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【鬼神專訪｜地府系列｜地藏王菩薩】

世間最多是不甘──專訪地藏王
　　
採訪人物：地藏王菩薩
採訪人：剪溜
採訪時間：民國107年農曆七月
採訪地點：枉死城外
　　
剪溜：好難得在地府遇到神佛！請問祢怎麼會在這裡？
　　
地藏王：你不是鬼，我在此見到你豈不更難得？這回來此，是為了視察枉死城，聽說最近客訴變多，來了解一下狀況。
　　
剪溜：枉死城是什麼機構？歸祢管的嗎？
　　
地藏王：世間最多的不是善惡，是不甘。不甘者，或自殺，或被害，或死未瞑目。不甘，即生執著，喝了孟婆湯能消除記憶，卻不能卸下執著。若未脫執著，便貿然通過十殿去投胎，下一世仍為執念所擾。
　　
當初酆都大帝設計地府時來與我商量，我建議設一枉死城，收容這些心懷冤屈、含恨而死的冤魂，待他們在城中放下生前執著，再發落到十殿進行審判。說起來，我頂多就是個顧問。當年目蓮尊者來地府救母，無意間打開了枉死城門，造成地府大亂，我便指派祂前來協助第六殿卞成王管理，渡化眾生。
　　
剪溜：枉死城內跟地府有哪裡不一樣嗎？
　　
地藏王：十殿賞善罰惡，枉死城內無獎無罰，跟世間並無二致。有山有河、有樓房、有商店、有餐廳、也有電影院，冤魂來此，必須在日常生活之間明白生命無常，唯有放下執著，才是解脫之道。
　　
不過，八百年前酆都大帝在城內興建一「釋仇嶽」，被無端殺害而含恨而死的冤魂，都能登上此嶽查看陽間景況。一旦看見惡人自食惡果，確定死能瞑目，解怨釋仇，便能登記申請提早通過十殿，早日投胎。
　　
剪溜：祢一開始說的客訴，是什麼意思？
　　
地藏王：凡未到定數便身亡者，均發派至枉死城。若一人明明有七十年陽壽，卻在二十歲時自殺身亡或含冤而死，便必須在枉死城待滿五十年，方得前往十殿。當初設立客訴部的原意在於，若冤魂自認已放下怨恨，便能登記申請提早投胎。
　　
雖有少部分冤魂的確是為人所害，但大部分冤魂仍看不透因果，一味怨恨命運不公、天地不仁。既然枉死城的意義在於讓冤魂放下執念，便要協助他們看透因果。只要冤魂自認無辜，便可登記投訴，目蓮尊者將安排該冤魂至「鏡影房」，將回溯冤魂一生影像，助他們理解今日之果，乃昨日之因。因，往往就是我們的心。待冤魂大澈大悟，經目蓮尊者判定後，便能送交公文申請提早進入十殿。
　　
剪溜：我聽說祢有「地獄不空，誓不成佛」的悲願，可是照這樣看來，祢可能永遠無法成佛耶？
　　
地藏王：其實，「地獄不空，誓不成佛」並不是出自我口。但無妨。當初設立枉死城，酆都大帝問我，建坪不會太大嗎？如今，枉死城內倒是愈來愈擁擠了。
　　
並非惡人增加，而是人愈來愈害怕面對因果，懼怖橫生。然而，這也是眾生可愛之處。倘若世間人都離愛離恨，活著就少了那麼一點趣味。照看著芸芸眾生，恐怕就是我還未修行完全的執著吧。
　　

【你聽過夜祭嗎?】

在屏東的高樹泰山村，加蚋埔公廨是南部地區平埔族重要據點之一，在每年農曆11/15，加蚋埔部落都會舉辦夜祭活動，祭祀阿姆祖、阿立祖及「尪姨」七姐妹。祭典另一項重頭戲「跳戲」，由婦女頭戴花環圍成一圈，繞著廟前大樹以簡單舞步，哼唱古老祭歌，這項結合雨祭、狩獵祭、祖靈祭的綜合祭典，是平埔族最獨特的祭典。

加蚋埔夜祭從民國85年恢復舉辦，在女巫師「尪姨」帶領下，遵循古禮崇敬祖靈，包括土牛祭、點獻豬、敬天公等禮儀，展現平埔族人對自然環境的崇敬及感恩。

夜祭，已成為平埔族文化傳承的重要慶典，我認為應列為常態性祭祀活動，不僅展現平埔族慎終追遠的崇敬，更能成為平埔族溯源的基地。