[認真想] 眼藥水的使用: 一種後殖民的勉強解讀
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這幾天眼睛乾澀，隨手拿起了眼藥水猛點，舒坦後，拿起包裝仔細打量，日本人的包裝噱頭實在厲害，懵懵懂懂幾個漢字，加上鮮艷的藥瓶顏色，我完全信了，無論他究竟實際的功效如何。這幾次去日本小旅行，買得最多的竟然是眼藥水。零瑯滿目的各色藥水，像是擁有各色魔幻療效般，彷彿點上了幾滴，眼睛便會黑白分明、雪亮動人。有時候在想西方人也如大量地使用眼藥水嗎？沒有做過經驗研究無法論斷，但總覺得眼藥水的使用，帶著台灣—日本文化的後殖民關係。
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藥妝店購買的到的眼藥水是一種成藥。所謂成藥，就是指隨身攜帶，以備不時之需的救命丹藥，專治一些日常生活中的小病痛，像是下痢、牙痛等。在東方世界裡，這種家常、救急的藥方，還挺常見。而日本有名的成藥像是龍角散、正露丸、太田胃散、中將湯等等，相信你家抽屜裡頭也擺了幾罐。
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台灣成藥的歷史中，一直都有複製日本藥方(有時後只是名稱或包裝類似)的現象，有一些藥品在第二次世界大戰前，就已經在日本與台灣地區廣為流傳。而在日本旅遊時帶「藥品」回台灣當做名產，早在30年前就已經成為流行。日本成藥在台灣的使用，可以視為一種後殖民的遺緒。
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日本自明治維新起，師法德國醫學，建立起一套符合西方標準的醫學體系，1895 年以後，日本殖民政府帶給台灣一套在母國初步奠定基礎的西方醫學模式。西醫的引入，成為日本殖民的有力立場，在「現代化-殖民主義」觀點下，西醫等同現代化的象徵，被視為是科學的、客觀的，日本醫療體系的進入，象徵著台灣人的身體進入到一個現代性的階段。
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日治時期「藥品」和西方醫療一同進入臺灣社會後，形成了三種層次的製造、流通、銷售的網絡。分別為上游的官方管理角色，藥業網絡上游的製藥業者，就包含了台灣本地的製藥業者和從事藥品移入的日本製藥業者。藥業網絡中游的製藥者和販藥者。藥業網絡的下游，為接受藥品的消費者，即藥品的使用者。在日治時代，這個藥品系統運作得非常蓬勃。（歐怡涵，2009）這種摻雜科學製程及經驗效果的混和標準而成的合法藥品，很快就成為台灣人在面對日常生活中的小病痛時，自我服施的技術。
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這種對日本醫療體系的信服，一直延伸到今天，混雜著某個程度的「哈日」。使用這些有名的成藥，時常是因為消費者對於商品的日文標示、日文廣告會產生購買欲望。台灣人對於日本現代性殖入的崇拜，從沒有間斷過。當然，日本高超的商品化技術與行銷手腕，更是重要因素。但是，我真的覺得小花眼藥水沒有很好用。