【他救了美國總統，卻為此悲慘終身】
最近看到一則故事，真的覺得好揪心啊.....
故事的主人翁是一名叫做奧立佛・西普（Sipple）的普通男子
但1975年9月22日，他卻陰錯陽差成為了全美英雄----拯救了美國總統
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當時福特總統正在舊金山，一名女子持槍準備襲擊他
剛好西普就在這名女子旁邊，見狀立刻朝女子撲了上去、制止這場暗殺行動
西普立刻成為媒體大肆報導的英雄，但意外的是他卻異常低調
只淡淡表示：任何人都會這樣做的。
不過媒體仍然沒有放過他，很快他的過去就不斷被挖出來：他老家在哪、當過陸戰隊......
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還有，他是一名同性戀。
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西普很快就付出慘痛的代價：他在底特律的雙親是虔誠的浸信會信徒
當這件事在報紙上被披露時，老父母震驚到無以復加。父親在通用汽車廠上班
成為所有同事的笑柄；而母親則被左鄰右舍不斷騷擾，最終在四年後抑鬱而終。
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父親一直無法接納兒子，並清楚表明自己不歡迎他。
西普可以去看母親的墳墓、但不能在父親在的時候去。
最後在1989年，西普一個人在舊金山的家裡孤獨地死去，死的時候才47歲。
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如果故事只到這裡，那就只是一個悲傷的故事；
但整起事件最考驗人性的就是，披露西普是同性戀的
正好就是因為他的另一位同性戀朋友，而且他還有一個不算不正當的理由
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哈維・米爾克（Harvey Milk）是舊金山的同運領袖之一。當時的同性戀權利運動還處於起步階段
同性戀的日常，就是要應付眾人排山倒海的偏見。
米爾克非常想要讓眾人理解：同性戀不是整天擦著口紅、穿著高跟鞋和連衣裙
他們就是一般的美國公民，而他們也能做出英雄的事蹟
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西普的英勇行為，可以在很大程度上消減全美關於同性戀的歧視與成見
抱著這樣的想法，米爾克終於拿起話筒
向當地的記者透露了這件事。
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看到這裡時，我真的感覺到有什麼東西卡在我喉嚨裡
也難怪到最後，西普案成為一起探討個人隱私權與公眾知情權間，一個非常重要的案例。
我只能不斷的去想著西普這個不想成為英雄的英雄。想著：如果時光倒流
西普是否會後悔出手救了福特總統？
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也許西普的遺物會給我們答案：1989年西普過世後
親友進入西普有如破舊雜貨店的公寓，裡面他最珍貴的寶物
就是一張掛在牆上的表框信件，那是暗殺事件後三天福特總統寫給他的親筆信：
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「親愛的西普先生：我希望你知道，我多麽感激你上週一的無私行為。
這起事件震驚了我們所有人，但你快速的做出反應、無懼自身的安危。
我與現場的人群，都因你得以避免一場危險。我由衷向你表達感謝。」
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而不曉得是否跟這件事有關，福特也的確成為了有史以來
最公開支持同性戀的共和黨總統。
在一場獨家電話採訪中，記者問他是否應該讓同性戀伴侶獲得
與異性戀夫妻完全相同的社會保障、稅收與其他聯邦福利時。他回答：
「我不明白為什麼不該這麼做，我認為這是一個正確的目標。」
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好啦，故事就到這邊結束了～
也許這篇故事給我最大的感觸就是：在社會上，許多人都想追求一個黑白分明的世界，遇到好的便稱讚、遇到壞的便譴責；
但歷史上就真的有一些事件，除了給出評價以外
真的會讓我們沈默、然後整個腦袋像當機一樣，有種說不出的不舒適感。
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我自己現在就是這樣的感覺。
但也許這就是歷史的功用吧：讓我們謙虛的認識到
善惡之間，的確存在一個灰色地帶。
而我們就在這巨大的混沌中，一點一點的找出一個更好的選項、讓結果變得不同
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人就是這樣越來越好的，人也就是這樣
從歷史學到教訓的。

＃連假要來了
＃是不是剛好可以來思考一下人生

你知道嗎? 地球上依舊有許多未開發的原住民部落，尤其在地形相對錯綜複雜的巴布新幾內亞更是很多。這些原住民部落成為了各國人類學家、歷史學家及宗教學者的重要研究素材。某段時間內更成為各大科學頻道製作紀錄片的良好題材，但衣不蔽體的部落女性們，卻一度成為爭議焦點。

我們該將這些部落女性的裸體打上馬賽克嗎?

有些持反對意見的學者認為要尊重當地的部落文化，對他們來說袒胸露乳是再正常不過的日常文化。這些紀錄片的功用，本就以文化教育功能為主，因此保留原始畫面才有價值與意義。

有些持贊成意見的學者則認為，當然要打上馬賽克。一來這些影像是在公開平台上播放，沒有理由能規避大眾傳播的相關法規。二來如果我們不打馬賽克，等同於不把他們當人看，就像是我們看畜牧業紀錄片時，也不會打上那些動物生殖器的馬賽克一樣。如果我們不打上馬賽克，等同於我們根本把他們當作動物。

你覺得哪個學者說的有道理?
是該打上馬賽克? 還是不該打上馬賽克?

如果你像齋主一樣支持要打上馬賽克，給予最基本的尊重。那怎麼會支持不配戴銀盔（volangat）出席正式場合?

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來看看教授們的推薦囉
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戴伯芬／中文版審定．輔仁大學社會學系教授

　　理論對於大多數人來說，是聱牙詰屈、艱澀難懂、食古不化的代名詞，一般人避之唯恐不及。

學生時期曾在社會理論課本上製作符號，嘗試以圖像來理解理論內容，碩一社會學理論課也曾交過社會學古典三大家漫畫報告，那時想著：

「如果學社會理論像看漫畫該有多好！」

　　田中正人這本《社會學超圖解》實踐了我的夢想。

雖然立緒出版社曾經出版過「思潮與大師經典漫畫」系列，將尼采、馬克思等思想以漫畫方式呈現，但針對社會理論進行全面性介紹的專書闕如，

這本書的出版不僅是莘莘學子的福音，也有助於一般人理解社會思想，大大降低進入社會科學理論的門檻。
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　　本書特色是以漫書方式介紹社會學者與理論概念，引介範圍廣泛，不限狹隘的社會學家，更擴大到哲學、人類學、經濟學、文化研究、性別研究、社會心理以及都市學，

依三個時間序列構成社會理論的人物系譜，理論學者與社會理論雙軸並行，可以看到個別理論家與思想之間的對照，也關照前、後不同理論觀點的差異。

除了主導理論的歐美學者之外，也介紹「冷門」或後起之秀的學者，如基楚斯、格萊澤、普特南。

值得一提的是，書中的人物造型可愛，理論應用的場景活潑有趣，各單元可以獨立閱讀，完全符合現代人淺嘗而止、短小輕薄的學習需求，值得玩家反覆品味，或做為辭典收藏。
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不只可愛，還很「內行」/ 朱嘉漢／作家

　　在認識社會學的過程中，有好的入門及介紹書籍，與閱讀經典本身一樣重要。

畢竟，社會學知識的概念多樣又細緻，不僅與許多鄰近學科相互影響（哲學、人類學、語言學、歷史學等），本身也有許多不同分科、流派與發展，初學時往往猶如墮入迷霧裡。

　　《社會學超圖解》首先吸引人的地方在於，繪圖的風格可愛，圖解也清晰，可讓入門者感到親切，也易於理解。

此外，作為引介性作品，當中所論及的社會學思想家、名詞解釋等，也有驚人的豐富性與全面性，讓人感到相當「內行」。

對於接觸這門學科有一定程度者，也是有重新整理、擴展視野的功用。

　　簡單來說，《社會學超圖解》不僅讓人可以「得其門而入」，也同時可作為簡易的地圖，作為探索這門學科的行前備忘錄。