建築保護條例》出臺一周年之際，吳家大院以私產託管的做法也為諸多歷史建築活化利用探索出自己的路徑。1887年，越南華僑吳庚南、吳暢如兄弟在越南經商發財後，衣錦還鄉，購置田地，從越南等地運來的建築材料，修建而成吳家大院。當時命名為“吳庚南府第”，後又稱“吳慎德堂”。最初，建成的龍船脊鑊耳屋有近十棟，大小一致，整齊排列。大院的正門向東便是“九曲十三灣，灣灣有財主”的九江湧。在過去陸路運輸不發達的情況下，吳家大院門口特意修建了一個水埠頭。之後，吳氏後人按照中西合璧的建築風格，建起了四棟當時九江最高的青磚高樓。1938年，日軍入侵佔領了九江，吳家舉家上下搬離了大院，移居香港及海外，大院被日軍霸佔，一度成為大日本南支派遣軍佛山警備部九江警備隊總部。新中國成立後，吳家大院由黨政機關長期借用為駐地。老一輩的人親切地喚它為“公社”。1997年7月，九江鎮人民政府搬遷，將吳家大院返還給吳家後人。之後，這裡一直處於無人打理、破敗不堪的狀態。近年來，因吳氏後人散落世界各地，不便直接管理，他們將這座老宅委託給當地政府代管50年。九江鎮政府也象徵性地向吳氏後人交納租金，並先後對吳家大院投資約1000萬元進行修繕。如今，吳家大院是佛山難得的清末民初古建築群，也是九江鎮最大的華僑房。吳家大院佈局整齊壯觀，對研究晚清民國建築有著歷史和科學價值，並被為佛山市級文物保護單位。九江鎮政府代管吳家大院後，對古建築群進行修繕，並依照僑鄉博物館的概念，將吳家大院的歷史、嶺南文化、僑鄉文化等納入展示範圍，用於公益事業，建成後已對遊客免費開放。吳家大院的文創路遠不止於此。這裡也成為九江當地文化盛事的舉辦場所，相關民俗活動也在此舉行。南海區首個婚俗文化館--融愛婚俗文化館已在此揭幕，29戶南海家庭分享這家庭幸福故事，重溫了老式嶺南婚俗禮儀，讓傳統婚前禮俗、正婚禮俗、婚後禮俗等得以展示。不僅如此，吳家大院還聯動九江本地文化旅遊項目，與九江雙蒸博物館合作，實行客源共享，構成九江酒文化、華僑文化與嶺南文化參觀 的組合路線，從而增強對遊客的吸引力。

2012-07-08 (2歲6個月)
台灣玻璃文化館裡面竟然有個好好玩的玻璃迷宮
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