漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人

本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹

訪問作者：陳逸宏 　

內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄

　　疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
　　世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。

　　從燒王船到媽祖遶境進香，
　　身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
　　用三十載光陰與數以萬計的影像，
　　為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。

　　三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
　　步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
　　還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……

　　橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
　　影像與故事交織的庶民信仰紀行，
　　帶你一同深入台灣人的百年記憶。

　　◆ ◆ ◆
　　信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。

　　王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。

　　不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。

作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
　　同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。

　　1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。

　　曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。

　　【平面攝影】
　　《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。

　　【展覽】
　　「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。

　　【獲獎記錄】
　　「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。

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漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目

本集主題：「世記：老北投的時光故事」特展介紹

訪問：李莎莉 館長、洪侃 副館長

始建於1921年的北投文物館古蹟建築群，
今年滿一百歲了！
歷經歲月的洗禮依然矗立半山腰上，
持續推動著傳承在地文化與引介跨國際文化藝術的工作。
在這歷史性的100周年，
由新生代臺灣獨奏家交響樂團女高音「蔣啟真」演唱經典曲目為展覽揭開序幕，
並由北投在地「阿郎那卡西」帶來經典組曲與各位搭上時光機聽見那些年。
本次特展分為北投社群、北投風土、北投物產和北投人四個展區，
以及佳山藝廊百年影像攝影回顧，
並結合耆老的跨時空對話、AR互動遊戲、影片等，
呈現北投百年豐富精彩的開墾故事。
展覽中展出日治時期著名溫泉旅館「星乃湯」老闆及「不動明王廟」創建者佐野庄太郎所珍愛的臺灣員工書信、
獨家展出國民阿嬤陳淑芳女士金馬戰袍、
兩百年前的凱達格蘭族地契、
臺灣最早的COSPLAY服裝—1961年的大俠梅花鹿電影女主角的戲服、
即將失傳的牛草鞋，
以及曾風靡於海內外的中華陶瓷精緻陶瓷珍品。

展出單位粉絲頁： 北投文物館
展出日期：2021年4月9日~8月29日
開館時間：週二至週日 10:00~18:00
地址：台北市北投區幽雅路32號

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《自由》

小時候，覺得自由是跑到滿身是汗，然後到公園旁的雜貨店裏，買最喜歡的唧唧冰吃。

豆蔻年華，覺得自由是不用回家，唱通宵K，談一場轟烈的戀愛，想去哪裡就去哪裡。

及後開始接觸旅行，覺得自由是天大地大，我哪裡去不得？在這廣闊無邊的土地裏，看想看的風景，越過想越過的山，就是自由。

後來踏入社會，那時候涉世未深，他們告訴我「財富就是自由」，我沒有很相信，但我好奇。

如是者五年又過去，昔日的同窗漸漸安定起來。而我，只是有夠累，於是我覺得，每個週末能夠攤在床上甚麼也不做，睡到正午三點，就是自由。

接著社會接連發生很多很多事情，我才發現自由原來比想像中脆弱得多。或許，不用待在牢房裏，有能力去作出「選擇」；任世界如何，依然能盡情地棲息在這片土地上，才是自由。

然後電話裏的照片提醒我去年的今天，在墨西哥北部曾遇過這樣的一群人，拍過這些照片，忽然又想寫寫那時候的思緒。

照片裏的他們是群居住在墨西哥北部銅峽谷（Copper Canyon）裏的土著塔拉烏馬拉 （Tarahurama）族人。所謂塔拉烏馬拉人，其實是散落在西哥北方奇瓦瓦州西南部的中美印第安人。但他們並不以塔拉烏馬拉人自居，而自稱為 「Rarámuri」，意思是「奔跑的人」。

自稱為「奔跑的人」，是因為塔拉烏馬拉人以盛產長途馬拉松好手見稱。他們一直過著遺世獨立的日子。任外面世界如何改變，都無礙他們繼續在崎嶇的山野中奔跑，赤腳追逐獵物，直到獵物暴斃。

美國曾經有一本叫《Born to Run》的書，寫的就是這一群天生就會跑的塔拉烏馬拉人的故事：「他們的跑步哲學，就是回歸基本，不為財富、勝利或名聲而跑，單純是為了追求使用身體的暢快感覺」。

塔拉烏馬拉人目前人數約五萬，其中大多數依然過著半遊牧的生活方式，居住在天然的山洞和小木屋中，靠打獵和耕種維生。

「他們的世界本來就沒有金錢這概念。」Local Tour 的導遊說。沿途看他們居住的地方，都很簡陋，也沒有電力供應。

「但近來，隨著這邊旅遊業的發展，部份塔拉烏馬拉人發現能靠製作和銷售工藝品來換取金錢，他們就漸漸開始有了賺錢的概念。」導遊繼續說。

導遊也算是個有靈魂的人，他邊笑說自己需要旅遊業的發展來為他帶來收入，但聊到開始有賺錢概念的塔拉烏馬拉人，眼神卻帶有一點唏噓。

「沒有金錢的世界又是怎樣呢？」我想。或許，這是一個像我這樣在大城市成長的人永遠都無辦法想明白的問題。

想著想著，眼前不知從哪裡跑來了一個穿著 塔拉烏馬拉民族服裝的小女孩，手抱著一袋手工藝品，不停嚷著「compra」，「compra」（西文裏買的意思）。

像大多數在路上看到的塔拉烏馬拉人般，這小女孩的皮膚黝黑，眼睛大大，輪廓很深，穿著色彩鮮豔的民族裙子，袋子裏裝著各式各樣的工藝品，有項鍊和刺繡掛飾等。

我微笑著婉拒了小女孩的邀請，看她沒有甚麼表情，也沒再追著我要我買，轉眼就往山坡處奔跑離開了。

山坡盡頭是一個巨石陣，石頭經過歲月洗禮，形狀千奇百怪，但都是長形的。當地人稱這裏作 Valley of the Monks（僧侶山谷），說這一帶石頭的形狀跟僧侶有點像。但據說在當地語言裏，這山谷其實叫作 「Bisabirachi 」，正確的翻譯應該是 Valley of the Erect Penises，至於為什麼要改稱它為僧侶山谷，也應該不用多說了。

僧侶山谷的入口處有個半圓形的廣場，臨離開之際，我又在這半圓形廣場上看到了剛才像我兜售紀念品的小女孩，正在與三五七個孩子踢球踢得樂極忘形。

廣場邊放著一袋袋的工藝品，看來都是這群孩子們剛剛放下的。在踢球玩樂和繼續賺錢之間，孩子們自覺或不自覺地選擇了前者。

與人為樂，與大自然為伴，回歸最基本。聽著孩子們的歡笑聲，我就想，生活本該就是如此美好，簡單而充滿力量。就像我記憶裏的小時候，幸福是件簡單事。

生活其實沒想像中複雜，但卻怎麼又好像很複雜。擁有自由就已經很富有了，但原來自由，偏偏是世界上最難擁有的東西。

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　　橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
　　影像與故事交織的庶民信仰紀行，
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　　◆ ◆ ◆
　　信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。

　　王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。

　　不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。

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　　同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。

　　1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。

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法語主持人： #戴子絢同學

本集主題：尋跡台灣Tracing Taiwan個展
　　　　　藝術家艾丹Daniel Arroyo 專訪

　　這集邀請到方濟中學高一生 #戴子絢同學，用法語來專訪來自歐洲西班牙的藝術家艾丹。

~尋歐洲先人足跡，繪出台灣的自然與人文~

　　2014年第七屆金車青年油畫獎，藝術家艾丹以作品《熱蘭遮城》奪得首獎，畫面中筆法細膩、技巧高超，深刻表達出安平古堡城牆上生命力鮮活的樹根與歷經歲月洗禮的斑駁牆面。今年艾丹的油畫個展【尋跡台灣Tracing Taiwan】將延續去年的創作理念：循著歐洲先民於台灣留下的歷史遺跡、覓求人為與自然相輔而成的生命軌跡。

　　來自歐洲西班牙的藝術家艾丹，從小接受西方藝術教育。在2010年結束巴黎高等美術學院的學業後，決意跟隨妻子Erica來台定居。在他的作品中，可以觀察到歐洲傳統畫派對他的影響，以及對於亞洲文化與圖像符號的高度興趣。身為一位在台灣生活及創作的歐洲人，他非常喜愛文化跨界的交流，在創作上更著重於如何以藝術家的眼光，看待亞洲的社會文化及景觀。

　　面對台灣的景色與景點，艾丹很自然的被過去所熟悉的西方歷史，以及歐洲美學觀點所影響，在創作上試著採用西方經典繪畫中的美學觀點：對「美」講求平衡與對稱，表現在色彩的使用以及戲劇性的光線處理，同時對於大自然的無窮盡，充滿著浪漫想像。具有歐洲的美學背景與文化傳承，對艾丹來說是一種文化及身分的認同。

　　傳統歐洲對於遺跡、廢墟的描繪，總是充滿詩意且帶有強烈美學觀點。尤其是中古世紀文化復興，所有的遺跡、廢墟被視為對過去輝煌歷史的一種緬懷。而來自歐洲的西班牙與荷蘭都曾在台灣殖民而留下建築與遺跡，代表著西方文化曾經的存在，艾丹單純以西方對於「遺跡」(ruin)的欣賞角度與思維去看待這些歐洲先人的足跡。

　　對藝術家艾丹來說這些遺跡與廢墟最美之處，在於經過歲月累積而呈現的樣貌，反而增添美學價值；特別是隱居城鎮中毫不起眼的牆面、被遺棄不再使用的空間或房子，都是很好的例子。系列作品中《十三層選銅廠遺址，水湳洞》、《台南永福路》與《熱蘭遮城》皆是以此觀點所創作出來的作品。
　　
　　
主辦單位：金車文藝中心（台北館）
住址：台北市南京東路二段1號3樓
開放時間：周二至周日上午10:00-下午18:00
展覽日期：2015-11-07～2016-01-03


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