--走讀台灣--
【他們的時代，我們的歌：鄧雨賢的黃昏愁】
山陽國小 王派仁校長

「四月望雨」之外

　　客家子弟的鄧雨賢先生(1906年七月二十一日)生於桃園市龍潭區。一生創作近百首的作品，有「台灣民謠之父」的封號，經典代表作「四、月、望、雨」，指的便是他作品中的「四季紅、月夜愁、望春風、雨夜花」四首台語歌謠。

　　然而，這次筆者要來向大家介紹他的另外一首比較不為人知的《蕃社の娘》的相關故事。〈蕃社の娘〉或許多數人很陌生，但是如果講到由文夏將之改編而成的〈十八姑娘〉，或許就能朗朗上口。

〈蕃社の娘〉的創作背景

　　鄧雨賢在二十七歲時（1932 年）於文聲唱片以「大稻埕行進曲」而嶄露頭角，次年獲古倫美亞（Columbia）唱片公司所賞識，獲聘為專屬作曲家，開始他專職創作的音樂人生，更為台灣人譜出一首首傳唱至今的「台灣歌」。

　　只是好景不常，隨著日本在各地發動戰爭，台灣也進入「皇民化時代」，台語歌謠的創作也遭到諸多嚴格的限制，鄧雨賢甚至以「唐崎夜雨」的日本筆名創作。昭和十四年（民國二十八年，西元1939年）1月，鄧雨賢受古倫美亞唱片負責人栢野正次郎推薦，前往株式會社日本蓄音器商會東京總社尋找創作的機會。他先後創作了〈鄉土部隊の勇士から〉及〈月のコロンス〉兩首歌。

　　因為市場反應不錯，鄧雨賢接著將《黃昏愁》（昭和十一年3月由周添旺填詞）曲譜改編成為〈蕃社の娘〉，而這首日文歌曲是為佐塚佐和子（サワ・サツカ）所量身打造。

霧社事件的遺兒

　　昭和十年（民國二十四年，西元1935年）2月28日的台灣日日新報，有一篇以〈霧社事件遺兒〉為標題的新聞，主角是從東洋音樂學校以第一名成績卒業的佐塚佐和子。她的父親為霧社事件（昭和五年發生在臺中州能高郡霧社的臺灣原住民武裝抗日事件）時殉職的霧社分室主任佐塚愛祐警部，母親是泰雅族白狗群總頭目泰木 ‧ 阿拉依的長女亞娃依 ‧ 泰木。

　　大正2年(1913)生於台灣霧社的佐塚佐和子，自臺中高女卒業，在「台灣糖業之父」新渡戶稻造博士的資助下，進入日本東洋音樂學校就讀，畢業後成為古倫美亞唱片公司的專屬歌手。

　　佐塚佐和子在聲樂上的優異造詣很受鄧雨賢的肯定，才將早先創作的高難度〈黃昏愁〉歌譜，交給日即作詞家栗原白，栗原白也於是參考佐塚佐和子年少時的生活環境，將泰雅原住民的生活環境、部落文化寫入歌中。

　　昭和 14 年(1939)由古倫美亞公司正式發行，為了介紹這首新作〈蕃社の娘〉，還在台北公會堂（中山堂）舉辦新歌發表會。鄧雨賢的公子鄧仁輔還記得父親帶著全家到公會堂去聆聽這首歌曲。鄧雨賢婉轉、清純的旋律，由歌聲迷人的歌曲主角親自來詮釋，才一推出，就轟動臺日兩地，也為佐塚佐和子贏得了「運命の歌姬」之稱。

他們的時代，我們的歌

　　在皇民化的時代下，鄧雨賢以唐崎夜雨之名創作的歌曲，加上佐塚佐和子的特殊身分，都不免讓人感到唏噓，多年後我們再唱這首歌，就又回到那個遙遠而令人感嘆的時代…

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#黃昏愁

（全篇完）

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【#TTV歷史上的今天】日治時期的最後大規模武裝抗日行動—霧社事件
#蠟筆小編：看完電影，會覺得鼻子酸酸的

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霧社事件是在日治時期發生的原住民武裝抗日事件，也是台灣人在該時齊的最後一次大規模武裝抗日行動，時間為1930年10月27日至該年12月1日，地點在今南投縣仁愛鄉霧社。

事件起因是賽德克族原住民不滿政府長期以來打壓，由馬赫坡社頭目莫那·魯道率領德克達亞群各部落聯合起事，甚至攻入正在舉辦運動會的公學校，襲殺日人，接著撤退備戰。雖然首次襲擊成功，但日方很快就以強大武力鎮壓，自知敵不過日方武裝後，起事領袖的莫那·魯道飲彈自盡，數百名族人也集體自殺，各部落幾乎被滅族，於生者則被強迫遷移至川中島（今南投縣仁愛鄉西北端的清流部落）集中管理。

後來霧社事件的發起首日，被訂為紀念日，也有不少創作者以霧社事件為背景，輸出作品，包含邱若龍的漫畫《霧社事件》、鄧相揚的小說《風中緋櫻》以及魏德聖執導的電影《賽德克·巴萊》。

#霧社事件 #莫那魯道 #賽德克巴萊
資料影片中為1973年霧社事件四十三週年
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★大埤鄉北極殿帝爺公柯象肉身金尊回鄉安座

1895年日本統治臺灣之後，因各地先後發生多次武裝抗日事件，1912年6月雲林土庫地方鄉民黃朝、黃老鉗即藉由「柯象」木乃伊為號召起事抗日，但尚未行動就遭日方逮捕殺害，史稱「土庫事件」。在黃朝起義事敗之後，該件木乃伊就以「犯罪證據」遭日本殖民政府沒收、扣押，其後又輾轉保存在警務機構，並歷經從日本殖民時期，至戰後、1949國民政府遷臺，1994年警察學校決定將其轉送臺博館典藏至今。2009年該館與相關學者重啟調查研究，「柯象」木乃伊的身世與下落乃重為外界所知；2011年9月在信眾奔走下，「柯象」終於歸返他離開近百年的「故居」雲林縣大埤鄉大德村北極殿，對外公開展示至2012年5月，時距1912年的「土庫事件」正好屆滿百年⋯

《在2012年廟方透過立委劉建國向文化部協調並取得共識，在2013年元宵前將「柯象」迎回北極殿做長期珍展，不過每年仍必須進博物館進行至少三個月的科技維護，每回村民都相當不捨，不知曾經「失蹤」百年的帝爺公何時再回北極殿？為此，管理委員會特別請示帝爺公將2011年9月20日（農曆8月23日）第一次返鄉的當天訂為紀念日，希望無論台博館安排何時進館維護，都訂在農曆8月23日之前幾天回大德村北極殿再受萬民供拜，並舉行相關的慶典。》
#故事很感人
#柯象的精神值得人們稱道👍

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