雖然這篇步輦圖鄉民發文沒有被收入到精華區：在步輦圖這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章
在 步輦圖產品中有3篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 本月桌布致敬被列為中國十大傳世名畫之一《步輦圖》。 在這幅描寫吐蕃使者（在職場可稱為乙方）前往長安朝見唐太宗（在職場可稱為甲方），提出和親（就是攀關係）要求的經典畫作中，我們可以看到世民兄（算是大老闆）安然的坐在步輦上（也就是現在的豪車）並有眾宮女（也就是現在的小三四五六七）簇擁，左邊三位（俗稱我...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題：「媽祖婆靈聖：從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹 訪問編輯：楊佩穎 內容簡介： ｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜ 最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗 深入淺出介紹－遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞 帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫 ...
-
步輦圖 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
2020-04-23 23:13:19本集主題：「媽祖婆靈聖：從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹
訪問編輯：楊佩穎
內容簡介：
｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜
最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗
深入淺出介紹－遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞
帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫
媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神！祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神，又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾，而逐漸發展出農業神的性格。當前，全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動，總能排滿一整年的行事曆，形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。
媽祖信仰蓬勃發展，數百年來，已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟，媽祖是何許神也？本書從媽祖婆的身世傳說入手，一一提供線索。
媽祖是台灣民間信仰的重要女神，數百年來，流傳了各種版本救苦救難的傳說故事，這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能，也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許，我們身處的社會，無論生活條件如何進步，依然有著需要神明搭救的自然或人為災難，而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材，爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。
而紮根台灣的媽祖信仰，對許多人來說，在看熱鬧之餘，更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織，到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等，相關語詞多以閩南語發音為主，致使同一事物出現不同用字、不同說法，或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義，若再加上各地習俗的差異，真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞，做簡單扼要的解釋，將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。
本書從林默娘的身世，天妃到天后的地位提升，以及從海神到全能神的內涵，慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞，分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺，羅列重要媽祖廟，以此提供讀者全方位的媽祖知識，既可以看熱鬧，更可以看門道。
◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞
公廟與私廟｜角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟｜神明會｜會媽與會媽會｜爐主與頭家｜分靈、分身、分香、漂流｜大媽、二媽、三媽｜黑面、粉面、金面｜南笨港，北干豆｜進香與交香｜謁祖與祭天香｜參香、會香、會親｜刈火與刈香｜刈山香、刈水香、刈海香｜過爐｜過火｜包香火｜請媽祖（迓媽祖）｜三月痟媽祖｜搶香、頭香、貳香、叄香、贊香｜貼香條｜進香旗｜起駕｜起馬與下馬｜行轎、停駕與駐駕｜陣頭｜報馬仔｜頭旗、頭燈、三仙旗｜莊儀團｜執事隊｜神轎（媽祖鑾轎）｜搶轎｜壓轎金｜回鑾｜遊境與遶境｜紅壇｜香燈腳｜ 躦轎腳（躦轎底）｜安符｜巡香案｜吃拜拜｜問輦仔｜扶鸞
◆介紹全台40餘間重要媽祖廟，可用作巡香、觀光地圖。
澎湖 天后宮｜基隆 慶安宮｜宜蘭 南方澳天后宮（南天宮）‧昭應宮｜台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮（西門町天后宮）｜新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮｜桃園 新屋天后宮｜新竹 內天后宮‧長和宮｜苗栗 竹南龍鳳宮（后厝龍鳳宮）‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮｜台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮｜彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮｜南投 竹山連興宮｜雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮｜嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮｜台南 大天后宮（全台祀典大天后宮）‧開基天后宮（小媽祖廟）‧鹿耳門天后宮｜高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮｜屏東 內埔六堆天后宮
作者介紹：林美容
台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
美國加州大學爾文（Irvine)校區社會科學博士。
現任中央研究院民族學研究所兼任研究員，慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。
出版社粉絲頁： 前衛出版社
請大家支持，我全部六個粉絲頁
李基銘主持人粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.lee
李基銘的亂亂分享粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.happy
李基銘的影音頻道粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.video
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.vhbn
漢聲廣播電台「快樂玩童軍」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.scout
漢聲廣播電台「生活有意思」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.life![post-title]()
步輦圖 在 Facebook 的精選貼文
本月桌布致敬被列為中國十大傳世名畫之一《步輦圖》。
在這幅描寫吐蕃使者（在職場可稱為乙方）前往長安朝見唐太宗（在職場可稱為甲方），提出和親（就是攀關係）要求的經典畫作中，我們可以看到世民兄（算是大老闆）安然的坐在步輦上（也就是現在的豪車）並有眾宮女（也就是現在的小三四五六七）簇擁，左邊三位（俗稱我們）只能瞠目結舌的默默仰望著...
這次的桌布一共有四位設計師（總鞭哥哥、小姊姊、安安和我）協同創作，咱們每一個人也都依照自己的喜好，在畫中藏了屬於自己彩蛋，各位靠友們就慢慢挖掘吧，也希望大家會喜歡囉。
下載連結 👇
https://immark.pse.is/21-03cover
#馬克桌布 #我是馬克 #immark #職場 #職場漫畫 #步輦圖
步輦圖 在 知史 Facebook 的精選貼文
「八人大轎」是什麼規格的待遇？ | 舊史新知
轎子舊時稱「肩輿」、「平肩輿」。轎子最初出現時，注重實用，形式十分簡陋，有「步輦」之稱。初唐閻立本畫的「步輦圖」中，唐太宗所乘的就是這種最簡陋的擔架式轎子。「轎子」之名，據說最早始於宋。北宋時，士大夫認為乘轎是「以人代畜」，有傷風化，所以都不甚乘轎。司馬光年事已高時，宋哲宗特許他乘轎上朝，而司馬光「辭不敢當」。轎子在官場的普及，是在南宋建立之後。江南多雨路滑，因此高宗准許朝臣坐轎。從此文武官員上朝或外出巡查，均以轎代車馬，轎子不絕於路，成為風靡南宋官場的最時髦的交通工具，以致朱熹嗟歎道：「至今則無人不乘轎子矣！」到明代，官員坐轎又有所限制，三品以上京官方許乘轎。到了中葉，限制放寬，三品以下的官員和進士也享有了坐轎的權利。清代，轎子更為普及，從一品大員到七品芝麻官皆可乘轎。轎子成了官場中最主要的交通工具。
轎子二人抬的稱「二人小轎」，四人抬的稱「四人小轎」，八人以上抬的則稱之為大轎，如「八人大轎」等等。在封建社會的等級制度下，轎子和其他事物一樣，在使用上也是有著嚴格的等級規定，違規要受處罰的。《明史》載：「弘治七年令：文武官例應乘轎者，以四人舁之。其五府管事，內外縝守，守備及公、伯、都督等，不問老少，皆不得乘轎，違例乘轎及揎用八人者奏聞。」
隆慶二年（1568），應城伯孫文棟違例乘轎被告發，立刻被罰伴體祿。清代規定：「漢官三品以上、京堂輿頂用銀，蓋幃用皂。在京輿夫四人，出京八人。四品以下文職，輿夫二人，輿頂用錫。直省督、撫，輿夫八人。司道以下，教職以上，輿夫四人。雜職乘馬。」也就是說，直省督、撫和出京的三品以上的高官（包括作為皇親的親王、郡王）才有資格乘坐八人大轎。
在民間，用八人大轎把新娘子娶回家是一種習俗。舊時的結婚講究明媒正娶，由夫家用轎迎娶是其主要內容。用八個人抬的大花轎娶親，顯得男方態度誠懇，婚禮儀式隆重。所以八人抬轎子退出官場後便在民間流行起來。莫高窟晚唐第156窟《宋國夫人出行圖》中看到八人抬的肩輿，旁題「小娘子擔輿」。宋國夫人是晚唐統領河西十一州的歸義軍節度使張議潮的妻子。看來這八抬的肩輿不是普通人所能用的。後世一般新娘子都可享用的這種花轎其實在級別上不低啊。
步輦圖 在 知史 Facebook 的最讚貼文
「八人大轎」是什麼規格的待遇？ | 舊史新知
轎子舊時稱「肩輿」、「平肩輿」。轎子最初出現時，注重實用，形式十分簡陋，有「步輦」之稱。初唐閻立本畫的「步輦圖」中，唐太宗所乘的就是這種最簡陋的擔架式轎子。「轎子」之名，據說最早始於宋。北宋時，士大夫認為乘轎是「以人代畜」，有傷風化，所以都不甚乘轎。司馬光年事已高時，宋哲宗特許他乘轎上朝，而司馬光「辭不敢當」。轎子在官場的普及，是在南宋建立之後。江南多雨路滑，因此高宗准許朝臣坐轎。從此文武官員上朝或外出巡查，均以轎代車馬，轎子不絕於路，成為風靡南宋官場的最時髦的交通工具，以致朱熹嗟歎道：「至今則無人不乘轎子矣！」到明代，官員坐轎又有所限制，三品以上京官方許乘轎。到了中葉，限制放寬，三品以下的官員和進士也享有了坐轎的權利。清代，轎子更為普及，從一品大員到七品芝麻官皆可乘轎。轎子成了官場中最主要的交通工具。
轎子二人抬的稱「二人小轎」，四人抬的稱「四人小轎」，八人以上抬的則稱之為大轎，如「八人大轎」等等。在封建社會的等級制度下，轎子和其他事物一樣，在使用上也是有著嚴格的等級規定，違規要受處罰的。《明史》載：「弘治七年令：文武官例應乘轎者，以四人舁之。其五府管事，內外縝守，守備及公、伯、都督等，不問老少，皆不得乘轎，違例乘轎及揎用八人者奏聞。」
隆慶二年（1568），應城伯孫文棟違例乘轎被告發，立刻被罰伴體祿。清代規定：「漢官三品以上、京堂輿頂用銀，蓋幃用皂。在京輿夫四人，出京八人。四品以下文職，輿夫二人，輿頂用錫。直省督、撫，輿夫八人。司道以下，教職以上，輿夫四人。雜職乘馬。」也就是說，直省督、撫和出京的三品以上的高官（包括作為皇親的親王、郡王）才有資格乘坐八人大轎。
在民間，用八人大轎把新娘子娶回家是一種習俗。舊時的結婚講究明媒正娶，由夫家用轎迎娶是其主要內容。用八個人抬的大花轎娶親，顯得男方態度誠懇，婚禮儀式隆重。所以八人抬轎子退出官場後便在民間流行起來。莫高窟晚唐第156窟《宋國夫人出行圖》中看到八人抬的肩輿，旁題「小娘子擔輿」。宋國夫人是晚唐統領河西十一州的歸義軍節度使張議潮的妻子。看來這八抬的肩輿不是普通人所能用的。後世一般新娘子都可享用的這種花轎其實在級別上不低啊。