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[爆卦]民族優越是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇民族優越鄉民發文沒有被收入到精華區：在民族優越這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

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「民族優越」的推薦目錄

民族優越 在 一六 · 台北 Instagram 的最佳解答

2021-08-19 01:02:09

《美墨邊境無證兒童—非戰之罪》⠀ ⠀ 本文編輯 | 鄭巧筠⠀ ⠀ 時事文章 | 完稿日期2021/3/17⠀ ⠀ ❐前言⠀ 拜登總統上台不到兩個月，湧向美墨邊境的中美洲移民，人數之多幾乎讓當局一時難以因應。今年2月，當局在邊境碰到的非法入境移民超過10萬人，川普任期四年，只有四個月有這麼多非法入境的...

民族優越 在 十萬個旅行的奧秘 Instagram 的最佳貼文

2020-05-01 04:26:01

瑞典 | 斯德哥爾摩 | Stockholm City Hall | 修煉忘記 . 我將攜帶的物件簡化，再簡化，直至明白自己需要的不是更多，而是更少。 －卓韻芝 . 旅行應該是一場關於忘記的修煉，而放下語言包袱就是修煉的第一章。 . 要讓旅行成為一趟真正的旅行，卓韻芝說我們攜帶的物件應簡化再簡化。我...

民族優越 在 Maggie Instagram 的最佳貼文

2021-04-04 09:57:29

長篇大論，但每句都是肺腑之言啦💜 看完的謝謝你們 以下 #QandA #askmaggi 2 👇🏻 👇🏻 👇🏻 👇🏻 👇🏻 Q：想知道🐎🐔遇到的困難&見識到了什麼在台灣的我們很難想像的先進制度或是其他國籍學生比我們還要好的地方等等！希望在法國的你每天都好好的❤️💪🏻/ 想知道妳覺得在法國生活最困難的...

  • 搖搖晃晃的海角天涯

    民族優越 在 搖搖晃晃的海角天涯 Facebook 的最佳貼文

    2021-02-15 23:45:42
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    《初冬午后的逆時鐘慢走》

    曾在歌舞昇平的年代多次造訪巴黎，也在恐攻之後冒險巴黎，天天抗爭上街的巴黎、我也沒缺席。日子久了，就像味道不好地鐵，城市再美、都沒其它中歐城市來得吸引人。

    去年11月，法國第三波疫情再起，距離上回入境巴黎，正好2年。網路大肆報導法國人對自由被剝奪，遠比抗疫來得堅持，不難想像政府防疫的棘手；除了民族優越感之外，他們對自己人的抨擊，可也不手軟。對於過往那些不算好的巴黎經驗，相對也就覺得釋懷了。

    近幾年入境巴黎，老帶著一種「準備逃離」的心態。2年前因朋友邀約，它意外地成了我中歐獨旅起站。不喜歡觀光客多的地方，所以十多年沒出現過香榭里舍大道，不靠近鐵塔更不會去羅浮宮，Vendôme廣場也是附近吃頓飯快閃，更不會在觀光客多的Shopping mall出現，寧可搭Uber為了一杯咖啡一餐飯東西南北跑，挺好的。

    從15區M12地鐵Convention站鄰近租屋處，搭Uber到盧森堡公園旁吃Arrivederci pizzeria的鯷魚火腿披薩，淋上不辣卻香爆的招牌辣油，錯開午餐時段不必排隊，熱情的義籍外場主管還會主動聊上幾句。吃得撐，本想走到附近Plus82喝咖啡吃甜點，結果客滿，殘念。決定繞過巴黎物理化工學院，往Panthéon萬神殿方向散步。初冬坐前廣場石階上吹風，看巴黎最密集的學生往來，直到冷了才起身，原先吃撐的肚子也消化了大半。

    朋友約第二區名店的鵝肝白酒午茶，太遠是藉口，不愛鵝肝是真的。散步穿過我愛的拉丁區來到11區，鍾情巴士底廣場附近Breizh Cafe戶外座位；不愛法式薄餅、卻到薄餅名店喝咖啡，我好難相處。最後，沿著塞納河畔走回第二區，在Concorde站搭M12線地鐵回家。

    逆時鐘繞了一小圈巴黎市中心，心滿意足。回想起將近二十年前第一次在巴黎住半個月，每天只去一個地方喝杯咖啡吃頓飯，時間緩慢又愜意，那時對巴黎的印象，驕縱又美麗。或許是我不再年輕、觀察角度思考方向都不一樣了，現在眼底的巴黎，有些滄桑帶點矛盾，也或許是世代轉換必經的歷程，是嗎？是吧。

    https://www.instagram.com/horace_hoho/
    到IG看更多搖搖晃晃的海角天涯

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  • Pazu 薯伯伯

    民族優越 在 Pazu 薯伯伯 Facebook 的精選貼文

    2020-08-04 08:10:55
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    請帖外交

    文：薯伯伯

    話說新華社聲稱，「多國人士認為香港推遲立法會選舉是高度負責選擇 」，而在一眾「多國人士」當中，除了典型的巴勒斯坦、肯雅等，還有法國。

    有些香港讀者很疑惑，法國人怎麼會認同「香港推遲立法會選舉是高度負責選擇 」？

    報道中原文是這樣寫：「法國中國問題專家索尼婭·佈雷斯萊表示，推遲香港特區立法會選舉反映了特區政府面對疫情的務實精神，即以保障人民福祉作為首要任務，避免廣大市民冒著被病毒感染風險而參加選舉。」（https://bit.ly/2EHOKWZ）

    這個所謂的「中國問題專家」，在 2007 年她寫了《穿越西藏》，聲稱要讓西方瞭解「真正的西藏」。在2015年又出版了《新疆——絲綢之路的一千零一個奇跡》，說「我在新疆感受到各民族對這個國家的熱愛」。

    類似的西方人，遠道而來唱好共產政權，在共產政權甚為普遍。我在這裡節錄一段《北韓迷宮》的章節，讓大家看看在被稱為「兄弟邦」的北韓，到底如何玩得出神入化。

    * * *

    節錄自《北韓迷宮》第十章〈南北分界線〉（薯伯伯著，香港天窗出版，2020年增訂版）：

    北韓人似乎真心相信主體思想就是世界最前衛的政治及哲學論述，對外國人「熱衷學習」這個似是而非的理論，絲毫不起疑心，不覺奇怪。我隨便翻開朝鮮勞動黨的機關報《勞動新聞》[1]，置頂版位是最高領袖金正恩的指導和視察活動，其餘20則新聞，居然有18條都是跟外國有關，倒顯得極具國際視野。當中13條是外國團體如何仰慕朝鮮，2條是金永南[2]祝賀外國成就，另外3條則是批評聯合國及美國的對朝政策。

    我把那15條所謂外國團體對北韓歌功頌德的新聞標題列出來，讓大家感受一下朝鮮的國際觀是怎樣煉成的：

    * 瑞士團體贊揚金日成同志的業績
    * 英國團體網站刊載金正恩同志著作
    * 南非團體網站介紹金日成主席簡歷
    * 德國成立2017年白頭山偉人稱頌大會籌委會
    * 斯洛文尼亞成立2017年白頭山偉人稱頌大會籌委會
    * 慶祝太陽節[3]籌委會在納米比亞成立
    * 摩爾多瓦團體成立慶祝太陽節暨朝鮮勞動黨七大籌委會
    * 哈薩克斯坦成立慶祝太陽節籌委會
    * 慶祝太陽節津巴布韋籌委會成立
    * 一些國家（羅馬尼亞、奧地利、幾內亞和尼日利亞）研究和普及金日成主席回憶錄和著作
    * 一些國家（德國、波蘭和孟加拉國）舉辦金日成主席業績討論會
    * 一些國家（巴基斯坦、埃及和墨西哥）舉行慶祝太陽節討論會
    * 德國成立朝鮮文化研究小組

    那些仰慕金日成理論或朝鮮政體的組織，分佈於歐美各國，連尼泊爾也有，起名大多是甚麼主體思想研究小組、先軍政治研究協會或金日成金正日主義研究會等[4]。尼泊爾的組織名叫記者協會[5]，只有小貓三四隻，卻多次前往平壤朝聖。前蘇聯陣營國家或是今天的朝鮮，最愛這種國際上的「老朋友」，經常包飲包食邀請對方來朝，好收國際及國內宣傳輿論之效。不過這個尼泊爾記協也不是白來的，他們在2008年就曾給金正日頒發「尼泊爾國際和平獎」。

    你敢想像嗎？金正日真的得過國際和平獎啊！只是這個獎狀的設計，頗像是在加德滿都買到的廉價乾果上面那張包裝貼紙而已。

    ＊＊＊

    北韓一向自視甚高，非常在意來訪的外國官員及訪客人數和級別。自從金日成那個年代起，就一直有所謂的「請帖外交」，歡迎外國名人前來平壤。受邀者除了政界人士，也有影視藝員。聽洪永城說，他在2015年為香港無綫電視在北韓拍攝節目，回到香港之後，居然收到北韓電影節主辦機構的邀請，想他出席這個朝鮮娛樂盛事，但洪永城對這個國家始終有點戒心，只好婉拒。

    在1970年代，就有至少4位外國高級官員到來朝鮮訪問，分別來自東德、南斯拉夫、柬埔寨，當然也少不了中國共產黨的代表，他們一來，全受到金日成以宮廷的駕勢和排場的親切接待。

    柬埔寨西哈努克親王被單獨安排在宮殿的住處，東德領導昂納克則受到了他「有生以來最隆重的歡迎」，而代表中方出席北韓1978年9月9日舉行的建國30周年大典，是當時中共實際上的最高領導人鄧小平[6]。小平同志訪問北韓五天，給足金日成面子，金主席非常高興，慶典期間，一直陪在鄧小平身邊[7]。

    我跟中國民族問題專家王力雄談到「請帖外交」這一現象，他聯想到文革期間，中國也豢養了一堆西方的思想政黨，組織往往不到十人。其中一個著名例子，是荷蘭馬克思列寧主義黨，打著馬列旗號，到處招搖撞騙，該黨的總書記化名彼德森，跑到中國25次，踩著紅地氈過來，不單獲盛宴招待，還拿了不少紅包，更受到《人民日報》的祝福。這個荷蘭馬列黨的所謂總書記，其實只是一名數學老師，而更有甚者，如此耐人尋味的國際行騙計劃，居然是由美荷兩國的情報機關聯手炮製，用以刺探北京情況。北京由金主搖身一變，成了冤大頭[8]。

    北韓的思想教育，其中一個重點，就是在大搞金家個人崇拜的造神運動外，再提升朝鮮民族主義。從所謂的大同江古文明，到現代的主體思想，均體現了外人難以理解的民族優越感。在妙香山設立的國際友誼展覽館，放置了老朋友送來讓人啼笑皆非的紀念品，其目的就是營造萬邦來朝的假象。王力雄說：「極端孤立的政權，下面的人為了向獨裁者表現工作成就，故意縱容這些山寨組織。」

    古代中國跟現在朝鮮的情況雖然差異頗大，但倒有一個相似的賞貢心態。王力雄在其著作《天葬：西藏的命運》也有提到中國歷史裡的朝貢和賞賜現象[9]。按天朝的邏輯，前來上貢，即表臣服，自古以來，中國皇帝都把周邊的「蠻夷」上貢視為統領萬方的象徵，以此滿足天子心態。貢品多屬不值錢之物，但朝貢者一入中原，即派兵護送，沿途開銷全包，並厚往薄來，回賜甚豐。貢賜明顯有利可圖，上貢就成了合算的生意。

    現代朝鮮所做的，其實就是中華思想[10]的平行時空，有著唯我獨尊、宇宙最強的共同心態。香港學者沈旭暉說，北韓的政治宣傳，也許就是恰如其分地混和著儒家哲學、民族主義[11]及一丁點的馬列思想。雖然在外人看來有點荒誕，但對朝鮮人而言，卻變成民族驕傲。

    在行程當中，我經常會對小韓的講解內容充滿疑惑，但有一點我是非常肯定，就是她對主體思想是宇宙最中心的理論，真心堅信不移。小韓從來沒有向我們主動推銷主體思想，但只有團友問起，她總會非常積極地回答，聽到有遊客背得出一兩句，是由衷地欣喜兼欣賞。去到紀念品書店，她也會善意地提醒店裡的主體思想叢書，均有中文及其他語文的版本。

    我總覺得，小韓跟我們聊起主體思想時，語氣不再是導遊，倒有點像是傳教士，對沒有受過主體思想感化的地球人民宣揚主體思想，就是她的神聖責任。

    * * *

    注釋：

    [1] 我打開的那份《勞動新聞》，是2016年4月6日的中文版，這份官媒的網址為，http://www.rodong.rep.kp/cn/ 。
    [2] 金永南曾任中央政治局常委和最高人民會議常任委員長，地位僅次於金正恩，在2019年正式退休。
    [3] 太陽節即是金日成的誕辰紀念日（4月15日），是北朝鲜最重要的全國節假日。從1968年起金日成生日成了北韓節日，到了1997年此節日正名為太陽日。
    [4] 黃長燁，《黃長燁回憶錄》，北京，華夏出版社，2008，第7章提到，世界各地開始對主體思想感興趣，先是第三世界的學者，後來是歐美各國，而東京在北朝鮮的支持下成立了主體思想國際研究所，但黃長燁跟那位日本人的理事長見過面，覺得他並沒有理解主體思想。
    [5] 此記者協會的英文名為Nepal Journalists Association，網頁設計頗為「山寨」，http://www.nja.org.np/ 。在尼泊爾有另一個較為正式的記者協會，即Federation of Nepali Journalists，兩者應該沒有關係。
    [6] 1978年12月18日，中共十一屆三中全會在北京開幕，正式確立了鄧小平實際最高領導者的地位。
    [7] 傅高義（Vogel, Ezra F.），《鄧小平時代》，香港：中文大學，2012，第241至243頁。
    [8] 更詳細的資料，可參看《華爾街日報》的文章〈In From the Cold: He Was a Communist For Dutch Intelligence〉，http://pazu.com/nk/nl
    [9] 王力雄，《天葬：西藏的命運》，台北：大塊文化，2009，第一章〈主權問題出現以前的中藏關係〉。
    [10] 在朝鮮半島上，還曾出現所謂的「小中華思想」，朝鮮的儒學家認為，朝鮮取得中華文明，以「小中華」自居，視他者為夷狄。參看，http://pazu.com/nk/huayi
    [11] 這個觀點，在Lim, Jae-Cheon，《Kim Jong Il’s Leadership of North Korea》，倫敦: Routledge，2009，第7頁及57頁有更詳細的描述。當中寫道:「金正日在儒家思想及民族主義的社會環境成長……北韓媒體把他塑造成個忠誠孝子。」

    * * *

    《北韓迷宮》增訂版
    作者：薯伯伯
    出版：香港天窗
    年份：2020年增訂版

    在旺角序言、北角森記及各大書店，均有發售。

  • 普通人的自由主義

    民族優越 在 普通人的自由主義 Facebook 的最讚貼文

    2020-05-28 00:39:53
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    共產黨以集體主義取代個人主義的意圖明顯，這不是新鮮事。蘇維埃式的公社、少年宮這些國家集體主義機構，是共產主義意識型態的產品，也是人民共和國建政以來的施政目標。但一如千年帝制的國家機器，不分日夜的和家族分割勢力鬥爭，共產社會的集體主義也和個人、家族私利，不斷地起衝突。毛澤東的瘋狂，讓個人主義、世家大族抬不起頭，集體主義在文革得到全面控制，但集體主義毀在自身在經濟上的無能，最後人民共和國還是得鬆綁，而成就了這改革開放三十年的榮景。

    但習近平的治國集團，無法面對經濟自由下所自然產生的個人自由思想，深怕政治開放後，共產黨亡黨亡國，因此逐漸地又走回集體主義的老路。而這回的消滅個人主義的鬥爭，還有科技的助力，習近平的共產黨，似乎到達一個連毛澤東都無法企及的境界。國家可以選擇性的開放經濟自由，促進生產，保持財富的增加，但政治自由逐漸歸零。

    然而個人主義不可能完全消滅，這是人性，所以過往歷史裡，集體主義最後都會失敗，而在失敗前，集體主義會做困獸之鬥，不斷發明控制人民的新意識型態。「主義是思想，主義是力量」，沒有這些人造的意識型態，政治機器使不動。

    所以毛澤東要發動文化大革命，全新的無產階級鬥爭思想，把所有共產黨權力，甚至全人民共和國的權力，都收納在手中。

    這個意識型態，只靠「愛國主義」是不夠的。因為真正的愛國主義，來自對自由的熱愛，如果把愛國主義推到最高點，最後獨裁者都會變成愛國主義的攻擊目標。納粹德國非常清楚這點，先前的德意志帝國就只有民族主義化身的愛國主義，「不夠」，所以失敗。所以希特勒的亞利安民族優越論，才會變成納粹的意識型態。血統、上天選民、「呼吸空間」這些民族優越論，才是納粹鐵蹄的動力來源，才是人民主動完全噤聲的理由。

    但現在的共產黨沒有這個意識型態，也沒辦法有這個意識型態。習近平被稱為草包，不是沒有他的道理。

    納粹德國的理想國始祖，是柏拉圖的哲學家皇帝。而柏拉圖的範本，則是斯巴達。人民共和國，越來越像斯巴達。一個統治階級，無所事事，鎮日練兵對外擴張，對內鎮壓。不事生產的統治階級，奴役多數人民，逼迫其供養斯巴達人。斯巴達人沒有個人，只有國，從小就減少家庭的影響力，把斯巴達青少年當機器人訓練。這軍事強權維持社會秩序的意識型態，就是單純的血統論。斯巴達人生而為奴役他人的貴族，貴族血統就是斯巴達的統治基礎。

    但北京做不到斯巴達。

    千年的帝制，中國人也許怕皇帝，但中國人沒有真正現代宗教意義的神，中國人沒有意識型態，中國人懂欺上瞞下的手法，中國人被奴役久了，早知道如何敷衍權力，共產黨控制欲望越強，越得到反效果。

    但更重要的是，共產黨人不是貴族，血統論注定失敗。血統論要能做的了些事，得要自認高貴血統的統治階級，奉獻犧牲。斯巴達人過比清教徒更清簡的生活，這是高貴血統的生活方式，斯巴達人吃不好，穿不好，鎮日思考、死命操練。這點連希特勒都做不到，習近平更做不到。共產黨人吃好穿好，還有自備良好的空氣，與民隔絕，而非比民更清苦。這種血統論，只會讓人民酸腐到最高點，怎可能期望人民為你共產黨榮華富貴犧牲性命？

    共產黨的集體主義和個人主義的對抗，最後敗在集體主義領導人的個人私欲，豈不荒謬？

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