⭕️第390次專注，持咒經行思惟「般若經」，為大乘空宗主要依靠的一系列經典，其中部分經典位於大乘佛教最早出現的經書之列。般若在梵語是「智慧」的意思，與世俗的智慧不同，它專指佛陀開始的，指引人超越世俗，來到彼岸的智慧。般若經核心思想，是空性與慈悲。空性在於體驗到一切存在皆空不可得，慈悲在於強調救度眾生的利他精神和種種方便。這二者是般若經乃至大乘佛教體系的兩根支柱，缺少對空性的體悟，或者缺少慈濟眾生的心願與實行，都是不能成佛的。般若經的結集從公元前一世紀開始，一直延續到公元十世紀。學者愛德華·孔茲把般若經的發展分成四個階段。①原始階段，最早的般若經《八千頌般若》首先誕生。這個階段大致在公元一世紀中葉，在印度處於安達羅王朝時期。佛學家也認為它是最早的大乘經之一。因為，般若經典和其他大乘經相比，更明顯具有巴利經典所採取的對話方式。這種方式通常是早期佛經特徵的。而且般若經中的佛陀通常與祂的弟子，如須菩提、滿慈子、舍利弗對論佛法，在其他大乘經中，與佛對話的，更多的是菩薩。②發展階段，在這個階段般若經的篇幅不斷擴充，從八千頌擴展到一萬八千頌，二萬五千頌乃至十萬頌。在二到三世紀的龍樹時代，就已經有了大品般若經和小品般若經的流行，大品般若指的是兩萬五千頌的版本，小品般若指的是八千頌的版本，二者篇幅詳略不同，但內容相近。③濃縮階段，有兩種濃縮方式，一種是把長篇的般若經用散文的方式壓縮，形成了《金剛經》、《心經》這樣的作品；另外一種方式是用詩頌總結經文的奧義，《現觀莊嚴論》就是這樣被創作出來的；④密教階段，這期間密教思想在印度得到了大大的發展，因此具有新特點的般若經也隨之應運而生。這樣的經典以《理趣般若經》為代表。這些經典以中觀瑜伽行派的思想作為其理論基礎，而實踐上則採用各種咒術和儀軌。般若思想常被一些日本及西方學者認為是違離形式邏輯規律，是超理性或是神秘主義。這些學者似乎太快便作這樣的結論，因而忽略了其中的理性成素。般若思想的最後歸宿，自是超理性或神秘主義的；但在這之前，它有很多思考是理性的，尤其是可通過「無自性空」一義理來理解。這種義理有幾種表現形式如雙邊否定、空空、即非的詭辭。詳細解釋《般若經》的論，在漢地有龍樹菩薩所作的《大智度論》，藏地則有傳為彌勒菩薩所作的《現觀莊嚴論》。

《綠光》侯麥 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ 每次觀賞侯麥的《綠光》時，都會暗自猜想，如果黛芬是身旁的朋友，應該初相識會是一個較難親近，熟了以後便能無話不談的人吧。有時候恨不得用力打醒旁人如此顧影自憐、一廂情願的思維模式，有時候又覺得徹底依循社會框架的幸福追尋也不能完全怪罪於她，有時候，則發自內心羨慕起黛芬寧缺勿濫的執著、坦率與堅定，而且始終不曾憤世嫉俗。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ 她有天真浪漫的一面，也有缺乏自信的一面，她有理想的一套生活模式，也有無所適從的社交障礙。好比些許迷信，帶著戒心，極為被動，依循直覺，無法單獨旅行，度假的地點不可以沒有海灘，試著強迫自己融入人群，又處處感到無所適從，常常覺得問題出在自己身上，甚至就這麼難為情逃離了話題熱烈開啟的四人聯誼。在黛芬身上所看見的，彷彿是《正常人》會在1986年捕捉到的敏感與焦慮，以及畏懼展現自我，唯一肯定的就是她知道自己不想要、不適合的是什麼，縱使少了那麼一點現代女性的自我意識，沒有了愛情，人生就像破了一個大洞，她卻寧願靜靜等待，守身如玉，相信愛情或許可能像綠光一樣在某個瞬間降臨。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ 「你們看太陽，它其實不在我們所看到的這個位置，事實上它比較低，因為陽光在大氣中折射，太陽越靠近地平線，折射現象越明顯，當太陽碰到地平線時，其實已經落到地平線下，整個太陽似乎有點上揚，大約半度左右，那是綠光的第一個成因。其次，則是因為還有色散，就像三陵鏡，光線通過後會產生光譜，彎曲角度最大的是藍色，綠色接近藍色，有紅色、黃色、綠色、藍色和紫色，藍色和紫色最微弱，能清楚看到的是黃色和綠色，太陽落下，日輪微微上揚，但藍色和綠色比紅色要高，所以當日輪落入地平線，最後一道餘暉是綠色。」 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ 也據說，「當你看見綠光，就能洞悉自己與他人之間的情感」，侯麥同時將理性與感性兩種選項交給觀眾以及黛芬來決定，就如肉眼看見流星出現的原因，許多人依然難以壓抑許願的衝動；即使得知綠光成形的合理科學解釋，內心仍有一部分仍希望自己能夠守得雲開見月明。像散文的影像，像真實的人們，日記般一頁一頁翻過了苦悶、躊躇的時刻，她可以於一群人中安靜地在自己的座位上，也不肯逢場作戲，因為那處空間裡沒有屬於她的容身之處，也因為她是一個不折不扣的浪漫主義者。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ 眼前的對象好或不好、主動或被動，全然取決於黛芬的直覺，然而人的經驗往往是盲目的，車站邂逅的男人是否無異於之前相遇的幾名異性，或許直到相依坐在不知名漁港等待夕陽的黛芬也難下定論，偏偏，傳說中那抹綠光，在最後幾秒中一閃而逝，只見她淚流滿面，也許這次，幸運之神終於眷顧了自己，也許這次，奇蹟終於發生在先相信才會看見的人身上。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ 有意思的是，侯麥的故事並未給予明確的答案。黛芬無疑是一個迷信，容易被他人左右，且受社會框架影響甚深的女性，認定的「幸福」就是有情人終成眷屬，「幸福的生活」永遠在觸不可及的彼岸，任由如此觀念反向傷害著形單影隻、沒有歸宿的自我，當所有條件都一應俱全時，她真正遇見了理想中的幸福嗎？或許以後的黛芬，會發現幸福極有可能不出一個人、兩個人生活時都能察覺的平凡、樸實的事物。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ 🎬《綠光》經典數位修復：https://bit.ly/36p4SHz ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ #綠光 #thegreenray #lerayonvert #侯麥 #rohmer #marieriviere #catchplayplus #love #movie #film #觀影 #電影 #🎬 #台灣 #LetMeSingYouAWaltz #一頁華爾滋

《SeoBok》 神奇是，前天我在問著，昨天祂給了我回應，在我最喜愛的地方下，祂回答了我的問題。心血來潮走入戲院，一切順應而行。 我想躲在山洞中，一直看電影馬拉松，看過一週，與大自然融為一體。 人，為何而生，為何渴望永生？是真的為了想活著，還是只因太害怕死亡。如果生命只是一堆重覆的步驟，沒有情感，那生活的意義到底在那？我的歸宿又可以有那裏？如果我生來只為供應血液，除了這個，我再沒其他意義，你又願意為了這意義付出多少？ 我的生活只在研究所，複製人就不是人？就理應被人利用？ 生命最困難，就是直接承認自己的貪生怕死，自己的軟弱，自己的過錯。正因生命有所界限，我們的貪婪無度才得以規範。假如永生是觸手可及，我又何用顧忌？反正生或死再沒其本來意思，一切慾望、時間頓時成為無限。 生與死，如果生命才是真正的無盡，正因其有限才有意義而生，那死亡才是那看似無盡的盡頭，因為人死了，一切都完了。但活著的有限讓我們有了對活著的渴求。而永生只是把一切盡頭化作無盡後，失去了意義，失去了生活的熱情。 結果的生與死，要脅與真相，人生，想擺脫死亡的恐懼，與爭取活得有價值，渴望成為別人的助力。 #seobok #電影 #韓國電影 #孔劉 #朴寶劍 #生與死 #複製人徐福 #複製人 #永生 #這是一場哲學的大辯論