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在 毛主席纪念堂產品中有1篇Facebook貼文,粉絲數超過10萬的網紅洪孟楷,也在其Facebook貼文中提到, 直播ing 為您發聲、聲聲不息:) 【海峡论谈】228系列完结篇:1)从压不扁的玫瑰花到绽放的太阳花 2)蒋介石被下架! 功过如何评价? 樊冬宁 海峡论谈《二二八专题系列讨论》完结篇,特别为您邀请到二二八事件受害者杨逵的曾外孙,同时也是台湾太阳花学运的深度参与者、前黑色岛国青年阵线总召-...
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅【中国鬼怪排行榜】官方频道,也在其Youtube影片中提到,公众号:壮的响亮 淘宝店:壮的响亮 新浪微博:王壮撞壮壮 封面画师:桑桑田 大禹理百川,儿啼不归家。杀湍湮洪水,九州始蚕麻。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。华夏众神系列断断续续一共做了7集,时间久远给大家缕一下脉络…自盘古开天辟地到伏羲女娲龙的传人,炎黄大战之后,黄帝领兵战蚩尤、战夸...
毛主席纪念堂 在 游蕙禎 Yau Wai Ching Instagram 的最佳解答
2020-05-14 13:31:35
毛主席水晶棺,顾名思义,就是在毛主席纪念堂中用来保护和保存毛主席的遗体的一个水晶棺材。水晶棺看起来结构简单,实际工艺相当复杂,涉及技术领域众多。 中央对棺体的设计制造提出最为严格要求是“庄重大方,气魄雄伟。具有独特的民族风格;对可能发生的情况,如地震、战争、破坏、损耗等要有可靠的保障措施”。 (文字...
毛主席纪念堂 在 JayC Instagram 的最佳解答
2020-05-12 00:18:01
D10,D11. 摄氏6度,摄氏9度 . 닥쳐=闭嘴(塔秋ˋ) 因为今天看到微信一张图太好笑了 是一个搞笑的闭嘴图 D10 今天从下午2点开始做要出去玩的资料和规划行程表 故宫的参观路线 「午门>太和殿>中和殿>保和殿>九龙壁>乾清宫>交泰殿>坤宁宫>御花园>神武门」 每个点都上了维基和百度一...
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毛主席纪念堂 在 【中国鬼怪排行榜】官方频道 Youtube 的最讚貼文
2021-01-12 11:41:23公众号:壮的响亮
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封面画师:桑桑田
大禹理百川,儿啼不归家。杀湍湮洪水,九州始蚕麻。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。华夏众神系列断断续续一共做了7集,时间久远给大家缕一下脉络…自盘古开天辟地到伏羲女娲龙的传人,炎黄大战之后,黄帝领兵战蚩尤、战夸父、战共工、战刑天一统天下,颛顼帝绝地天通,西王母身份之谜!这基本上就是前7集的全部内容,有可能你已经记忆模糊了,没关系!其实每一集都有相对的独立性,你只要记住整个上古时代,从盘古开始到大禹结束即可。绝地天通之后是社会形态相对稳定的帝喾时代,在祖辈奠定功业的基础上神族逐渐离场,各路精灵、妖兽、僵尸、群魔也被纷纷肃清剿灭。所以帝喾为帝时期特别像上古版的乾隆盛世,黄帝定乾坤、颛顼安天下,帝喾只需要寻找上古版大明湖畔的夏雨荷,泡泡妞,别太胡来就行了…当然还是有两项影响深远的丰功伟绩:一者是定四时节令就是告诉天下百姓,咱不能年年岁岁每日劳作!得休息、得庆祝、得快乐…而且不能一股风,只搞一次结束,咱得一岁当中挑几个连续的好日子岁岁庆,所以帝喾在前人历法的基础上增补了“二十四节气”,这就是我们“春节”习俗的雏形!几代人之后舜帝,就把这一天的庆典和自己继承大位祭拜天地的仪式放在同一天并把这一日定为岁首,再逐渐融入民间“年兽”的传说,演变成“过年”这个概念。二者是咱不能光放假,得喜庆、得热热闹闹的、得嗨起来!于是命令大臣制造乐器、编写曲目!音乐响起,整个部落开始随声摇摆!帝喾看着一群老头、糙汉说:你们这是干嘛呢?文武群臣说:跳舞啊,咱不是嗨起来嘛!说:你们这不是出征打仗“祭祀”的舞蹈嘛,咱这是节日、美好的日子,你们胡子拉碴的不觉得别扭吗?群臣集体发问说:那您怎么能不别扭呢?说:你们呀,各自就坐喝酒吃饭,只留女孩子跳我觉得就挺好,寡人喜欢看女孩子跳,文武群臣立即说,那您甭解释了,巧了!咱们的爱好是一样的呀!所以男人啊、大猪蹄子,自上古时期便已如此!随后组织编排了64名美女各穿五色裙摆的舞蹈,声音舞姿引来了神鸟凤凰,天下群鸟又被凤凰吸引纷纷前来观赏!民间百姓、王公贵族普天同庆,每一个人都把节日享乐的气质,拿捏的死死的。自此之后歌舞表演也成为帝王将相宫廷享乐的标配…
帝喾离世之后长子帝挚继位,在九年政微弱,就是掌管国家的能力不行,又逢东夷部落入侵中原,当时被封为唐候的尧领兵击退东夷,帝挚服其义,带着自己的大臣跑到唐地去禅位于唐尧。就来到了我们相对熟悉的“尧舜禹”时代!在这一段时期内,天底下最大的事件就是大禹治水了,今天咱们就来重点聊聊这三位以贤德著称的上古君王“尧、舜、禹”我们一直熟悉的历史,是大禹之前的皇权更迭全是禅让制!而我们印象中的禅让制呢,是不传位给自己的子孙后代。而是普天之下甄选德才兼备之人,将王位礼让与他。尧帝得知舜,有才能、行仁义禅位于舜。舜因大禹
建立丰功伟业且品格高尚禅位给禹。但是仔细一翻史书,就对“禅让”的本质产生了很多疑惑,这三位他妈就是一家人。因为从少昊到大禹每一代帝王全是轩辕黄帝血统的子孙…尧不用说了,父亲是帝喾,帝喾就是黄帝的曾孙!然后很多人都认为舜是平民,因德才兼备被尧帝选中!但舜的平民身份是来自于祖上“穷蝉”谋反,所以这一支系的后人被贬为庶民,而穷蝉就是颛顼之子!而颛顼帝其中有一个儿子叫做鲧,也就是大禹的父亲。所以这个族谱应该长成这样,尧是禹的堂哥,舜比这两位小四辈儿。年纪上尧最大,比禹舜大很多。禹第二比舜大一点,但二者年龄相仿。所以这个所谓的禅让制,就是一个家族内部的堂兄弟、堂叔侄、堂爷孙之间相互轮坐,跟德才兼备就没关系,普通老百姓也不要妄想,首先你得有这个血统!然后在我们模糊的印象当中,舜一个非常孝顺的人!父亲是个瞎子,娶了个后妈生了个弟弟,这一家三口一直想要谋害舜,都被舜一一化解。二十岁以孝闻名天下,三十岁被群臣举荐给尧,尧帝就把两个女儿嫁给舜!直到此刻父母弟弟还屡次设计加害舜,把舜骗到谷仓在下面放火焚烧,让舜去修水井在井口填土掩埋。然后高高兴兴谋取舜的财产,其中就有尧帝赐给舜的衣服、乐器和牛羊。大家不觉得这个事儿很蹊跷吗?这父亲、后妈、弟弟得蠢成什么样子?如果舜真的被尧帝看中,就算不继承王位,至少也是个皇亲国戚吧,两个公主一起嫁给舜,舜已经是当朝驸马!这是何等的富贵,怎样的前途?就算毫无亲情可言,账总算的过来吧!怎么会仅仅贪图舜现在的财产去谋杀舜呢?这不神经病杀鸡取卵吗?有这样的儿子有这样的哥哥,那还不保护好、巴结着…而且舜到底做了什么事,能让这几位至亲一直想要杀掉他,不理解。更离谱的是,尧乃以二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外。尧帝将二个女儿娥皇女英嫁给舜,目的是为了观察舜的内心,除此之外还让九个儿子与舜相处去观察舜的言行和办事能力。诶,你这么费劲去监视一个人,那得多不信任呀?观察之后如果发现这个人不行呢?两个女儿就搭进去了?这成本有点高吧!真还不如从九个儿子当中选一个相对优秀的出来!再之后不知道也为什么,舜被独自流放到非常凶险的山野密林,饱经烈风雷雨未曾迷失。看上去是尧对舜众多考验之一,但这种考验是不是风险有点大呀?回来之后尧帝年老,舜开始摄政、执掌政权。被群臣举荐以来,为臣二十年、摄政八年之后尧帝驾崩,舜即位!守丧三年后,舜找到尧的儿子丹朱,说要把王位禅让给他,但是天下群臣之心都归于舜。其实早在很多年前,尧帝就问过群臣谁能接帝位,群臣第一个举荐的就是“丹朱”,尧帝不同意,说丹朱“顽固凶恶”!这满朝文武的眼睛是瞎了吗?怎么会共同举荐一个顽固凶恶的人即位,将来的日子不想过了吗?
那这么多的不合理,这么多的疑问,有没有其他的文字记载,跟我们如今所见的史书不一样呢?还是我们非常熟悉的,记载了穆天子传的竹书纪年:昔尧德衰,为舜所囚也。舜囚尧于平阳,取之帝位。复堰塞丹朱,使不与父相见也。韩非子也曾经:舜逼尧、禹逼舜、汤放桀、武王伐纣,此四王,人臣弑其君者也!韩非子的老师荀子说:夫曰尧舜禅让,是虚言也,是浅者之传陋者之说也。曹丕也在接受汉献帝禅让之后跟群臣说了一句非常有深意的话:舜禹之事,吾知矣。毛主席也曾经说:尧幽囚、舜野死…而且你看,先秦古籍的说法都相对肯定。汉朝以后再出现的相关描述,都是当事人对于历史的切身感悟。所以再回头去看,发现尧当年也是掌握了兵权,兄长“帝挚”才禅位于自己,那舜的父母兄弟,会不会早已经知道舜有意弑君谋反,才会出于被连累的恐惧想尽一切办法杀舜。前段时间看大明风华,汉王问于谦,说从三皇五帝到如今,皇皇史书浩如烟海,你学问这么高能不能用一句话说清楚这书里都说了些什么?于谦想不明白,汉王只说了四个字:争当皇帝!所以禅让制,别臭美了!哪有那好事儿呀,所以正在奋斗的年轻人也要想明白,单单德才兼备是不够的,凡到你手中的都是别人不得不给的。那大禹的记载中能不能找到相关的线索呢?洪水滔天,尧帝需要有实力、有才干的人去治水,群臣一同举荐“鲧”,但是尧帝说鲧负命毁族,就是违背天命作出对家族不利的事情…那就奇怪了,跟举荐丹朱如出一辙,群臣之中没人知道鲧的为人吗?为什么要给尧帝举荐这样一个人呢?而且治水一旦成功,将大大增强鲧的实力,群臣难道不担心鲧治水立功之后拥兵自重吗?群臣的两次举荐和尧帝的回应,怎么如此矛盾?说明群臣认为“鲧”有能力,且人品信得过!那尧帝为什么对鲧和丹朱有如此偏见那?鲧在外治水九年,舜代尧摄政巡视四方,觉得鲧治水无功把鲧流放到“羽山”,没几天就死了!这也非常可疑,因为群臣推荐“鲧”的那个时间节点,舜已经在尧帝身边逐渐掌权了!如果结合竹书纪年的内容,我觉得更有可能的情况是,尧帝后期就已经被舜人身控制,君臣父子早已经无法相见,只能通过舜在中间传话。洪水天灾一来,群臣举荐尧帝的叔叔“鲧”去治水,我觉得也有目的!甚至不排除想要借助“鲧”的实力抗衡舜,救出尧帝。而尧帝对于鲧的评价,也是舜假借尧帝之名的传话,群臣一在坚持,舜才勉强接受!而且在此期间,舜扶持了很多尧帝时期不被重用的人,也铲除了很多所谓的恶势力!舜除四恶,鲧为其一!鲧在外治水九年,舜进一步巩固自己的权利,有了相当稳固的实力,才找借口流放诛杀了“鲧”,尧帝驾崩舜帝即位,群臣又举荐大禹接替鲧继续治水,大禹再三推辞不过硬着头皮领命。其实我在很小的时候就很疑惑大禹有什么必要,“三过家门而不入”在外治水十三年回家看看老婆孩子都不行吗?长大一点看史记说:居外十三年,过家门而不敢入!什么叫不敢入?怕老婆吗?而且大禹在整个治水期间,生活之节俭、为人之谦和、办事之谨慎,已经远远超出了可以理解的范围。到后来呢,就隐约有点明白,鲧是有自己宗族部落的,鲧死之后宗族衰落但整体的框架还在,而大禹继承家业,那大禹的家一定在部落之内,如果在外治水受到严格的监控,他不是不敢回家,而是不敢回到自己的封地部落,担心引起舜的怀疑并找到借口灭掉自己的族人。那这整个故事跟成吉思汗的身世和越王勾践的卧薪尝胆,又有几分相似,这就是一个国仇家恨王子复仇的剧本呀。所以大禹成功之后才会坚决彻底的将血统宗亲推举轮作的制度废弃,改为父死子继的继承制。那在父亲被杀之后,大禹要怎样避开舜的耳目,聚集自己的实力呢?宗族内部已经接受舜掌权,所以大禹也只能从血统宗亲以外的势力着手,第一件事就是联姻,跟涂山氏青丘九尾!这整个精灵兽族自黄帝以来,世世代代被人族杀伐,所有残余部落被打的七零八落,唯独涂山氏还能将这些残余组织起来一些实力稍微对抗一下,如果跟大禹联姻,扶持大禹为王将会给精灵兽族留下一线生机血脉,从此和平共处。于是涂山氏便在暗中集结其他各族物种“精灵妖兽”的残余势力,协助大禹!这也是为什么,我们说:九尾狐,增长个人魅力,聚人气、旺人缘、助爱情的原因。那协助大禹的第二股重要的势力是谁呢?也是通过涂山氏结盟了平均身高三丈三尺的巨人族“防风氏”…这一集:应该叫尧舜禹惨烈血腥的王权更替…好,很久没抽奖了啊,给大家准备三只“青丘九尾”,依然b站、油管、微博,订阅、评论、弹幕、点赞、投币、转发、收藏,有条件的也可以三个地方都参与,中奖率会大大提高,壮哥会统计参与者姓名录入抽奖器抽取,咱们下集开奖… -
毛主席纪念堂 在 【中国鬼怪排行榜】官方频道 Youtube 的精選貼文
2021-01-02 11:27:23公众号:壮的响亮
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樊冬宁
海峡论谈《二二八专题系列讨论》完结篇,特别为您邀请到二二八事件受害者杨逵的曾外孙,同时也是台湾太阳花学运的深度参与者、前黑色岛国青年阵线总召-\-\魏扬,以及国民党文传会副主委洪孟楷,从不同的角度来探讨台湾不同光谱的年轻世代究竟是如何看待台湾历史上这黑暗的一页,台湾的年轻人又要如何走出上一代的悲情,促进族群和解?
魏扬首先在海峡论谈节目中详述他曾外祖父杨逵当年的亲身经历,以及二二八事件70周年这一天,他和母亲与家人是用怎样的心情来纪念这个日子。
魏扬说,“我的曾祖父杨逵其实在日本统治台湾的时候就是一个很积极的社会运动者,长期关注劳工、农民这样的议题。在日本统治时期就因为得罪殖民政府入狱好多次。但是被异国关押的时间加起来还不如他心怀的母国,也就是中国关他的时间久。在二二八当时,他因为写了《和平宣言》的文章,虽然后来也有人说不一定是他一个人书写,但是总而言之,那时候他有写《和平宣言》的文章。就是说政府应该和平的还政于民。二二八其实那时候政治非常混乱,经济萧条,物价飞涨,台湾人民过的非常痛苦。民主是没有落实的,政治或者经济掌握在外省派来的精英手上。因此有这样的不平等现象。对当时满怀期待的知识分子,包括杨奎在内,是非常不能够理解和接受的现象。因此写了这样一篇文章,被判了十二年。这是我曾祖父的部分。我爸爸那边也是白色恐怖的受害者,我叔公也是因为起草文件被关了好几年。我妈妈的阿公也被关。我们家有三个政治犯。我觉得遗族这个词没有办法来传达我们的感受,他们是这几十年以来,半个世纪以来,在承受威权统治,承受杀戮的恐惧的一群人。他们是反恐怖事件的主体。他们应该是转型正义的主角。
杨逵因撰写《和平宣言》被判刑入狱,他在绿岛度过了漫长的12年,并在狱中创作了《压不扁的玫瑰花》,是为后人所熟知的台湾文学作品。杨逵的曾外孙魏扬曾参与台湾的太阳花运动,有人说从《压不扁的玫瑰花》到太阳花运动,代表的都是台湾人反抗压制的精神。从《压不扁的玫瑰花》到太阳花出关播种,是不是一种传承呢? 魏扬在海峡论谈节目中表示,大家说这是一种传承,他觉得可能有些太沉重了…
魏扬: 说传承可能太沉重了,我认为在三一八运动之前、之后,一直有这样的年轻人在参与这样的社会实践。他们对二二八、对白色恐怖是有或多或少的了解。我认为当人们面对不公义的政权,当人们感受到在这样的政权统治下有生活的困境。无论是我的生命被威胁,还是生计无法持续,人们在这样的情况下反抗是非常普世的一件事情。三一八、二二八对我来说是一样的,不是因为我是遗族,所以要去接传这样的星火, 我觉得那是一种普世的精神。
魏扬身为二二八遗族,在节目中详细叙述了他外曾祖父杨逵的亲身经历,以及他与家人的心路历程,但是在台湾,二二八是一个具有高度争议的话题,每个人的集体记忆与观点都不同,海峡论谈今晚的另一位来宾,国民党文传会副主委 洪孟楷,作为一名国民党的新生代,也对二二八事件以及转型正义发表了他的看法:
洪孟楷说,“二二八事件绝对不是一个单一的面向,而是有本省籍、外省籍以及 大环境下的一个悲剧。因此我们看二二八事件的时候就是一个历史的悲剧。我们现在70年过后,我们最主要的就是要汲取这个教训,并且告知我们,在以后再也不要发生这样的一个惨案。但是在70年之后,任何人想要利用二二八这样一个的事件,来挑起族群之间的对立,或是互相冲突的矛盾的话,我们绝对予以谴责。因为没有一个政治团体,或者说没有任何一个人可以利用这样的人类悲剧来做族群的对立。这是当时政府治理上的错误,事实一定要去做厘清和还原。但是厘清和还原一定要凭史料,一份证据说一份话。绝对不要将个人仇恨和因素加入,因为这样无助于把事实厘清,并且更容易造成借口和对立冲突的开端。”
二二八事件70周年这一天,台北的二二八纪念公园内,有许多民众排队献花,低头啜泣。台湾总统蔡英文表示,要解密相关档案,改变二二八事件当中只有受害者,没有加害者情况。蔡英文说,“二二八70周年,也是时候了,台湾社会有成熟的民主机制来讨论这件事件,我要特别强调,我们会用最严谨的态度来处理二二八事件的责任归属。”
不过洪孟楷认为,台湾政府一直都在做二二八事件的真相厘清和赔偿。我们看到现在政府的赔偿已经高达72亿台币。当然,我不是说人命可以用金钱来做赔偿,我必须说历史的伤痛和历史的悲剧,历任都在做责任的归属和厘清,以及道歉的部分。为什么今年又重新被讨论对立的部分。现在执政党民进党真的要付最大的责任,因为民进党作为一个开头,当家还带领闹事,这是不可取的。过去八年的马政府,有没有值得加强的部分,绝对也是有。马政府的时候,他就带头对群众,对二二八家属来道歉。并且他面对真相,面对历史,面对事实,这个态度我们予以肯定。可是过往的八年,如同我刚才讲的,马前总统并没有让台湾2300万人民真真正正了解台湾二二八事件的前因后果,到底发生了什么事。当时的外部坏境是什么,过去八年,马政府没有让台湾人们真真正正的了解。以至于今天的民进党,用一句蒋介石就是二二八的元凶,这样的一个标题就可以鼓动大多数的台湾人民,让台湾人民认为这就是正确的
另一方面,二二八事件70周年当天,自由台湾党主席蔡丁贵号召群众到中正纪念堂丢鸡蛋、烧国旗,统派与独派团体大打出手,与此同时,台湾文化部宣布,中正纪念堂内的蒋公商品全面下架,并且停播蒋公纪念歌,台湾辅仁大学学生在二二八事件70周年当天,试图锯断校园内的蒋公铜像。海峡论谈二二八70周年专题系列讨论的完结篇,除了邀请二二八事件受害者的家人现身说法之外,也与听众、观众一起深入探讨台湾 “去蒋化”的现象。
二二八事件70周年当天,自由台湾党主席蔡丁贵号召群众到中正纪念堂丢鸡蛋、烧国旗,统派与独派团体大打出手!另一方面,台湾文化部宣布,中正纪念堂内的蒋公商品全面下架,并且停播蒋公纪念歌,台湾辅仁大学的学生也在二二八事件70周年当天,试图锯断校园内的蒋公铜像,究竟我们要如何解读台湾的去蒋化现象? 两岸民众对于蒋介石的功过又是如何评价?
海峡论谈《二二八专题系列讨论》完结篇为您邀请到二二八事件受害者杨逵的曾外孙,同时也是台湾太阳花学运的深度参与者-\-\魏扬,以及国民党文传会副主委洪孟楷,从不同的角度来探讨台湾的年轻世代究竟是如何看待二二八事件和“去蒋化”的现象,台湾的年轻人又要如何走出上一代的悲情,促进族群和解?
每逢228事件周年,台湾各地的蒋公铜像,就成为被破坏的对象,二二八事件70周年当天,台湾辅仁大学的一群学生带着小型电锯,试图锯断校园内的蒋公铜像,他们先用绳子绑住蒋介石铜像头部,铜像的左后脚被锯开一个大洞,并在蒋公铜像上张贴228受害者资料。而“去蒋化”的议题,也再次引发台湾各界的热列讨论。台湾文化部部长郑丽君宣布推动“中正纪念堂转型”,目前已将中正纪念堂商店内所有有关蒋介石的商品,包括蒋公公仔、文具、生活用品等全面下架停售,开馆和闭馆的时候,也停止播放《蒋公纪念歌》。与此同时,民进党立委更在立法院提案,把蒋介石与希特勒、毛泽东相提并论,要求教育部依法要求各级学校拆除蒋介石铜像,落实历史教育。
不过另一方面,蒋家第四代、国民党立委蒋万安则表示:“台湾已经民主化,应该要对蒋中正的功过有更全面的呈现,过去威权时代只讲功,现在只讲过,都只是用主观的意识形态来呈现历史,现在的做法跟过去有什么不同?
身为二二八遗族的魏扬,针对蒋介石当年的做法以及现在很多台湾大学生每逢二二八就肆意破坏校园内的蒋介石铜像的行为? 在海峡论谈节目中发表了他的看法:
魏扬说,“我认为大家对蒋公头像的动作实际上是反映出大家对二二八,白色恐怖到现在都没有加害者的愤怒和沮丧。我觉得针对这样的头像或者纪念堂这样的空间,我们应该去思考它应该怎样的转型,有什么运用。我觉得还是要回到蒋介石的功过定论,大家都说我们现在要有历史定论。那在二二八当时,谁有权利去调动国军,在白色恐怖当时谁有权利去跳过司法程序去改变判决内容,去判人民死刑。我么你现在是民主社会,一个社会首长或是总统,什么丑闻或是失职,他一定要付相关的责任。有趣的是,蒋介石在那个时候做出这样有趣的事情,我们竟然连政治责任都不问。我们今天要问历史真相,那我们是不是要对蒋介石的法律责任、政治责任来做全面的检讨以及调查?现在连这个都没有,如果这个都没有,又怎么说台湾人民你不要愤怒,要和平。我觉得台湾人民愤怒,拆头像是可以理解的。因为几十年了,都没有答案。”
不过针对二二八70周年当天,统独两派在中正纪念堂前开战,甚至有人焚烧中华民国国旗,以及辅大校园内蒋公铜像被锯断这些事情。国民党文传会副主委洪孟楷在海峡论谈节目中发表他的看法:
洪孟楷表示,“讨论二二八有没有加害者和蒋介石头像应不应该被拆除是犯了先入为主的错误。你已经认定蒋介石是二二八事件的加害者,你只是现在找不到证据去证明这件事情。我们大家都是年轻人,应该要很客观的去看事,应该把史料摆出来,有多少证据说多少话。执政党有责任告诉大家正确的历史和正确的态度,而不是拿意识形态的议题去做族群的对立。”
洪孟楷还说,二二八70年,解严也已30年,但台湾族群仍对立撕裂,民进党要负最大责任,二二八事件当时蒋中正根本不在台湾,可是现在台湾年轻学生都不知道二二八事件当时蒋中正不在台湾,民进党藉二二八70周年提出中正纪念堂转型,把蒋公纪念商品下架,就是要把二二八事件跟蒋中正绑在一起,混淆我们厘清二二八历史的始末。
而针对蒋家第四代所说的,希望外界看待蒋中正能够“功过并陈”。同样是二二八受害者第四代魏扬的回应是: 希特勒对德国也有功,但德国人现在会说希特勒应该功过并陈吗? 有人说蒋介石当时稳住台海局势、建设台湾有功,但是难道一个执政者一定要用杀人的方式才能稳定局势建设国家吗? 难道应该把这些价值看得更高于几千或几万条人命吗?
洪孟楷则拿出史料表示,蒋介石当时派兵到台湾给陈仪,曾下手令严禁军职人员实施报复行为,因此蒋介石和希特勒完全不能类比,希特勒侵略别的国家,引爆第二次世界大战,而二二八的蒋介石是试图平定他所治理下的台湾发生的叛乱。
究竟蒋介石的功过应该如何评说? 如今“去蒋化”在台湾闹得沸沸扬扬,不但各地的蒋公铜像被破坏,连相关商品也被全面下架,还有一些中国大陆的网友留言表示,连国民党这一次都不出来护蒋了,为此替蒋介石感到心疼,究竟大陆的民众是如何看待蒋介石的历史定位? 为什么在中国大陆还有人崇拜蒋介石呢? 更多精彩讨论,请看《海峡论谈》二二八70周年专题系列讨论完整版视频。