***生命科學閱讀之2*** （有中文版）

蕭邦的小夜曲轉成DNA編碼，竟然神似DNA聚合酶的結構，難道生命的密碼是像編曲一樣譜出來的嗎？

如果想要對DNA，RNA，和基因有一些認識可是又擔心太多專有名詞的障礙，這本科普書籍會是非常好的選擇。作者其實是很有深度了解的科學作者，卻用幽默的筆觸和絕妙的比喻讓我邊讀邊笑。開宗明義他就說到自己和基因有一種特別的緣份，畢竟他的爸爸叫做 Gene ，媽媽叫做 Jean (兩個名字跟英文的“基因” 讀法一樣），所以去研究基因也是他的宿命吧！

書本的前半部，用生動有趣的故事說明基因與DNA的科學發展史。這當中真是各路人馬都有，只要有強烈的好奇心和不受主流影響的新觀點，加上追根究底的研究精神，就成就出許多科學發現的進展。當中除了正常的科學家，也有瘋狂的科學家 （會想出一些令人匪夷所思的實驗，而當事人卻又著迷不已）。當中有不少斜槓科學家，如修道院中聚精會神種豌豆的孟德爾 （立刻想起國中生物，顯性隱性基因那一章），還有出道時被冠上男性名字，熱愛做實驗的美國修女。因著時代的背景，因著每個人顯明古怪的個性，也因著人性當中的爭競和忌妒，讓整個發展史顯得超級戲劇性。也讓人讚嘆這些時而合作，時而的敵對，時而在群組中互相攻擊的科學家們，不知不覺讓科學新發現一步一步的揭開來了。

另外，有許多的篇章在描述基因對人類的影響。不管是個人健康，個人的怪癖，群體的行為，文化藝術與歷史，甚至是人類在地球上為什麼能繼續生存，都一再看到這個生命的密碼所扮演的角色。書名所指的小提琴家就是帕格尼尼，他有著異於常人的大手，軟Q的關節和靈活的手指，讓他可以演奏出一些很變態的小提琴技巧。科學家們推測他的DNA所造成膠原蛋白不足，雖然給了他演奏上的優勢，卻讓他一生苦於各種疾病。當人們越來越明白DNA對我們的影響時，也開始有人對過去的名人DNA有興趣研究。不管是近代名人（愛因斯坦的大腦到底有什麼不同才會這麼聰明？）或是古代的木乃伊，幾乎都沒有逃過這樣的好奇心。甚至是一些虛構人物也被抓出來診斷 （研究者信誓旦旦的說福爾摩斯有亞斯伯格症，而黑武士應該是遺傳了邊緣人格障礙？）

當DNA被解碼出來之後，人們也發現這麼長一串編碼要怎麼解讀才是重點，這也是個持續在探索的謎。還有近年來關於表徵基因 （epigenetics, 外在因素造成的基因變化）的看法，好像看到人體雖然染色體數目少，但因著表徵基因給予不同的指令而如此多元 （有點像是類似的手機硬體，可以讓不同軟體定義的APP程式在上面做各種不同的事）。

讀完這本有趣的書，看見DNA的編碼，從我們還在母腹中就編織著關於我們這個人的特質，一直到成長之後的影響，深覺得每一個人的受造是如此奇妙可畏。不要小看你在這世上的獨一無二，也要好保守手這個獨一無二的身體健康喔！

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#TheViolinistsThumb #SamKean #DNA #Genes #小提琴家的大拇指 #科普 #基因

出發◎楊牧
（給名名的十四行詩）
　　
1
　
一些些風雨之後，強大的
日光照醒苜蓿，地丁，薇蕨
我們相扶持走過草地，巡視
潮濕的圍牆，發散着早春的
氣味，往朝北朝西的方向
移植一棵冬青，順手將角門
釘牢。然後又是徹夜的風雨
在我們生命巨大的古琴上
拉緊預言的絃，張開一片恢弘
嚴肅崇高，豐盈的三月天
我們在凌晨的小寒中依偎
互相期許等待，傾聽最遠處
雨雲在海面漸漸聚集，分裂：
莊嚴的號角聲，準確的鼓點
　
2
　
在那個完整的日子裏，我們
目睹冬寒節節向春暖讓步
破曉爆炸的聲響，在長橋
兩側，濺起廣大的湖水和烟
當生命以超越的端毅，挾貫耳的
萬鈞雷霆在那選擇了的日子
那個完整的日子裏向我們宣示⋯⋯
朝陽後迅速下過一場細雪
豪雨乃在午間洗滌清醒的大地
山脈升得更高，河流急急
蒼松在狂風裏喧嘩催促，瞬息
瞬息間，一群白鳥掠過萌芽的
原野，飛雹敲打面海的大窗：
你選擇了一個完整的日子來到
　　
3
　
我聽到宇宙震動如橄欖葉
當它感受歸來的春風，海浪
在無限的空間裏以時間的
面貌將過去，現在，未來
雍容地延續——超越感官的
真實的聲音；我看到天地間
久久堅持的一份光明如爝火
如北斗七星，如劍訣，如電
如哲人無垢之鏡，一燈心傳
長照除卻灰塵苔綠的寶殿
——超越一切的，眞實的炫耀
在東南之東，北西以北——
我們聽見，看見，當生命
以大無畏的聲音和光明呈現
　　
4
　
面向萌發的葉芽，巨樹
森嚴的手勢，我的大門洞開
羣鳥從草地上躍然飛起
啁啾相呼於牆裏牆外，搶據
新綠的枝頭，叮噹搖響的
簷角，所有的蓓蕾都提早
迸裂去年的寒衣，蚯蚓
在土壤裏迅速翻了一個身
小蛾焦躁，頂撞著金色的蛹
以他正成形的翅膀；古典的
和浪漫的書在架子上爭持不下
應該朗誦幾首詩？以甚麼程序
進行？中文先呢還是英文？
迎接他們啼聲宏亮的小主人
　
5
　
這是你的王國，牛乳領域
最初的家園譬如草莓小島
風波萬里——牢記蓊鬱一片
萬里風波外的才是鄉土
模仿它，億萬倍廣闊偉大
牢記香蕉鳳梨的南溫帶
藍天大海的西涯，美麗的
火山連鎖裏突破雪線的峯巒
而所有河水都向四方奔流，齊赴
仰望，等待的汪洋。這就是
你的王國，是我們集結的
營盤，在多雨微涼的北溫帶
我要你認識這小院落的經緯
草莓和牛乳。你從這裏出發
　
6
　
我們比你自己性急，中午
凝視你在蒲公英的手推車上
驚喜如對鏡，眉毛逐漸成型
逼向日光的眸子聚滿遼闊的天
你不知道你在何處，我們知道
夜裏我彷彿打開一盒粉蠟筆
看你進行偉大的顏色試驗
在燈前，黃與藍調和為衝刺的
新綠，紅與黑互相砥礪，構成
歐洲最深刻，不朽的古典
我甚至讓你肆意將光的七色
揉碎在一面鏡子上，看你如何
對著暗淡的後果納悶，體驗
性情，一次放縱想像力的失誤
　
7
　
並且自一次小小的失誤中
領悟夢幻以外的經驗，準確的
線條和顏色如東籬新栽的
菊苗。小滿黃昏淺淺的天——
雲霓忽遠忽近，在雨後搬弄
一些樓臺和城堡，嘽嘽揚塵的
馬匹，武士的旗幟——瞬息間
化為古琴，團扇，刀尺，秋千
或者這些將證實為經驗以外
帶著夢幻色彩的現狀，然而
透過落花的小院，北窗高處
若無聲息一架軍機，筆直
由西向東飛行，穿破解散的
秋千影，讓我們神馳傾聽
　
8
　
七重天外，宇宙的起點
和終點，永遠閃爍著的
是我們認同的星海。如此熟悉
你的聲音和面貌，如此熟悉
許久許久以前，在另外的
一個世代，我們曾經是一體
結伴而行的形和影，流浪過
在無比沉寂的七重天外
以一份不可追懷的意志，反抗
人間愚妄的制和哲學體系
向激情的權威挑戰，以冷漠
以不可詮釋不可模仿的微笑
我們曾經並肩，跋涉千山萬水
搜索人間的公理，正義，同情
　
9
　
你必將認知，通過一些喧囂
誇張的歌詠和頌讚，認知
人物和事件的舞臺；倘若可能
在歡呼聲中保持我們的沉默
用理性的心靈去觀察體會
逼視冗長，一再重複的戲劇
帶著不妥協的眼光，永遠永遠
卓越地，堅持我們傳承的三一律
則你將認知，一切空間時間
和角色都必須和諧統一如神諭
事件的虛實可以辨別，根據
大自然，日月星辰和山岳河川
根據宇宙開闢的法則和秩序
除此之外，一切都不必容許
　
10
　
遲遲的夏陽在蘋果林外
渲染歲月連綿，風從山谷
從鮭魚的家鄉吹來，擁向
大海，濃厚的針葉林的氣味
我們將為你說明，一般的
洋流方向，廣闊汹湧的姿勢
亘古而然——歸向一條抽象
威猛的子午線，由北極以北
垂直向南切入企鵝的冰山
你將飛越這永恆的抽象和威猛
感受，且旋轉尋覓親切的
北回歸，西東不斷的走向
在上升的氣溫和濕度中，葱龍
快綠，平生最美麗的島嶼
　
11　
　
風也吹向山谷，河水來自
原始的寧靜。刺青，鳴蟬
那是我們秘密的世界，充滿
無遠而弗屆，不是你有限的
粉臘筆所能描摹，有一種
焚身的炙熱，從童年的彼端
傳來，曾在我生涯裏挫折冷卻
又導回童年的此端，熾熱如昔
你不必畏懼，往檳榔樹開花的
方向走去，使用簡單的方言
有禮親善的手勢，在適當的
場合，以微笑回報族人的好奇
他們將擁戴你如部落的兄弟
故鄉，我們不可凌辱的土地
　　
12
　
這一切都是眞實的，蘆葦花
如此，容許它在鐵路橋下飛奔
過車聲和心血的脈搏，眞實
凝重跌宕，不是異邦的白雲
它閃過你學習認識的眼睛
復停留在磊落鏗鏘的記憶
海岸線曝晒的漁網，容許它
張開我們先人求生的信念
蹈向無窮的波浪，如同憤怒的
雨點，寧為浩瀚天地之一霎
碎落虛無深處，見證擔當
一份意志之揮舞，又如彎刀
砍入黑暗的森林。這一切都是
眞實的，我們不可凌辱的先人
　
13
　
你是會喜愛，我們的鄉音
甚至積極聆聽寺廟的鐘，鼓
焚唄，微風吹過甘蔗田，瑟瑟
悠遠，甜蜜的信仰。是的
人們曾經失落在交談和議論
在不實的消息和忿怒之中
我們找尋到穩固的立足點
冷眼觀察竄走潛伏的灰塵
輕薄可笑的宣言和控訴，因為
我們也曾經失落，卻在認眞的
思考之後，選擇了青山巍巍
流泉的冷冽和充沛，我們
從鄉村進入都市，又回歸
鄉村，清潔亢奮如新鼓
　
14
　
這是出發，在號角聲中
鐘鼓齊鳴的日子，微風細雨
充足的陽光是你的被褥，啊春天
水仙和蜜蜂已經廣泛散開在
你快速成長的領域。你揮動
有力的雙手，佈置滿天燦爛的
音符。你必須認識這些
進而加以支配。讓飛雁的行列
嘎嘎為西經，鯨魚噴水是北緯
月色安詳着色，小星星亮晶晶
裝飾你學習抬頭翻身的床
車馬和船舶都在驛站上等候
準確如音樂交響，如篆如隸
如黼如黻，如一組十四行詩
　　
---
詩人利文祺賞析：
　　
　　〈出發〉寫於一九八零年。前一年的十二月發生了美麗島事件，以及接下來的美麗島大審和林宅血案，這些事件皆標誌了台灣民主運動進入新的里程，更多的台灣人覺醒，發現國民黨的惡行以及渴望更自由和民主的社會。寫於這樣政治背景之中，楊牧的〈出發〉不僅只是寫給未出生的兒子名名，亦透過兒子，表達下一代的政治面向的期許，以及對於台灣未來社群 (community)的想像。
　　
　　楊牧以很特別的體裁來寫這首詩，因此有必要花點時間討論詩的形式。和這首詩連袂的是寫於八零年一月的〈海岸七疊〉，也是獻給未出生的兒子。〈海岸七疊〉有七段，每段七行，同樣地，〈出發〉為工整的十四首十日行詩。我們或許可以用楊牧喜愛的愛爾蘭文學解釋這樣的手法。學者Tara Guissin-Stubbs發現，愛爾蘭詩人似乎常寫十四行詩，但溯及傳統，十四行詩應為沙士比亞以降的英格蘭產物。這樣的僭取(appropriate)，除了表現愛爾蘭文學的混雜性(hybridity)，也表示這體裁如何在愛爾蘭生根，從「英格蘭的」(English)成為「愛爾蘭的」(Irish)。Helen Vendler也注意到葉慈的十四行詩有類似傾向，她將葉慈的作品稱之為「僭越性的十四行詩」(transgressive sonnets)。熟悉英語文學的楊牧，將這樣外來的文學形式套用在台灣本地，書寫美麗島事件後對自由的想望，可以說體現了台灣文學的「混雜」，以及如何將中西文學在地化，成為「台灣的」(Taiwanese)。
　　
　　在內容方面，可謂典型的「台灣情節」。陳芳明認為，楊牧在美國寫的詩都是在回盼花蓮，如〈瓶中稿〉這首詩，因此陳芳明稱之為「花蓮情節」。有趣的是，〈出發〉確實展現了類似精神，只是從花蓮放大為整個台灣。在詩的一開始，地點是西雅圖家中的花園，楊牧和妻子盈盈將角門修好，等待兒子的誕生。他想像如果兒子出生，他將開始以西雅圖作為經緯，教他認識世界，如第五首：「我要你認識這小院落的經緯／草莓和牛乳。你從這裏出發」。他也將讓孩子拿起粉臘筆畫畫，並允許他放縱想像力（對比國民黨戒嚴時期不給予太多自由）。第七首最為關鍵，透過飛機飛出窗外，從西雅圖，飛到第八首之後的台灣，進入台灣的情境描寫。
　　
　　第八首開始楊牧的「台灣情節」，從這裡開始，不再描繪西雅圖那邊屬於童稚時期的歡樂場所，而是在台灣，討論兒子長成青年之後（或者廣義的說，所以下一代的台灣年輕人包含我長大之後）所要面對的期許和課題。第八首提到楊牧他們那一代，也就是那群「黨外」人士，曾經「反抗法治」、「向權威挑戰」、「搜索人間的公理，正義，同情」。雖然是回顧過去，但也期許了下一代能繼續擁抱其精神。在第九首，楊牧提到下一代將在喧囂時刻「保持沉默」，「用理性的心靈體察」，「帶著不妥協的眼光」，頗析這個社會。在這裏我們彷彿聽到楊牧曾說的「右外野的浪漫主義者」，亦是保持距離，隨時警醒，觀察社會動向。除了社會正義，楊牧也提到了族群正義。在第十一首，楊牧寫到對於原住民的尊重，這些原住民也是「兄弟」，他們的土地「不可凌辱」。在第十二首，楊牧想到了本省人，他們跨過黑水溝而來台定居，有堅強的意識，然而他們的後代，在國民黨時期被外省人排斥，本省人和他們的祖先應也是「不可凌辱」。
　　
　　在這首詩歌，楊牧描繪了對外來社群的想像，他希望下一代比他們更勇敢、睿智，挑戰國民黨的權威，熱愛民主和自由，他也同時描繪了族群和解，不管是本省或是原住民，都不應該被欺負。
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設計：泱泱
圖源：https://pxhere.com/en/photo/1452645

#每天為你讀一首詩 #楊牧 #社會關懷 #利文祺 #臺灣大學楊牧詩文研讀課程

《浪魂47》(2013年)，47義士為信條殉道的故事

由奇洛李維斯領銜主演的《浪魂47》，是1.7億美元的A級製作，結果全球票房連成本也收不到，成為當年最大的票房毒藥之一，害得環球電影虧了大本。故事改編自日本家傳戶曉的「忠臣藏」，不過加入了奇洛這個混血兒角色，與及魔法和怪物，再配合荷里活拍法，全部日本人講英文後，變得有點不東不西，兩頭唔到岸，製作雖然A級，但處理手法真係麻麻。可是，去年環球電影居然唔怕死，宣布開拍續集。

這電影的原著「忠臣藏」，是個日本幕府年代故事，兩個藩主淺野和吉良發生糾紛，淺野拔刀傷人，因事件發生在江戶城內，而且是迎接天皇使者的重要場合，幕府將軍綱吉震怒，命令淺野剖腹，取了其領地赤穗城，解散他的武士，貶為浪人。淺野家頭號重臣大石立誓為淺野主公報仇，礙於形勢，他們潛伏了一年零九個月，一夜闖入吉良府邸，將他殺死，並將人頭拿到淺野墳前致祭，最後除了一人不知所踪外，其餘四十六人，在幕府命令下切腹自盡。

這故事深受日本人愛戴，傳頌千古，全因充份體現了日本傳統武士道的「忠義」精神，為了這種信念，他們不惜犧牲一切。另外，報仇行動出現，全因幕府將軍處事不公，偏𥘵吉良，他們只有用行動去抗議，明顯地他們的復仇得到社會上的認同，輿論上的支持，「赤穗47義士」的事蹟，才可以一直流傳下來。用今天角度去看這47人，可能會冠上愚忠之名，不過，在他們的歷史時空，武士為藩主犠牲，是理所當然的事，逃避者反而受到唾棄。

「228」和「47」近幾天出現的數字，巧合地和一些知名歷史事件拉上了關係，是偶然，還是天意呢，天䁱得？活在當下，只求好人一生平安。作為金庸小說迷，在這時候應該努力練習「潛龍勿用」、「見龍在田」及「飛龍在天」三式「降龍十八掌」，即是韜光養晦，努力修練，等待時機，一飛沖天。

閱讀完整影評：
【方格子】https://vocus.cc/@XXY2018/5e0421c8fd8978000165f71f
【幕迷影評】https://www.movier.tw/post.php?SID=168403

當「天行者的崛起」副標題一出，我真的很好奇這真的是最終章嗎？在觀賞完之後，我還是臣服於星戰這個世界所帶給我的感動，也再次讚嘆JJ亞伯拉罕能夠完全理解影迷們心中的想法，也完全掌握到星戰世界所帶給影迷們的是什麼啟發與感動。

想想這42年期間，《星際大戰》的故事一直離不開探討「原力」的本質，實際上正是回歸探討我們「人」為何存在的真正價值；「崛起」在本部曲中被重新定義，不再只是像過去三部曲中的最後曲，描述反攻後的勝利，而是在於星戰的精神有沒有被「傳承」。

你也有看過《STAR WARS：天行者的崛起》了嗎？

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《STAR WARS：天行者的崛起》Star Wars: The Rise of Skywalker

片　　長 | 141分鐘
分　　級 | 普遍級 0+
上映日期 | 2019.12.18
導　　演 | J.J.亞伯拉罕
演　　員 | 黛西蕾德莉、約翰波耶加、亞當崔佛、奧斯卡伊薩克
產　　地 | 美國
發　　行 | 博偉
語　　言 | 英文

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各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
大家看了上一部關於亞特蘭提斯人轉世的影片，應該想知道更多關於訪問的內容吧！在整理答案的同時，我也會更深入的解釋每一種外星人的描述。當然也包括蜥蜴人。
什麼？你還沒看？快快點擊你的右上角的I先去看了吧～～不然等下你會聽不明白。
如果你也喜歡這些奇異世界的影片，歡迎你訂閱HenHenTV，順便在我頻道的右下角那裡有個FB的logo，點擊下去like然後在following那裡按see first，那你就可以追踪我影片的動向咯～
大家準備好進入奇異世界嗎？3，2，1.開始！
1. 亞特蘭提斯人究竟是不是外星人？這個答案如果你們有看上一集就已經猜到了～這是他的答案
對於地球人類來說，屬於外星人，亚特兰蒂斯属于天琴座类人族的后裔，当蜥蜴大军进攻天琴座时，天琴座人逃亡到了宇宙各地，亚特兰蒂斯逃亡到了昴宿星团，而后又被弹劾到了地球。
天琴座類人族的外觀是天使一樣美麗的外觀（沒有翅膀，沒有一個人是長得醜陋的），白皮膚，金髮藍眼，高鼻樑，瓜子臉；少部分是棕紅發，綠眼；手指指數是六根手指，腳趾趾數也是六根。
目前地球上的各個不同外星人創造的人種中，只有白色人種中的雅利安人與斯拉夫人在外觀是能夠保留天琴座類人族的外觀，但是手指腳趾數量上是5，因為蜥蜴人的手是5根爪子，人類基於以蜥蜴人為主體，所以有5根，但是輔以大量的天琴座類人族基因，所以不以爪子的形態呈現，以5根手指的形態呈現。
西藏地底下有昴宿星極端勢力龐大的地下基地，他們曾經贊助希特勒，向希特勒提供了人种提纯计划，邀請德國到他們的地下基地進行參觀學習，希特勒在昴宿星極端勢力那裡，得知了每一個不同人種的基因起源，因此他瘋狂地沉迷于種族優越論，認為外觀上保留了天琴座類人族外觀的雅利安人是優等民族。也因此希特勒堅決地成為了一名素食主義者，他在昴宿星那裡得知了，吃肉會降低人體的能量振動頻率，不過他沒有把自己學到的這些被隱藏的知識告訴他的軍隊。
這裡和上一集我們一直聽到蜥蜴人蜥蜴人的，這裡我來和大家解釋究竟蜥蜴人是哪裡來的？
蜥蜴人，其實是來自於天龍星座，英文叫Draco，屬於爬蟲族外星人，被一个 ET 种族透明人创建。透明人回到过去的时空拿到回基因物质材料，来支持恢复灭绝了的天琴座人，天狼A人曾协助他们创造了蜥蜴人，还帮助他们把蜥蜴人安置在天龙星系统。天龙座人有七个不同种族， 老大leader种族是 7 到 8 英尺（2.2米左右）高的带翅膀的蜥蜴，较高级别的蜥蜴头上长有犄角，犄角可以释放出脑电波来进行心灵感应与精神控制。蜥蜴人被创建于星光层的一个较低层，他们能够在物理层与星光层的较低层进行来回穿梭，类似鬼魂幽灵一样。
他们是被创造为雌雄同体的存在，没有性别之分，也可以说是中性的，没有性能力，通过雌雄同体自我繁殖，蛋生，DNF编码中没有开启同情心,也没有开启个性化编码，因此大多数非常的残忍无情，但是因为宇宙是顺应灵性进化的，他们中极少部分人开启了自己的同情心，或者是利用DNF编码技术把自己的同情心开启。
蜥蜴人在星光层被创造，他们需要物质家园供他们完成任务。于是他们被带到了许多不同的物质现实世界，让他们成为统治阶级。他们的精神意识被编程为进攻和吸收所有遇到的的物种。遇到不能同化的就将其毁灭。目的是找出在物质世界中所有最完美的形式，可以在任何环境中存活。可以理解成这是声势浩大的宇宙生存大赛。
蜥蜴人被编程为他们是物质世界的至尊。用科学来说，他们的基因根本不改变，哪怕上亿年，他们的基因也可以认为没有改变。这对他们来说是他们基因完美的证据，用不着适应环境改变基因。哺乳类动物的生活，不断发展和改变来生存。在蜥蜴人看来，这是脆弱和低级的表现。蜥蜴人还是雌雄同体。这和非物质世界的风格类似，像上帝意识（但是远远达不到）。因此，他们因为雌雄同体，认为自己更像上帝。这种种族的价值观，让他们觉得控制和征服所有的时空是正确的。
虽然蜥蜴人以整体意识运作，不允许独立的计划与行动，没有个性之说（和蚂蚁之类的一样），但是他们还是被分成了7个不同的种群，每一种都有特定功能。
這張照片没有犄角的是天龙星人武士，征服星球的军人，入侵的战士。另外有苗条点的种类，4到5英尺高，像普通蜥蜴仆人（七层阶级中的劳动阶级），协助绑架地球人。严酷的，好战的，不会被感动。一个特殊的物种，外貌上完全是男性，完全是基因技术混血制造的种族，用途完全是征服其他文明。
月球是天龙座人千万年前（大约是恐龙灭绝时期，约6000万）置入地球外的，当时他们来到地球上的姆大陆（如今的太平洋地区，当时姆大陆还没有沉入大海）殖民。他们的目的是制造分裂然后征服，他们以残暴著称，比如煮沸猎户参宿七 Rigel 的海洋，烧焦 Rigel 的大陆。天龙座人在地球上有巨大的地下基地，在金星上有大殖民地。第二个月亮已经驻扎到地球附近。是跟随海尔-波普卫星1997年来的。他们是纯正的蜥蜴人，他们地球的混血，光明会（illuminati蜥蜴变形人），正在努力控制地球，据说他们以类似以光明会这样的控制地球形式的方法，控制了500多颗星球。更多的天龙飞船靠近地球中，但是有保护人类的外星人一直保持地球不受太大影响。
地球上的第一个宗教是穆大陆的蜥蜴信仰系统（来源7个阶级）。他们的信仰系统来自包含上帝意识的阶级系统，又叫Casle系统，种姓系统。种姓制度来自天龙星帝国的7个阶级，比如印度，印度的种姓是受蜥蜴的影响而形成的，给印度人民带来了巨大的痛苦。它们每个人清楚这个，绝不跨级。违反上下级制度意味着死刑。（如军方不允许乱拿长官的衣服）蜥蜴人是集体意识，不鼓励个人思想，也不允许个人做出决定的共产主义。只有种姓制度金字塔的高层，带翅膀的首领leader蜥蜴人，才有权做出决定，是过去和现在的领导。
在蜥蜴人种族里，有一种极为聪明的，阿努那奇人 Abbennakki