舊作選篇（之52）
除憶詛咒
（此文原刊於2017年12月8日，重刊稍有增刪。）
羅馬帝國時代的元老院曾經通過一個對已故人士的懲罰立法，就是要消除這人在世的一切行狀，銷毀他生前出現過的文字、雕像等記錄。這項立法被稱作「除憶詛咒」（Damnatio memoriae）。在當時，這是最嚴重的恥辱。
歐威爾1948年的小說《一九八四》，創造了Unperson一詞，是指一個人不僅被當局殺害，而且他在現實生活中的信息、照片、文章也被一同抹去，不留一絲痕跡。因為依照極權國家大洋國的「雙重思想」原則，這樣的人應該被完全忘卻，即便是親人和朋友也不應該記得他的存在。
歐威爾的寓言也成為了預言，被共產國家不斷予以實現。而且這些極權國家沒有像羅馬帝國那樣為除憶詛咒立法，而是逕由行政手段執行，又或在專權下各地均「識做」而執行。
有一張由畫家董希文在1953年創作的油畫《開國大典》，描繪毛澤東在天安門城樓上宣布建政那一刻。在接下來十多年，這幅油畫遭到多次修改。原畫站在前排的政府副主席高崗，到1955年高崗事件發生後，董希文奉命在畫中把他刪除，原位以一盆花代替。1968年文革期間，董又奉命在畫中把劉少奇除掉。1970年，董已病重，就由他的學生把畫中的林伯渠剷除。
記錄真實影像的照片也不斷遭到除憶的命運，儘管那時候還沒有電腦改圖功能，因此改得很著跡。毛澤東作狀為建水庫而拿鋤頭的照片，原有站在旁邊的彭真，文革爆發後，同一照片的彭真不見影了。毛澤東與林彪並坐發表講話的照片，林彪事件後同一照片只剩老毛一人了。四人幫被「一舉粉碎」後，《人民畫報》報導毛喪禮，一整排人中間就有幾個位置突兀地空着。
2018年香港教育局要恢復中史課程，10月底公開課程大綱，被記者問到何以沒有提六七暴動、六四等事件，負責課程修訂的專責委員會主席、中大歷史系教授梁元生說，這是很笨的問題，上述事件在中國歷史發展中並不重要，「六七年你在哪裡？」
以歷史事件發生時「你在哪裡」作為沒有把事件列入教科書的理由，是很笨的答案。絕大部分歷史事件發生時，現在的人有誰在那裡？這種話出自平常人之口可以說無知，出自歷史專家之口就是無恥了。這回答也顯示了，不管如何荒誕，中史課程就是要貫徹中共黨慣常說的「不要糾纏歷史上發生的不幸事件」，或不要搞「歷史的虛無主義」，也就是除憶詛咒的洗腦歷史教育。
除憶，實際上一定給這個國家、民族、社會帶來詛咒。作家柏楊說：「忘記罪惡，尤其是忘記政府政黨之類的集體罪惡，罪惡一定會再來，再來到自己身上，或後人的身上。」捷克作家昆德拉說：「人類對抗權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。」美國華盛頓為納粹屠殺猶太人而建立「浩劫博物館」，創立者在博物館落成儀式致辭說：「遺忘，就意味着將受害者再殺害一次。我們沒能阻止他們第一次被殺害，我們絕不能容忍他們被殺害第二次。」
延續六四等所有記憶，就是為了不讓這國家、這城市帶來除憶詛咒。那是真正的愛國愛港。

本周H&M，有不少引起我興趣的電影。

舊版的教科書提到第一次世界大戰時，通常會提到坦能堡會戰。之所以如此，是因為此戰算是改變德國戰略的重要因素。
德國的位置在歐洲的中央地帶，這也奠定德國的先天戰略劣勢，那就是容易被夾擊，尤其一戰開打前，德國的敵對勢力─英法俄，分別位在德國的東西兩方。面對被夾擊的可能，德國高層想到的方法是：利用高機動力，先集中主力擊破一個方向的敵人，再利用時間差，調轉主力擊敗另一方面的敵人。
戰略既然決定，下一步是要決定對象，也就是要選擇先攻西線的英法？還是東線的俄國？由於德國的戰略是建立在快速移動上，當時鐵路密集度高的西線就成為目標，所以德國最終決定了「西攻東守」的配置，將主力調往西線(順帶一提，在此選擇下，德國後來又研究迅速攻破西線的戰略─施里芬計畫)。
正因為主力在西方，德國在東線的兵力顯得稀薄，這讓俄羅斯有可趁之機，而俄軍也的確發動了攻擊。但就在坦能堡戰役，德軍大破俄軍，加上西線戰場的攻勢被英法扛住，以至於形成僵持的壕溝戰，德國高層之後將戰略改成「東攻西守」，這也成為日後德國在一戰東線戰場獲勝的遠因。而負責坦能堡會戰的指揮官─興登堡、魯登道夫，後來更憑藉著戰攻，最終成為德國一戰後期的實際掌權者，興登堡更因為在一戰的威望，後來成為德國威瑪共和的總統(順帶一提，魯登道夫在威瑪共和時期雖然未能像興登堡一樣飛黃騰達，但在德國國內依舊擁有相當大的號召力，以至於他曾經聯合其他勢力發動政變，不過被輕易鎮壓，而魯登道夫聯合的勢力，正是希特勒的納粹黨)。
雖然我是熟悉坦能堡會戰的背景以及影響，但對於中間的過程我卻完全不了解，所以如果有部電影是講這場戰爭的歷程，我會非常有興趣想要觀看，並了解這場戰爭究竟為何會被大肆宣傳。

泳渡英吉利海峽......你在跟我開玩笑嗎？竟然真的有人能辦到這件事呀！
說到有名的游泳，我很容易想到毛澤東。老毛是位游泳健將，我有次看某部紀錄片，裡面提到老毛因為大躍進政策的失敗，被逼出了權力核心，而他決定發動文化大革命奪回權力。在文革初期，老毛為了造勢(並證明自己身體很健康)，於是進行所謂的暢游長江。簡單來說，73歲的老毛在1小時左右的時間游了15公里。
聽起來很驚人是吧？但紀錄片中，有位老兄是這麼說：「那段長江，水流湍急，毛仰遊在水面上，他人又胖，浮起的大肚子可一路順流而下，一下就漂過好幾十里。」我翻譯他這段話的意思是：與其說毛澤東游了很長距離，不如說他是被水一路沖下去。
所以在河裡游泳，可以借助水流，但在海裡游泳......我實在太難想像，這到底需要多麼強大的體力？真想看看這件事情如何發生的呀？

我相信只要上過英語課的人，應該都學會馬丁路德的著名演講：I have a dream.(我學生時代還被抽到要朗誦這篇，這對外文能力超爛的我，簡直是恐怖加煎熬的記憶，以至於我太久沒回想，都快忘記當時發生什麼事了。)
我除了想看這著名的歷史場景，同時我想到另一件事。
其實馬丁路德金恩在當時的黑人運動中，只是其中一個流派，也是大眾通常下意識比較肯定的流派：非暴力不合作。
乍看之下，這很好呀，在法治內利用遊行、罷工之類的手段向政府爭取權益。但我想問個問題......真的能用這些方式讓政府釋出權益嗎？
以罷工而言，勞工跟資方請問誰能撐得比較久？我想大家心裡有數。遊行？我國那麼多次遊行到底有幾次是真的有重大突破或進展？
所以相對馬丁路德金恩，當時還有另一個流派，由麥爾坎X提倡的暴力抗爭(甚至這可以延伸到另一股勢力：結合社會主義的黑豹黨，說到黑豹黨，這段在我國基本冷門到聞所未聞的歷史，可以參考我前一陣子非常欣賞的電影「猶大與黑色彌賽亞」，另外在「芝加哥七人案：驚世審判」這部電影中，也有黑豹黨的部分片段)。
我這麼比喻：面對兩個向你抗議的人，一個是站在你門外呼口號抗議，另一個是直接衝進你家砸客廳，你比較重視誰？
當然，我想在觀感上，絕大部分人在絕大部分時候都非常反感暴力抗爭，因為他帶來的損害以及牽動的層面巨大的多，但不得不同意：他對所謂的當權者也有效的多。
事實上，晚期的金恩有感於非暴力方式的無效，開始向麥爾坎X的路線靠近；又非常值得玩味的，是麥爾坎X有感於暴力抗爭隊及效果有限，也開始向著金恩的路線靠攏。
相異的兩人，竟在日後相互吸引探索，而這兩人的結局卻如此相同：都死於暗殺。
馬丁路德金恩現在被塑造的很高大上，但其實，不可能用所謂的「聖母模式」成就一切。馬丁路德金恩一開始舉辦的遊行，其實參與人數很少，但他後來刻意把遊行辦在黑人的下班時間，這就形成一種人數倍增的假象，因為下班人潮在畫面上也被算出來了。甚至金恩會預先請記者準備拍攝，其中之一藥浴被拍攝的場面，就是有警察暴力執法，這樣就能用鮮血換到更大的宣傳版面。
我真是挺想看看，不同的電影對於金恩的描述為何。我不是說金恩是個小人，我只是想強調金恩不是個完人，正因不是完人，因為真實，我們這些後人才更容易和歷史人物產生連結感呀。

其他的電影我也都挺期待，除了一部，那就是這當中我唯一看過的一部：羅馬假期。
說沒有很期待，是因為我看過，所以劇情就部怎麼期待了。但其實這部電影要我重看，我絕對OK。原因......有奧黛麗赫本難道還不夠嗎？

對於本周電影，或是我分享的知識，大家有何看法呢？歡迎留言一起來聊天討論喔。也可以多多分享本篇文章，讓對歷史以及電影有興趣的同好有更多共鳴或討論的機會喔。

【中國國民黨瘋狂消費阿富汗、消費台灣，我只有兩個字：噁心】
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不要臉的政黨，消費他國戰爭痛苦還自鳴得意，恥笑台灣人，自以為英雄，堪稱噁心界的冠軍。
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這兩天，國民黨噁心言論連發，趙少康和要選黨主席的朱立倫都說，「國民黨守護台灣」、「沒有1949國民黨就沒有今日台灣」。
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但很抱歉，1928年，中共剛和國民黨在中國內戰時，在上海成立的台灣共產黨黨綱第二、三條即明文：「台灣民族獨立」及「建設台灣共和國」。
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1936年，中共還在和國民黨國共內戰時，共產黨主席毛澤東，在與其友好的美國記者史諾（Edgar Snow）採訪中發表「中國共產黨支援朝鮮獨立，同樣的立場適用於台灣（福爾摩莎）」言論。（《Red Star over China》，1936）
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此外，根據北教大教授李筱峰指出，1941年6月，周恩來亦曾表示支持其他民族國家的獨立運動，包括朝鮮、台灣、巴爾幹、印度、南洋等。（《民族至上與國家至上》，1941）
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1947年，台灣二二八事件後，中國報載毛澤東說，中國共產黨完全支援台灣人民反對蔣介石和國民黨的鬥爭。「我們贊成台灣獨立，我們贊成台灣自己成立一個自己所要求的國家。」 （《解放日報》，1947）
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然後，1949年，中國國民黨蔣介石敗逃台灣。
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在國民黨尚未逃跑中國時，中共支持台灣獨立，後來國民黨被中共打敗，跑到台灣當外來政權，才延長了國共內戰，國民黨正式把它們的戰爭帶來台灣。
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沒有台灣，國民黨早就被中共趕盡殺絕了。
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如今這些國民黨大老竟還敢大言不慚、倒果為因，說國民黨守護台灣，令人哄堂大笑。國民黨是忘記自己來台灣後，如何血洗台灣、法西斯獨裁統治、白色恐怖了嗎？
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中國國民黨消費阿富汗、羞辱台灣人，不感謝善良的台灣人就算了，曾狂殺台灣人還敢自稱英雄。
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還是林為洲最誠實，他說「外來勢力終究無法代替本土政權治理國家。」
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沒錯，外來勢力終究只會毀滅一個人與其周遭的世界。
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米蘭昆德拉曾說：「要毀滅一個人，第一件事就是除去他的記憶，摧毀他的書籍、文化和歷史。然後就有另外的一些人也寫書，提供另一個文化及創造出另一個故事，然後人們就慢慢開始忘記他現在是誰或者曾經是誰，或者快一點，他將忘記在他周遭的世界。 」（《笑忘書》，2011）
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這就是現今台灣人的寫照，歷史不會被遺忘。國民黨不要以為現在還可以操弄歷史、壟斷歷史的詮釋權。
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永遠妄想虛幻大中國的國民黨，終究是外來勢力，永遠不會變成本土政黨。
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國民黨黨主席若真的想要改革國民黨，就先對台灣人道歉、以及把中國黨名改掉吧！
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農講所位於廣州市中山四路42號。舊址原為番禺學宮（孔廟），始建於1370年（明洪武三年）。這座宏偉的古建築從南至北由欞星門、泮池拱橋、大成門、大成殿、崇聖殿和兩側廊廡等組成。
國民革命運動迅猛發展。為了配合即將進行的北伐戰爭，發展全國農民運動，1926年5月，由毛澤東任所長的第六屆農民運動講習所在此舉辦，周恩來、肖楚女、彭湃等共產黨員任教員。來自20個省區的327名學生，在此學習農民運動的理論和方法，接受嚴格的軍事訓練，參加重大的社會活動。他們畢業後奔赴全國各地，領導農民開展反帝反封建鬥爭，對中國革命做出了重要貢獻。解放後，人民政府於1953年修復舊址，建立舊址紀念館，周恩來總理為舊址題名。1961年，國務院公佈廣州農民運動講習所舊址為全國重點文物保護單位；1994年，由中共廣州市委、市人民政府公佈為首批愛國主義教育基地；2001年，由中共中央宣傳部公佈為全國第二批愛國主義教育示範基地。2005年,國家發展改革委員會等部委命名為全國紅色旅遊經典景點。農講所舊址中，當年的所長辦公室、教務部、軍事訓練部、課堂、學生宿舍等均按原貌佈置，並輔有《農講所舊址復原陳列》展覽，實事求是地展示第一屆至第六屆農講所的歷史。該館修復了番禺學宮東路建築的明倫堂和光霽堂，設有《孔子與儒學》、《中國科舉文化》、《廣東各地學宮》等展覽。同時，配合黨的路線、方針、政策，舉辦富有愛國主義和革命傳統教育意義的專題展覽。