【 #探訪京都好去處 】
等著開放，手刀回鄉(誤) ✈ https://bit.ly/3AKbEVW
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既有古典之美、亦洋溢創新思維。
無論觸動你內心的是哪一種樣貌，都是屬於「京都」這座古都的真實面容。

【6個洋溢不同氛圍的重點區域、90個開啟「京都再發現」旅程的好去處】
【與在地生活接軌、讓雅緻美學自然而然地沁入心靈的旅行方式】

★跳脫既有的特色觀光景點先決模式，以「場域特質」細緻地牽引出京都的優雅與活力。
☆以「店鋪」、「從業者」、「特色事物」的共鳴，藉由情境體驗沉浸於古都的風雅美學之中。
★涵蓋餐飲、文化體驗、民俗工藝、手作文創、生活用具、書店、市場、展覽館等諸多類型，經由不同的展現，為各位帶來別有意趣的「京都詮釋」。
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#出版報報

「紙」醉「金」迷✨台灣民俗工藝須好好被記錄下來。☺️ #金銀紙

Credit：Golden Lion

「臺灣工藝之家」是由文化部指導、國立臺灣工藝研究發展中心主辦，各縣市文化主管機關推薦，針對全國優秀工藝師授證的機制，自民國93年至101年歷經五屆評選，全國僅有145位授證並正式掛牌，其中彰化縣計有14位，包括已故燈籠大師吳敦厚等，鹿港鎮佔了8位，超過一半，分別是人間國寶施至輝老師、陳萬能老師、施鎮洋老師、李秉圭老師，以及立體繡許陳春老師、木雕黃媽慶老師、施金福老師等，這些都是鹿港之光。

而今年國立臺灣工藝研究發展中心再次舉辦認證，鹿港又有錫雕陳志揚、陳志昇兩位中青代藝師獲選，使鹿港的工藝之家增加到9位。

🙏🏻感謝彰化縣政府與文化局為這些臺灣工藝之家製作道路交通指示標誌，讓大家能夠更加便利的來拜訪。鹿港歷史悠久，人文薈萃，也是傳統民俗工藝保存最完整的地區，歡迎大家來鹿港造訪臺灣工藝之家，我們有豐富的古蹟、工藝、民俗與小吃，值得大家一來再來。

位於宜蘭市區的林午鐵工廠，從日治時期由林午師傅與其兄弟三人共同創立，前身是軍方指定維修廠，以修兵器、製作耕耘機、車床等工具為主。因緣際會之下，林午的好功夫，連客戶壞了的銅鑼都能修，「林午鐵工廠」的鑼聲從此響起。林午鐵工廠的第二代師傅：林烈旗師傅三兄弟，承襲林午師傅手藝，以筋肉氣血之軀，將氣力灌注銅片之上，賦予其精巧的音高差異，將生冷的金屬轉化為手工藝術。現今在台灣，逾八成北管、陣頭用的鑼、鈸都出自林午鐵工廠，許多國內著名表演團體，使用的銅鑼也紛紛指定由林午鐵工廠來造，甚至曾接過西藏、印度，遠至阿拉伯的外國訂單。除此之外，林家更發現了突破鑼音障訣竅，從此製作的銅鑼面積越來越大，屢屢刷新大鑼的直徑面積，民國81年，林家曾為鹿港天后宮打造直徑230公分，重400公斤的大銅鑼，更列入金氏世界紀錄。如今，林烈旗的長子林浩賢也將於研究所畢業後，接棒為第三代傳人，林家三代至今近七十年，始終堅持手工製作，成為宜蘭重要的民俗工藝傳承者。

#中華文化總會 #匠人魂 #林午鐵工廠

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本集主題：「圖解台灣民俗工藝」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 謝宗榮
　　　　
內容簡介：
130種民俗工藝、涵蓋技藝類型五大面向，
最佳工藝絕活鑑賞圖鑑

　　台灣傳統民俗工藝的技藝的類型十分多元豐富，常見有彩繪、泥塑、交趾陶、剪黏、木雕、石雕、磚雕、刺繡、糊紙、米雕（捏麵）等，本書挑選130種傳統工藝項目，以「生命禮俗」、「歲時節慶」、「廟會祭典」、「寺廟裝飾」、「信仰習俗」等五大面向分類，進行完整詳盡的圖文介紹，呈現彌足珍貴的民俗工藝絕活與文化資產。

◎130種台灣傳統民俗工藝項目，完整詳盡介紹
　　輯錄台灣民俗工藝有關彩繪、泥塑、交趾陶、剪黏、木雕、石雕、磚雕、刺繡、糊紙、米雕（捏麵）、木造、版印、竹藝、花藝、飲食料理等介紹，堪稱台灣民俗工藝圖鑑大全。

◎豐富多元的台灣民俗工藝大觀，涵蓋五大面向
　　[生命禮俗工藝]——生育與成年禮俗、結婚與做壽禮俗、喪葬禮俗、墓葬禮俗；[歲時節慶工藝]——春令節慶、夏令節慶(端午)、秋令節慶、冬令節慶；[廟會祭典工藝]——神祇鑾駕、迎神排場、迎神陣頭、建醮法會、祭典祀宴；[寺廟裝飾工藝]——屋頂裝飾、牆面裝飾、屋架裝飾、外檐裝修與台基裝飾；[信仰習俗工藝]——祭祀器具、祭祀紙錢、民宅辟邪、護身辟邪、聚落辟邪

◎精湛展現工藝技法的細部流程，迅速理解工法
　　採圖解方式解說各民俗工藝，遇重要的傳統技藝與職人，即以step by step的流程安排一目了然的步驟過程，留存傳統技藝與職人最重要的文化資產紀錄。
　　　　
作者簡介：謝宗榮
謝宗榮（1960～）
◆出生於南投，國立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士。
◆曾任中央研究院中國文哲所研究助理、私立大葉大學兼任講師、國立臺灣藝術大學傳統工藝系兼任講師。
◆現職宗教與民俗研究者，輔仁大學進修部宗教系兼任講師。
◆著有《神像與信仰》（台北縣立鶯歌陶瓷博物館）、《台灣傳統宗教文化》（晨星出版）、《台灣傳統宗教藝術》（晨星出版）、《臺灣的信仰文化與裝飾藝術》（博揚文化）、《台灣的王爺廟》（遠足文化）、《臺灣的廟會文化與信仰變遷》（博揚文化）、《臺灣的道教文化與祭典儀式》（博揚文化）、《臺灣的民俗信仰與文化資產》（博揚文化）等書。

作者簡介：李秀娥（1962～）
◆出生於雲林，國立臺灣大學人類學研究所碩士。
◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、私立真理大學宗教系兼任講師、私立大葉大學兼任講師。
◆現職民俗信仰研究者。
◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》（博揚文化）、《台灣傳統生命禮儀》（晨星出版）、《台灣民俗節慶》（晨星出版）、《鹿港的信仰與曲館研究》（博揚文化）、《台灣的生命禮俗—漢人篇》（遠足文化）、《圖解台灣生命禮儀》（晨星出版）、《圖解台灣民俗節慶》（晨星出版）、《圖解台灣喪禮小百科》（晨星出版）等書。
　　
　　
出版社粉絲頁： 晨星出版、 晨星圖解台灣



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太宰府天滿宮是祭祀被稱為日本學問之神的官原道真日本全國1萬2千座天滿宮的總寺院，地位相當於中國的孔廟，是福岡著名的觀光名勝，每年有超過700萬人到此參拜。菅原道真(845年~903年)在學問有卓越的成就使得人們把他當作掌管學問的神明崇敬，在福岡不只有許多人在此祈禱學業順利、金榜題名、工作錄取考試及升遷考試順利，這裡也是日本傳統習俗，如初詣、節分、七五三時等香客相繼拜訪，相當有人氣的神社。建築樣式華麗的正殿(重要文化遺產)是日本天正19年(1591年)由小早川隆景重建，充分的表現出日本桃山時期華麗豪放建築樣式的特徵。志賀社太宰府天滿皇宮、北野天滿宮及防府天滿宮合稱為「三天神」。太宰府天滿宮亦是賞梅的名勝，以留有傳說的飛梅為代表，宮裏遍植大約6,000株的梅樹。重要文化遺產、香味風景百選、新日本樣式百選。菅原道真於845年誕生在被稱為文章博士的文學世家，當時正當是提倡學問的嵯峨天皇時期。菅原道真5歲時就會吟詠和歌，之後也展現了驚異的文學天分，被周圍的人稱為神童。據說在被任命為地方官「讚岐守」的時候，因受到當地居民的信任和愛戴，而得到當代天皇宇多天皇的寵信。但是就猶如世間的常態，嫉妒的人也非常多，在醍醐天皇繼位後，於901年當時擁有很大勢力的藤原家和公卿們陰謀使他降職為筑前國大宰府的權帥，終於在903年去世。正將遺體送往京都時，在離大宰府不遠的地方拉牛車的牛很突然的停止不動。人們便認為這是因為菅原道真不想離開此地，於是尊重他的遺志，就地築墓，於905年在此地建廟。菅原道真死後，京都就瀰漫著被稱為「道真的作祟」的不吉利事情，如疾病和異常氣象等天災不斷。為了鎮壓菅原道真的作祟於是在919年在墳墓上興建了一座祠廟，這就是太宰府天滿宮的起源。說到菅原道真就會連想到梅花。雖然有梅枝餅這樣的名產，但是菅原道真和梅花的關係深遠。一代文豪的菅原道真和梅花結下不解之緣，可能是因為其透過文學長期接觸中國文化，而中國的國花是梅花的關係。當菅原道真必須要和種在家裏的梅花道別時菅原道真所作的和歌非常有名。「梅花啊，當春風吹起時，請把花香味兒送來給我。即使主人不在也不要忘了春天喔」(梅よ春風が吹いたら、いい匂いを送っておくれ。主がいなくても春を忘れないよう)。此和歌表現出深沉的哀傷，由此可知菅原道如何的深愛著梅花。梅花更是悲傷過度、太思念著菅原道真，因而一夜之內從京都飛奔到太宰府來。這就是有名的飛梅傳說。據說現在全國各地供奉給天神樣(指菅原道真)的梅花(稱為獻梅)的種類有197種。因梅花種類很多有極早開、早開、正在開、遲開和極晚開等，所以每逢1月底~4月上旬各種梅花競相爭艷，都能欣賞到五彩繽紛的梅花世界，而賞梅最佳時節是2月下旬~3月上旬左右。除了梅花，這裏也有菖蒲園，種植了多達50種類3萬株的菖蒲花，每年6月上旬~中旬是奼紫嫣紅的時期。由表参道到境内的街道猶如正在舉辦慶典，沿路林立著許多商店、餐廳、茶室、民俗工藝品店等，非常的熱鬧。幾乎所有的茶室都會提供太宰府天滿宮的特產梅枝餅(梅ヶ枝餅)(105日圓)。剛剛作好的梅枝餅又軟又熱，非常的好吃。太宰府天滿宮在應考前的季節和初詣(一年當中在元月舉行的第一次到神社參拜)都會擠的人山人海，但要是避開這些季節人就會很少。飛梅盛開的早春最為推薦，在這個季節可以在清新空氣中，以虔誠的心情參拜。若是來到太宰府附近，一定要過來看看。太宰府天滿宮裏正殿兩側的銅牛，據說摸牛頭可以增長智慧和增加金錢運。跟一般寺廟比較太宰府天滿宮護身符的種類很多，其中還有航空護身符，據說因為飛梅傳說的關係，受到航空業界深厚的信仰。