李登輝在 1990 年代推動臺灣政治體制的民主化後，準備於 1996 年 3 月舉辦中華民國首次總統直選。​
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而為了因應臺灣民意的要求，以及企圖突破中國長期以來對臺灣的外交封鎖，李登輝決定要對美國進行的「非官方」訪問。​
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李登輝認為，美國之行可以提升他在國內的民望，又可增強他與中共領導人江澤民直接談判的籌碼，因為李登輝在爭取訪美同時，總統府辦公室主任蘇志誠與中共中央辦公處主任曾慶紅就已經開始討論「李江會」的可能性和方法。​
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另一方面，李登輝對美國總統柯林頓的對臺政策很不滿意。為此，他成功游說美國國會，基於對臺灣民主成就的肯定，迫使柯林頓改變政策，給他訪美簽證。​
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但是，這種「壓迫」行政當局的做法，讓柯林頓政府的許多官員認為李登輝是個「麻煩製造者」。​
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不管怎麼樣，1995 年 6 月 10 日，李登輝成功訪美，並於母校康乃爾大學發表題為《民之所欲，長在我心》的演講。​
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這場演講強調中華民國主權獨立與臺灣民主化經驗，突顯臺灣的價值觀，並透過國際媒體的傳播，將臺灣的主張推向全世界。​
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然而，這些話在中國耳裡聽來刺耳，他們痛批李登輝的演講是在宣傳「兩個中國」、「一中一臺」。​
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中國又認為，美國允許李登輝訪美，是破壞中美關係政治基礎、違反「一個中國」原則、鼓勵臺獨勢力，中國的反應非常強烈，還召回駐美大使。​
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事實上，李登輝在爭取訪美時，並沒有預期中國領導人們會作出情緒性的過度反應，也沒有體會到中國領導人習慣寧左勿右的思維因而無法理解臺灣追求國際參與的民意。​
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但是，中國領導人把李登輝訪美視為嚴重挑戰「一個中國」原則的行為，中國認為李登輝不能一面推動兩岸談判，一面擴張臺灣的國際活動空間，而兩岸談判只能有一個結果，就是臺灣與中華人民共和國統一。​
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本來江澤民預期柯林頓會順從中國的要求，不給李簽證，但事情竟不如他所預期時，加上臺美兩方的行為以及軍方的壓力下，他決定採取嚴厲行動，也就是開啟「臺海危機」，以防堵未來發生類似的脫軌事件。​
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從 1995 年的 7 月開始一直到 1996 年 3 月，共軍不時向臺灣外海發射飛彈，舉行兩棲登陸作戰演習，使得美國也緊急調動兩個航母戰鬥群進入臺灣海峽，海峽一時戰雲密布。​
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但是，這種過度反應對臺灣民心造成了適得其反的效果，使臺灣人民對中國的反感大增。​
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而不只是臺灣，就連美國與國際都對中國能否信守「和平統一，一國兩制」政策畫了大問號……​
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📺《 國際橋牌社 Island Nation 2》，明日播出！​
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1994-1996年間，是一段關於臺灣人在面臨戰爭威脅下，第一次完成民選總統的重要歷史，也是臺灣民主歷程中重要的里程碑。 ​
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當時的臺灣，在外有中國在國際間外交勢力上無所不用其極的打壓，在內有各政黨明爭暗鬥、波濤洶湧的政治角力拉扯。​
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究竟，當時的總統如何在各種內憂外患的重重壓力下突破外交困境、順利訪美，並消弭政治惡鬥、開創臺灣總統直選的民主新頁？又該如何化解因外交發展，激怒中國後一觸即發的臺海戰爭危機？​
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誠摯邀請大家和一同觀賞《國際橋牌社 Island Nation2》，現在就到官網【 https://vip.islandnation.tw/ 】收看吧！​
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#國際橋牌社 #政治劇 #李登輝 #郝柏村 #黎清波 #楚長青 #美國 #中國 #臺海危機 #民選總統 #臺灣​
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📖閱讀【1996 年的臺海危機是怎麼發生的？】完整文章：https://bit.ly/3D0IPp3​
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圖片來源：馬克吐溫國際影像公司

<#民進黨 若要繼續硬挺 #陳柏惟，10月23日就是 #台中人 #罷免陳柏惟、#教訓民進黨 的好機會！民進黨 #一黨獨大，#傲慢執政，對於疫苗涵蓋率先是 #草菅人命、後是 #宣傳爭功，採購疫苗很無能，不是依靠外國捐贈，就是依賴企業與慈善團體幫忙，這不是失職無能嗎？沒有經過三期試驗的高端，利用EUA把人民當成第三期試驗對象，這不是缺德嗎？只要民進黨力挺陳柏惟而反罷免，菜桶、輸慘、草包，就是民進黨與 #基進黨 的 #政治照妖鏡。>

民進黨決定力挺陳柏惟而反罷免，話說陳柏惟不是民進黨籍立委，他是在野黨台灣基進黨的唯一立委。執政黨傾全力支持在野黨立委，這實在是違背民主原則，顛倒混亂在野黨監督執政黨的天生職責。再看看民進黨28日凌晨就到立院議場看守，也沒見到陳柏惟到場輪班看守。從此事實研判，民進黨全力支持草包立委，肯定是 #草包黨 支持 #草包立委，物以類聚之外，實在找不到更好的評論與詮釋。

指責民進黨為草包黨，其理自在。我川威武的嘉義立委 #蔡易餘，先前力挺川普連任，事後被打臉，現在只好力挺草包，連身分證Q開頭也做文章，陳柏惟自得其樂於「3Q」立委，難道蔡易餘不知道？罷免陳柏惟，是台中第二選區的鄉親與台中人的權利，無關蔡易餘的立委職權，更無關嘉義人的Q字身分證。蔡易餘力挺陳柏惟，可別重蹈覆轍，不要再次鬧出國際大笑話，別讓外星人嘲笑你啊！

台中市的民進黨立委更有「#亂台三寶」！當年 #何欣純、#張廖萬堅、#黃國書 為了政治攻擊 #管中閔，伸手公然 #干預台大校長的遴選，造成政治干預大學自主，這難道不是留下萬世惡名？更可惡的是，這些「亂台三寶」都不是 #台大校友，#台大 聲譽如何在換管政治風暴中被嚴重糟蹋，他們根本不在乎也毫不尊重。學歷不優沒關係，還是可以為民喉舌，當個優質立委，憑藉捐款挹注而得的立委佳評，經不起選票考驗。這三位民進黨籍立委都力挺陳柏惟，何欣純的智商程度如何，從她評論江啟臣連任失敗是被罷免來看，難道蔡英文與蘇貞昌都被新北市民罷免過？高雄市還有一位選一次不成功，靠罷免別人而當選的市長，參照何欣純的發言邏輯，這位市長真厲害，先被罷免後再當選，真的是宇宙奇蹟！

#蔡其昌 是立法院副院長，他的職權不包含力挺反罷免，從國會副座的高度來看，力挺草包立委問政良好，那就是公然詐騙說謊，德不配其位！蔡其昌邀請偉大的農委會陳主委來海線地區視察與爭取建設經費，查看媒體報導，根本沒有陳柏惟參與其中。民進黨要硬挺或是回報側翼看門的薄弱人情？這要問問民進黨主席！如果蔡總統也要力挺草包立委，菜桶總統亂挺草包立委，那也是物以類聚！

#直播預告
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法白大部分的粉絲們應該都是有考公民的年紀，無論是國中還是高中的公民課程，都有一部分的法律內容，應該是多數人第一次接觸到法律。

在我們的這個年紀，差不多是指考開始考公民的前幾屆（貴智和 yoyo 的年紀甚至是考「三民主義」），過了十幾年，對高中公民的記憶只剩下死背修憲要幾分之幾投票通過、應繼分有幾分之幾、罪刑法定主義的子原則之類方便考試出題的死背內容。

小時候對法律的概念僅止於考試會考，而且下一個章節的經濟學對 18 歲的高中生來說又靠北難（相較之下法律章節簡直是小兒科），大部分腦容量還要來死背隔壁的數學公式。

讀高中的時候幾乎是沒有想過「為什麼要學這個」、「學了對我的人生有什麼幫助」。
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在做法白的時候，又稍微接觸到一些高中公民關於法律的內容，我們才意識驚覺現在大學學測、指考（啊現在好像沒這個東西了）的公民考題的難度幾乎接近律師考試的難度。

同時，無論是參與編輯公民教科書、在補習班教書、研究所的時候當課程助教，各式各樣的教學經驗，讓我們也在「如何教法律」上面有不少想法。

課程設計最重要的兩個問題是：「要讓學生學什麼」和「要如何讓學生好好學」。

不過，大家其實很少去從學生的角度想：「為什麼要學這個」。

除了「考試會考」之外，還有其他原因嗎？

這禮拜六，我們邀請到新店高中三年級楊禮澤同學，和武陵高中二年級王姿嵐同學一起來聊聊「為什麼要學法律」，歡迎大家一起來看看，也推薦給你身邊的國高中生朋友喔！
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在這邊也感謝當初在公開徵求的時候願意來跟我們一起直播的同學們，有機會我們一定會繼續辦這樣的活動🥺
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現在就按下活動參加，才不會錯過這禮拜六下午兩點的直播喔！
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#法律白話文運動

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00:00 立陶宛新局：台設代表處，中怒徹大使
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17:50 歐中關係轉向？德、法大國待觀察

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香港今日社論2021年03月02日(100蚊獅子頭)
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明報社評
中央有關部門在深圳舉辦座談會，就完善香港選舉制度聽取意見。若說國務院港澳辦主任夏寶龍上周的講話，是為「愛國者治港」原則定調，這次座談會則是討論具體改革主張，有與會者提到改變特首選委會構成、改革立法會選舉制度、設立資格審查委員會、立法會參選人須獲選委會成員提名，云云。由反修例風暴到《港區國安法》，香港政治環境已然改變，無法回到反修例之前，中央要將「反中亂港者」排除出權力架構之外，香港政治及選舉制度必有巨變，然而過猶不及亦非好事。「愛國者治港」，不搞「清一色」，制度改革既要保障社會多元，同時亦要避免權力向小撮既得利益者過度傾斜，滋生政治腐敗。

蘋果頭條
47名參與民主派初選的人士被警方控以「串謀顛覆國家政權罪」，案件周一（3月1日）在西九龍裁判法院提堂。控方申押後案件3個月，讓警方繼續調查，反對所有被告保釋。聆訊至晚上10時仍未完成。同一時間，警方在法院門外築起封鎖線，截查所有進入法院人士，一名姓丘男子聲稱是被捕人律師，需進入法院，警方要求他出示相關證明遭拒，警方向之警告後將他拘捕帶走。伍展邦律師向《蘋果》確認，被捕人為律師丘律邦，是其法律團隊成員，該團隊在本案代表9名被告，包括趙家賢、鍾錦麟、劉頴匡、楊雪盈等。他指警員沒有向他解釋為何拘捕丘律邦。

東方正論
百足之蟲，死而不僵，特區暴潮又再次印證這句說話。當大家以為止暴制亂見功，打殘反對派，黑暴已經銷聲匿迹，昨日在法院門外聚集的逾千黑衣人與同黨，告訴全世界，他們從來沒有消失，不會就此罷手，只是等候時機出動作亂。去年發起或參與民主派「35+」初選的47人，包括戴耀廷、區諾軒及大量泛民人士，被指違反《港區國安法》，早前被捕及落案起訴「串謀顛覆國家政權罪」，昨日於西九龍法院提堂，網絡上有文宣造勢，呼籲穿黑衣及到法庭踩場，昨日凌晨時分，已開始有約20人到法院大樓外輪候公眾籌聽審，愈排愈多甚至大排長龍，亦有團體到場示威，現場聚集人數超過100人，多數身穿黑衣。

星島社論
民主派五十五人參與去年七月中「三十五+初選」涉嫌違反《港區國安法》，今年初被捕，其中四十七人包括初選發起人港大法律學院前副教授戴耀廷、在囚的前香港眾志秘書長黃之鋒等，前日被落案起訴串謀顛覆國家政權罪，案件昨於西九龍裁判法院提堂，控方指控由戴耀廷區諾軒等主導，民動成員支援下，初選舉辦的目的旨在串謀各參選人，取得立法會大多數控制權，戴耀廷形容為「大殺傷力憲制武器」，達致「攬炒」的目標，嚴重破壞及干擾政府的運作，危害國家安全。

經濟社評
新冠疫苗昨天再次開放預約，處處可見輪候，當復星／BioNTech「復必泰」針劑明天起接受登記，港府的準備是否充足，將見真章。疫情近日反彈，優先群組踴躍接種，致一針難求，當局要竭力提升每日的接種上限，無論延長營運時間，或提早開放新接種中心，必須加快打針速度，亦要跟藥廠緊密溝通，確保沒供應樽頸拖後腳。至於家庭醫生，是各國提升接種率的中堅，倘本地業界最終參與度未如預期，當局或應適度提高誘因。本港疫苗開打首4天，即吸引逾2.7萬人接種科興，反應熱烈。

【認真聽】純愛不純｜#台灣青春愛情電影｜刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來，通俗的青春愛情故事，不但成為話題與票房的解方，也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例，金馬獎就入圍5項，也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起，除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續，90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後，一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始，《藍色大門》（2002）、《盛夏光年》（2006）、《那些年我們一起追的女孩》（2011）、《女朋友男朋友》（2012）、《等一個人咖啡》（2014）、《我的少女時代》（2015）、《六弄咖啡館》（2016）、《刻在你心底的名字》（2020），大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野，他們以「青春」、「少男」、「少女」為名，表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」，就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣？它們反映了怎樣的愛情轉向？從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事？還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckk39z6z0zvfx0807v0lu7165?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/4pHpNRfyLL7Tosl61J
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📣 #spotfy 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3sbEXh0CwFSEICRNTdR09S?si=dyHHN9_qR-OzUF8q3P95JA
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📲 #FB論述版：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1674782469376038/
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」，那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義，儘管近年台灣電影的類型化飽受批評，但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為：羅曼史（romance film）、通俗劇（melodrama）與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看，則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故，其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣，除了公式化的內部敘事外，向外延伸後，便足以展開各種文化工業的制度性生成，例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等（Illouz, 1997）。
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最終，透過類型電影的集體觀看，可以反映出一個社會的意識形態，或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中，Eva Illouz（2012）藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態，或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀，夏天的午后是連續補習戰鬥的人生，週一、三、五是何明數學，週二與週四是徐薇英文，當然以我不學無術的青春，大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱？
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎，不然，這部相當具有時代意義的作品，肯定有不錯的成績。片中孟克柔（桂綸鎂）、張士豪（陳柏霖）、林月珍（梁又琳）三人的關係，呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人，變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中，這些都市裡的小事件，個人選擇的養成遊戲，成為我們最需要煩惱的自由，一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」，是一個重視自我探索的過程（過渡），無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》，都試圖描繪這種秩序建構中的過渡，五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則，放縱去愛，放肆自己，放空未來。也是因為這樣的「#失序」，青春才讓人懷念。最終，沈佳宜說「人生中的很多事情，原本就是徒勞無功的」，的確，我們正在腐敗，但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」，也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱，一直到《藍色大門》開始，我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題，青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡，反映著情感的真實體制（regime of emotional authenticity）（Illouz, 2012），非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們，因為初次面臨社會化規範，人們會認真審視自己與對方的情感（愛情、親情、友情），以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視，一見鍾情的強烈情感暗示，時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女，帶給觀眾對性別角色的論述形構，一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象，隨著故事的開展，加深觀影者的情感投射，另方面一起作用的是，少男少女的面貌外表的特質，也形成觀眾的欲望對象，產生明星化的作用，成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視，除了《藍色大門》與《我的少女時代》外，其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男，少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌，成為電影世界裡的耽美重心，隨便舉例就一堆，陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊，「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求，他們表現忠誠、可受控制，並且，他們不會對（男性）觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象，如《女朋友男朋友》中的林美寶（桂綸鎂），就如同前述，她起了連結兩位男主角陳忠良（張孝全）與王心仁（鳳小岳）的作用，確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情，某個程度上融合了日本和美國的純愛視野，前者展現了「#物哀」的精神，後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然，不同的作品也有各自主題脈絡的側重，像是性別認同、性別麻煩（Butler, 1990）、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言，台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構，去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」，這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演，以90年代前後為基礎，自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感，想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友．男朋友》為例，其為一部愛情電影，也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空，將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係，大時代下兒女情長，微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本，才會發現，楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空，反而，他進行一種「#逆反」，讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由，這才是真正的自由，非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體：女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等，運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺，裏頭緊密扎實情慾流動，展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了，也不是壞事，也許是必然，這形成了一個穩定的大眾流行文化市場，引導著戀情與自由的話題，反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡，人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了！
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶，就一定要有一首讓人感動的歌曲，當旋律響起時，瞬間喚起洶湧的刻骨銘心，像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲，編曲十分令我動心，第一聲，每次聽到小號與歌手聲線對唱，與法國號的穿梭交疊，都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用，五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與，更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是，該約唱歌了（？

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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.

2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.

3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.