【盧斯達：王佳芝時刻 — 溫和泛民被 DQ 的遠因及其影響】

林鄭月娥引用《緊急法》推遲大選一年，選舉主任則取消了 12 個候選人的提名資格。其中公民黨黨魁楊岳橋和會計界梁繼昌竟然被 DQ，大概最令反對派不同板塊難以消化。這麼一出手，「35+」和「議會攬炒」這兩粒望梅止渴的梅，馬上崩潰腐爛，策略和士氣亦即時進入真空。

以上這兩下重手的意義和影響，至今仍未被解讀和消化。DQ 楊岳橋的即時意義，是香港政治界仕途和產業鏈的馬上崩潰。公民黨作為傳統泛民大黨，如今亦被摘下，也許是北京要傳達「游說外國即死罪」的新習慣法，然而更重要的是，這個結果說明「楊岳橋路線」將成絕響。以後沒人能成為楊岳橋，以專業、溫和、依循議會自由派路徑，進入議會，達成階級流動、影響政治的可能性，已經被判死刑。主權移交之前，司徒華曾經擔憂支聯會將被解散，一班領袖會被收監。事情沒有發生，因為上一個大政策，是需要花瓶和擺設。

立法機構的有限度反對，本來就被接受，也是要演給外國看，看這個制度夠西式了吧？對外這是演給世界看，好令「改革開放」的大局繼續，中國與世界繼續水乳交融；對內這是安定香港人心，即使「愛國不愛黨」，在政治界還是可以有一席之位。可以選舉，然後議員助理、黨工、外圍支持者，俱得其所哉。看著劉慧卿或楊岳橋，也是上一個年代社運人士會想，自己若果夠幸運，也可以成為他們，一個月拿十萬薪金，還有津貼、有事會有記者來訪問、甚至北京也可能會跟你商談港事。

這是安定時期香港社運界一個普遍奮鬥目標。學聯 — 社運 — 議員助理 — 議員，這條產業鏈形成了一股龐大的安全感，令香港人自身也覺得，還是可以參與體制。體制有「合法性」，不由法律賦予，而是各種板塊欲罷不能地參與體制的結果。等於考科舉。每屆中舉的只是極少數，但天下億萬儒生對政權開放的遐想，才是制度真正的政治影響力。當儒生有一個「早晚我也有份參與管治」的想法，平時就會自覺維護秩序。

所以過去一年真正被遺漏的歷史細節，不是誰人去過外國游說、說了甚麼，這些全世界的網絡都有記載，而是北京也許有一個時刻，痴痴地等待自己「寬容開恩」而培育的忠誠反對派，站出來說話、動員反對街頭出現的騷動和大規模違法。當然選舉權是天賦人權，但這是我們的想法。中國的傳統，是皇帝授權的傳統。在自由貿易、自由主義思想在歐美高唱入雲的時候，大清皇帝給你一口通商，這是嘉惠遠人，恩賜你的，不是你本來就有權在中國做生意。「參政權」也一樣，正如那句「你們（泛民）能活著，已顯出中央的包容」。當權者認為給了你權利，你也該投桃報李，自覺維護社會繁榮穩定，你們是社會賢達嘛。

結果沒有發生，或者他不滿意表現。於是轉念一想，剝奪你政治權利就合情合理。當然這只是單方面要求。對於自由派社會賢達而言，情況早就改變。司徒華已經不在，沒有人具備充份政治權威出來一錘定音，像六四之後那樣「叫停三罷」；而多年來的普選延遲，溫和派已經被人民狙擊到焦頭爛額，進退維谷，再出來維穩只是找死，同樣可能在選舉失去議席。民主黨入中聯辦談判之後跌票，已經說明選民的屁股摸不得；至於守法主義和法律迷信，自「佔中倡議」違法達義之後，已經開始鬆動；網絡發達，民眾啟蒙日深，不是誰人想叫停就能叫停。當然特區政府也完美操作，導致民間對抗一發不可收拾。

於是最終結果，就是中國越來越覺得，香港英殖以來發展的公民社會，在關鍵時間沒有發揮穩定大局的作用，那麼留著給你們自己快慰，就只有香港人自己高興。於是就動手拆毀流動階梯。這最終也可能是搬起石頭砸自己的腳。正如當初如果沒有 2016 年的 DQ，開始有人無法參與體制，乾脆放棄「有得參與政治」的幻想，力量便轉到街頭，否則反送中也不會爆到如此激烈。如果連楊岳橋都沒有，維持超穩定結構就更加困難；越來越少人以議會作為奮鬥目標，香港只會越來越亂，越來越加速。或者因為困難，所以乾脆不做，所謂破罐破摔，拋棄過去的操作。

最後一個因素，是北京或者香港的流官最難理解，即感情因素。歷經集體創傷，忠誠反對派只會越來越走向反對，而不是忠誠那一邊。在某些時刻，痛楚戰勝了理智。局勢一日千里，令本來溫吞的人，也一度戰勝了角色設定。李安談《色，戒》，曾說過王佳芝這個角色，有相當的存在主義調性。她本來的角色設定，是愛國志士，要去刺殺漢奸；但與易先生互動越深，她也許發現自己的角色，只是王力宏飾演的那班愛國書生所賦予，她自己是怎樣的呢？真正的王佳芝，是在易先生懷中後天形成。她發現真實的感情，勝過單方面的理性和主義。

於是在暗殺現場，她忍不住背叛了國家，但那一刻卻似乎找到自己真實的存在。如果要總結反送中的最大成果，也許不是街頭衝破了甚麼，而是向來理性、大格局、好問「之後又如何？」的社會賢達，也突然沉默了，或者不敢，或者不忍出來說句「公道話」，而衝動地、後天地發現自己真正的屬性。這種突然發現，也許招致巨大的報復，但勝過自身，等於勝過世界。歷史將記下這場屬靈也屬世的險勝。在歷史的單行道，有時不阻路已經是貢獻。

【盧斯達：王佳芝時刻 — 溫和泛民被 DQ 的遠因及其影響】

林鄭月娥引用《緊急法》推遲大選一年，選舉主任則取消了 12 個候選人的提名資格。其中公民黨黨魁楊岳橋和會計界梁繼昌竟然被 DQ，大概最令反對派不同板塊難以消化。這麼一出手，「35+」和「議會攬炒」這兩粒望梅止渴的梅，馬上崩潰腐爛，策略和士氣亦即時進入真空。

以上這兩下重手的意義和影響，至今仍未被解讀和消化。DQ 楊岳橋的即時意義，是香港政治界仕途和產業鏈的馬上崩潰。公民黨作為傳統泛民大黨，如今亦被摘下，也許是北京要傳達「游說外國即死罪」的新習慣法，然而更重要的是，這個結果說明「楊岳橋路線」將成絕響。以後沒人能成為楊岳橋，以專業、溫和、依循議會自由派路徑，進入議會，達成階級流動、影響政治的可能性，已經被判死刑。主權移交之前，司徒華曾經擔憂支聯會將被解散，一班領袖會被收監。事情沒有發生，因為上一個大政策，是需要花瓶和擺設。

立法機構的有限度反對，本來就被接受，也是要演給外國看，看這個制度夠西式了吧？對外這是演給世界看，好令「改革開放」的大局繼續，中國與世界繼續水乳交融；對內這是安定香港人心，即使「愛國不愛黨」，在政治界還是可以有一席之位。可以選舉，然後議員助理、黨工、外圍支持者，俱得其所哉。看著劉慧卿或楊岳橋，也是上一個年代社運人士會想，自己若果夠幸運，也可以成為他們，一個月拿十萬薪金，還有津貼、有事會有記者來訪問、甚至北京也可能會跟你商談港事。

這是安定時期香港社運界一個普遍奮鬥目標。學聯 — 社運 — 議員助理 — 議員，這條產業鏈形成了一股龐大的安全感，令香港人自身也覺得，還是可以參與體制。體制有「合法性」，不由法律賦予，而是各種板塊欲罷不能地參與體制的結果。等於考科舉。每屆中舉的只是極少數，但天下億萬儒生對政權開放的遐想，才是制度真正的政治影響力。當儒生有一個「早晚我也有份參與管治」的想法，平時就會自覺維護秩序。

所以過去一年真正被遺漏的歷史細節，不是誰人去過外國游說、說了甚麼，這些全世界的網絡都有記載，而是北京也許有一個時刻，痴痴地等待自己「寬容開恩」而培育的忠誠反對派，站出來說話、動員反對街頭出現的騷動和大規模違法。當然選舉權是天賦人權，但這是我們的想法。中國的傳統，是皇帝授權的傳統。在自由貿易、自由主義思想在歐美高唱入雲的時候，大清皇帝給你一口通商，這是嘉惠遠人，恩賜你的，不是你本來就有權在中國做生意。「參政權」也一樣，正如那句「你們（泛民）能活著，已顯出中央的包容」。當權者認為給了你權利，你也該投桃報李，自覺維護社會繁榮穩定，你們是社會賢達嘛。

結果沒有發生，或者他不滿意表現。於是轉念一想，剝奪你政治權利就合情合理。當然這只是單方面要求。對於自由派社會賢達而言，情況早就改變。司徒華已經不在，沒有人具備充份政治權威出來一錘定音，像六四之後那樣「叫停三罷」；而多年來的普選延遲，溫和派已經被人民狙擊到焦頭爛額，進退維谷，再出來維穩只是找死，同樣可能在選舉失去議席。民主黨入中聯辦談判之後跌票，已經說明選民的屁股摸不得；至於守法主義和法律迷信，自「佔中倡議」違法達義之後，已經開始鬆動；網絡發達，民眾啟蒙日深，不是誰人想叫停就能叫停。當然特區政府也完美操作，導致民間對抗一發不可收拾。

於是最終結果，就是中國越來越覺得，香港英殖以來發展的公民社會，在關鍵時間沒有發揮穩定大局的作用，那麼留著給你們自己快慰，就只有香港人自己高興。於是就動手拆毀流動階梯。這最終也可能是搬起石頭砸自己的腳。正如當初如果沒有 2016 年的 DQ，開始有人無法參與體制，乾脆放棄「有得參與政治」的幻想，力量便轉到街頭，否則反送中也不會爆到如此激烈。如果連楊岳橋都沒有，維持超穩定結構就更加困難；越來越少人以議會作為奮鬥目標，香港只會越來越亂，越來越加速。或者因為困難，所以乾脆不做，所謂破罐破摔，拋棄過去的操作。

最後一個因素，是北京或者香港的流官最難理解，即感情因素。歷經集體創傷，忠誠反對派只會越來越走向反對，而不是忠誠那一邊。在某些時刻，痛楚戰勝了理智。局勢一日千里，令本來溫吞的人，也一度戰勝了角色設定。李安談《色，戒》，曾說過王佳芝這個角色，有相當的存在主義調性。她本來的角色設定，是愛國志士，要去刺殺漢奸；但與易先生互動越深，她也許發現自己的角色，只是王力宏飾演的那班愛國書生所賦予，她自己是怎樣的呢？真正的王佳芝，是在易先生懷中後天形成。她發現真實的感情，勝過單方面的理性和主義。

於是在暗殺現場，她忍不住背叛了國家，但那一刻卻似乎找到自己真實的存在。如果要總結反送中的最大成果，也許不是街頭衝破了甚麼，而是向來理性、大格局、好問「之後又如何？」的社會賢達，也突然沉默了，或者不敢，或者不忍出來說句「公道話」，而衝動地、後天地發現自己真正的屬性。這種突然發現，也許招致巨大的報復，但勝過自身，等於勝過世界。歷史將記下這場屬靈也屬世的險勝。在歷史的單行道，有時不阻路已經是貢獻。

//當初民主黨是第一大黨，那中聯辦會議為何會找到陳健民？

「其實是因為他們想有學者，不能只有政治人。所以當時有香港民主發展網絡和新力量網絡。很多人現在說那件事，都是說議席增加，但其實我們當初跟對方傾，是希望創造一個協議，有利之後良性互動。當時見面，不只是為了 2012 年政改，因為說到底之後民主派都只是多一席兩席，當時理想上我們是想 deal 一個長期的東西。因為任何政改方案要通過，都要三分二議員通過，如果沒有民主派妥協，永遠都頂住，獨木橋，大家都行不到。如果有個方案可以推前一步，民主派一定要有人出來妥協，才湊到三分二。我們當時是不只跟你談立法會改制，更要談特首選舉。」

陳健民回憶：「當時特區政府私底下也會說這些，希望創造一個妥協的氣氛。」玫瑰的想像，卻總是一夕枯萎。「之後我們跟對面就只剩下禮儀性接觸。完全沒有實質交流。」

民主黨入中聯辦，當時被鬧爆，特別是在網上。

陳健民說知道這些：「不過，當時民調是有 60% 支持方案，畢竟也帶來多一些普選議席，但激進選民、年輕人很多都不能接受。我事後有些反省，雖然民調話就話有 60% ，但裡面可能有『藍絲』的，談判這件事，在民主陣營欠缺足夠共識。你是需要有一個過程，才能進入去談判。我跟戴耀廷一開始講佔中運動，也是用這個經歷，覺得不要太快就跟對方談判，所以就搞了商討日、要預演，要有一個政治的過程，也是凝聚我們自己的共識。2010 年代我們沒有電子工具，比較被動，發展了電子投票之後，改善了共識碎片化的問題。」

「有些人覺得我們當年是與魔鬼握手，就是出賣，我不是這樣看。」他說：「曼德拉最後也是坐下同魔鬼談判，你消滅不到我，我消滅不到你，也觀察到對方有點改變，大家就坐下來談。曼德拉說要和對面談，也面對空前政治壓力，因為他的盟友和手足會不滿。本來他是多人囚房，他不敢說這個想法；到他單獨囚，才敢提出。」

會覺得那次賠了夫人又折兵嗎？被政權玩弄了一次？

他笑：「成果也有的，就是『走盡對話之路』。如果說是被對方玩弄了一次，是因為我們不夠成熟。現在回望，『長期對話』之類可能是對方很隨意的說話，我們就 take it too serious。當時沒有充份的政治過程。在中聯辦裡面，中共不斷告訴你，真普選不符《基本法》、不符那個，大家鬧交，其實無嘢傾得惦。裡面都是很多角力，相信是習最後拍板，可能是不想在他剛剛上任，香港就有政治爭端。」（編按：習近平於 2012 年才上任中國國家主席）

他補充：「當年曾蔭權、曾俊華，都想促成這件事，談判已經差不多崩潰，但他們還是嘗試做點事情去促成個 deal。」

出入中國的玫瑰年代

社會賢達似乎被用完即棄，香港政改肯定沒有向前。而中國也在劇變。也許官方的「已讀不回」，源頭還是因為中國的變故。

他說：「之後我在中國的工作，也感受到大局在變化。習近平上台之後，成個方法調轉行。2012 年是一個分水嵿，我在 2000 年開始在中國工作，做了 11、12 年，到了瓶頸，就是習近平上台。之後中國就『七不講』，例如不准講『公民社會』，講都唔俾講；『憲政』又唔俾講，咁點會俾你香港民主？當時已經覺得好沮喪。當時跟戴耀廷談佔中，我說：我們的成功機率可能只有 5%，但都要做。」

具體上，陳健民當年在中國做的是甚麼工作？

「主要是研究、培訓中國的公民社會，幫他們去成立基金會；也會跟政府傾，希望放鬆政策給這些 NGO（非政府機構）。很多 NGO 都是服務性的，像服務老人、兒童的；又有做倡導（維權）的，像關注病人權益、保護環境，這些已算最能體現公民社會的精神。服務性團體當時已翻天覆地。民間出現自治、自主的過程。在中國的政治環境，『自組織』的出現，對中共來說就是不喜歡。中共建立那麼龐大的組織，就是要滲透所有事物。中國在民初有行業公會、有商團，之後中共就一個『婦聯』包哂，商會就整垮你，將社會的自主力量吸入去政權，NGO 對他就是挑戰。改革開放之後，他們發現政府機器不能再像以前一樣有能量，其中一樣就是企業。以前很多事情都不是政府去做，而是通過國企向社會提倡資源和服務，經濟改革令國企只做返經濟事情，社會服務就懸空，就有個空間給 NGO 發展。他需要你，又驚你太獨立。」

「我們有個講法，說 2008 年是『公民社會元年』，因為汶川大地震，馬上就有 200 至 300 個 NGO 衝入去。這是純民間的、很有理念的，快過政府入去。大地震之後不久，我是以學者顧問團的身份入去汶川。去到當地，就去到一條村，有個熱水爐，NGO 就教他們傾點用、點分配，去組織居民，去 empowering (賦權) 人民。NGO 之間還組成了聯盟。這些之所以可以發生，是因為之前幾年，中國已經開始有很多 NGO 發展。政府當時很矛盾，打壓還是不打壓？我當時是半官方身份，大學專家團，考察完就寫報告給國務院。」

有人說胡溫甚至江澤民時代，中國民間空間較多，是否實情？

陳健民的答案既非此，亦非彼：「習之前比較溫和，但都回不去 89 年之前。那個年代的中國知識份子，連民主都可以討論。自由派的活動空間，80 年代最鼎盛；不過如果是說公民社會，89 年之前是沒甚麼發展、沒有太組織化。胡溫時期，NGO 發展反而大了。因為胡溫講『和諧社會』嘛，裡面都講公平正義、民主法制、可持續發展……當時 NGO 可以順著這套話語去做，我們不會去顛覆它，但它只是給你一定程度的保護，不是全套。落到地方政府，『和諧社會』很多時候都是『唔好搞咁多野』。安全部門永遠在找敵人，他怎樣合理化自己的支出和預算？他們會不斷搞你。在中國，有時活動空間突然放鬆，突然又清剿你。民政部門可能對你好少少，但安全部門就一日到黑想喺你（個 NGO）度搵到壞人。學界也說過一個字，叫碎片化專制主義。專制不是鐵板一塊，有時你可以借到力，但有時也會猛打你。」//

香港主權移交23年，終於迎來國安法巨變，究竟香港不同的標誌性人物，怎樣回顧大半生的工作和追求？劉慧卿作為香港「和理非非」路線的最重要倡議人，堅持爭取民主必須「和平、理性、非暴力」，而且還要「非粗口」，但民主黨當年支持政改方案後，並沒有迎來普選，乃至今天連民主黨的眾多溫和派元老也紛紛入獄。驀然回首，她怎樣看待這段經歷？她對北京的出爾反爾固然十分失望，但對被激進聲音指為「賣港」也深深不忿，現在不少香港人對被「完善」的選舉徹底失去信任，連她也認為在這樣的制度參選屬於「屈辱」，那未來又可以如何走下去？地球上，卿姐是母親以外，唯一以母親語氣對我說話的人，依然嚴禁中英夾雜對話，所以每次對話，都十分令人難忘。

#劉慧卿 #和理非非 #民主黨

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