耶穌禁食40日後在曠野受到魔鬼的試探，是新約必讀的故事之一，但若然你也讀上了杜斯妥也夫斯基的版本，理解就可能大為不同。

聖經的版本較為簡單，魔鬼有三個提議：

1. 你餓了，就把石變成麵包吧。
2. 若你是神的兒子，你在聖殿上跳下來也必不死。
3. 你若跪拜我，我就將萬國的榮耀都給你。

由此可見，魔鬼確實是一個在世的掌權者。杜斯妥也夫斯基以此為起點，引伸魔鬼的三個應許正是現世掌權者向大眾給出的三大應許。讀過的人會知道，耶穌總共用了三段經文來回絕：

1. 人活著不是單靠食物，而是靠神口裡所出的每一句話。
2. 不可試探主——你的神。
3. 敬拜主——你的神，唯獨事奉祂。

不過在杜氏的版本，對三大試探的描述便詳盡得多。首先是麵包的試探：

「你會進入這個世界的，帶著自由的應許。人是很單純的，他們甚至無法理解他們的所恐所慄。的確，沒有甚麼能比自由更能得到一個人以至整個人類社會的支持了，但是，你看到荒蕪曠野上的這些石頭嗎？只要把它們變成麵包，人類就會像一群羊那樣追隨你。」

不過，《群魔》的審判官卻主張耶穌應該接納魔鬼的試探：

「人們確實渴望意義，但是他們永遠無法確定如何將真正意義和假冒品分開……沒有人可以懷疑的只有一件事：物質力量。當我們遭受巨大痛苦時，至少這是不可迴避的。換句話說，唯物主義的吸引力是精神上的！人們接受它是因為它是可以確定的。難道您忘記在善惡的知識中，人更喜歡和平甚至死亡，而不是選擇自由嗎？對人而言，沒有甚麼比他的良心自由更為誘人、更能造成苦難的原因。」

杜氏的意思是：耶穌所受的試探其實不是麵包，而是自由；而他「竟然」寧願選擇可懷疑的精神，而放棄了可確信的物質。這種思想正正構成了當時共產主義者（即群魔）的信仰，唯物主義才是精神上唯一值得信賴的東西，也如同今時今日的當權者所宣稱的那樣：「人民需要的是麵包，而不是虛無縹緲的自由！」

因此，要吸引人們追隨，政府只需要做好一件事：將石頭變成麵包。

來到第二個試探，審判官認可了耶穌的決定，因為信仰是不可以倚靠奇蹟。文士要求耶穌顯幾個神蹟給他們看，以及魔鬼叫耶穌跳下來給他看，表面上是見到我就信了，實際卻是想摧毀對方的信仰。沒有懷疑就沒有信仰，人的矛盾在於他希望相信一件東西是真的，但當他科學地證明到那件東西是真的話，當中便沒有任何信仰可言，因為信仰只有在不可證的情況下才可發揮效力。群魔的理想，是創造一個所有東西都可以確立相信的世界，手段便是從聖殿上跳下來，不斷向人類顯現奇蹟。

最後，對於第三個試探，審判官卻主張耶穌已經接受了萬國——一個優秀的社會主義者接管萬國的方式就是拒絕接受萬國。審判官的解釋是，只有少數強大的自由人才有能力更正這一切，這一切由奇蹟、權威和信仰建起來的萬千帝國。共產主義者便是以消滅國與國為己任，從而達到他們的理想。

杜氏在玩一個更高階的悖論，在第一試探中他否定了「自由的誘惑」，強調選擇麵包，卻在第三試探中高舉只有少數強大地支配自由的人才可以克服這些苦難，揭示了極權的最終模樣：偉大的理想背後，只有一小撮人有自由控制萬國，利用奇蹟和麵包，消滅「造成苦難」的自由，締造一個唯物的幸福社會。

這種統治一大特色，是所有東西都已經被確立，沒有東西可以被懷疑的，但選擇體現了自由，提供了異數。在群魔眼中，只有完全的公式化這個世界才是答案，而杜氏無緣見證到，未來社會的大數據系統正在實現了群魔的理想，所有的人類行為都可以用代數形式寫入複雜的公式裡面推算出所有行為的結果，而當每個人的每一步都可以被預測的話，誰又可以堪稱自己是自由地生活？

所以，杜斯妥也夫斯基真的很厲害，100年前就剖析過這個問題，並用一條很簡單的公式來解答：2×2=4。

「人類努力在地上追求的唯一目標在於不斷實現的過程，換句話說，是生命本身，而不是個別結果，例如2乘2必須永遠等於4、這樣的一個公式。畢竟，2×2=4不再是生活，先生們，而是死亡的開端。當你將2乘以2，結果永遠是一樣的，那裡沒有懸念，沒有不確定，沒有驚奇。你連等也不需要等就會知道下次加乘也會是這樣。如果生命是這樣的話，這是毫無意義的……在我看來，2×2=4簡直是無禮，是一個雙手交叉向你吐痰的攔路狗。我承認2×2=4是一件了不起的事，但若然我們是賦予所有事物結果的人，那麼2×2=5有時是一件頗為迷人的小事。」

群魔卻說：「這些是錯誤的，需要被我們更正。」

作者

==【傳宗接代】的英文怎麼說？==

#Gary英語教室

跟外國朋友聊天時，有時會聊到彼此文化上的差異，我們也常會提起華人文化中有「#傳宗接代」概念，華人女性也因此面臨「生男孩」的壓力!

那你知道「傳宗接代」的英文怎麼說嗎？

講英文時不一定要逐字翻譯，因為會陷入「傳」「宗」「接」「代」這四個字的英文單字是哪一個的困境! 很多時候，講英文只要「意譯」、「換句話說」即可，如能找到英文有「類似的說法」及「慣用語」最好，因為對方能一下秒懂，減少對方猜測的時間，增進溝通力!

所以現在你會怎麼敘述或翻譯「傳宗接代」的概念呢？

我會用 carry on the family name 就可以表達「傳宗接代」的概念!

carry on 是「繼續」的意思, 而 family name 是「姓」的意思, 所以 carry on the family name 就是「#傳承姓氏」的意思，也就有「傳宗接代」的概念!

知道「傳宗接代」怎麼翻譯之後， ，再來要練習造句, 這樣才會真的學會如何使用它!

A: Mary has two beautiful daughters already. Why does she still want to have a son? (瑪麗已經有兩個漂亮的女兒了，為何她還想要一個兒子呢？)

B: Because her husband is from a traditional Chinese family. Her parents-in-law hopes they can have a grandson to carry on the family name. (因為她老公來自傳統的華人家庭，她的公婆希望有一個孫子來傳宗接代!)

這樣知道怎麼使用 carry on the family name 了嗎？換你在下面練習造句了喔!
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（轉傳網路）
老人說：「男戴觀音，女戴佛」，啥意思？老祖宗們傳下來的講究
中國人可能都聽過這句老話——男戴觀音，女戴佛。家裡的長輩們把這句話當做至理名言從小對我們耳提面命，購買玉石也是嚴格遵守這一規則。仿佛男人戴了佛，女人戴了觀音就犯了天大的禁忌似的，但要問起為什麼要這樣做時，幾乎沒有人能說明白。事實上，形成這一規則的其中一個來源，就是陰陽調和說。

眾所周知，觀音和佛都不是中國原產的神明，而是印度佛教進口而來。因此傳入中國時免不了要與本土宗教，也就是道教相互融合，比如男子需要佩戴的觀音，起初是男子形象，後來與道教中的王母形象相融合，才變成了今天具有母性慈愛一面的觀音菩薩。
同樣的，也因為道教講求陰陽調和，有了女觀音，必須有男佛，這才根據我國南方地區一個名叫契此的大腹和尚形象，創造出了我們今天常見的笑口彌勒形象。

道家講究陰陽調和理論，男子屬陽，女子屬陰。相反的，觀音屬陰，彌勒屬陽。因此「男戴觀音女戴佛」可以使佩戴者達到陰陽協調的效果。這樣，佩戴者身體中陰與陽的部分可以彼此消長轉化，保持平衡。既不過分，也不衰敗，使人身體健康，精力充沛。

相反的，若是陰氣或陽氣過盛，都會因為引發陰陽失調而使人患病，早衰，甚至死亡。所以，男戴觀音女戴佛，是在道家理論上形成的一種保佑男女健康的規則。當然，男戴觀音女戴佛並不只是迷信思想，這一規則的另一來源，就是對封建社會男女不同的教化。

男戴觀音諧音就是「男戴官印」，這與我國古代傳統的封官拜印，升官發財的思想相吻合。因此，佩戴觀音也有對男子事業飛黃騰達的祝福。此外，封建社會，男子以事業為重，情緒若有波動對工作和環境都有很大的影響。因此，教育男性時一定要教育他們心平氣和、不動聲色才能做成大事的道理。而觀音正是代表了慈悲，穩重等一系列特性，所以要給男人佩戴。
同樣的，古代人對女子的要求慈愛、寬厚、和諧、圓滿的母親形象。彌勒佛本是梵語，演繹過來就是「慈氏」的意思。因此也說此佛常懷慈悲之心。將此含義送給女性，也代表了希望女人像大肚佛一樣心胸開闊，笑口常開，和氣生財，以寬厚想心胸容納家庭瑣事，正所謂的「家和萬事興」。

穩重的人做事不會急躁，不容易犯錯。常懷慈悲之心，才能以己度人。心胸開闊者最能維持家庭的和諧與美滿。「男戴觀音女戴佛」不僅僅是對男女的祝福，更是在教導他們為人處世的道理。

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我是臉書粉專 『愛上整理整頓 整理收納師 J.T.』 的經營者 J.T.，
過去的我是個追求物質滿足的人，
有天突然意識到 不能讓雙胞胎孩子在混亂的家長大，
於是開始練習斷捨離，
過程中不斷地覺察到「過好」我們的生活才是真實的，
而不是要讓人「以為」我們過得很好。


所以我期望能以自身經驗，
還有面對雜物仍有頭緒整理整頓的能力，
協助與過去的我相似，但想改變、想突破現狀的你，
擺脫對物品的執著與混亂的生活環境。


斷捨離或極簡並不是教人不能購買、只能清心寡慾，
其實是讓人更清楚自己需要什麼、不需要什麼，
所以，
我們可以且值得擁有喜歡的一切美好事物，
並且，
有能力整頓管理得很好！


關於頻道內的影片，
不好意思我沒有專業的器材與技術製作影片，
製作影片的發想，
只是想錄下我喜歡的生活感，
希望你能從影片中細細品味到「家」與「生活」的細節和溫度。


J.T. 真的非常~非常~非常感謝你用珍貴的時間，
觀看我用心製作的影片 ^ - ^
喜歡的話歡迎訂閱頻道、給我一個讚、跟家人朋友分享喔！


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|| BGM ||
周遊する銀麟のいとつ（作曲： まつもとたくや / ioni）