【受疫情波及的文化藝術】
　　
　　忽地，摩洛哥武漢肺炎確診已迅速來到兩百廿五例，目前尚無緩和跡象，照這速度，離超越台灣那日不遠，然此時醫療系統已相當吃緊．
　　除了封關鎖國並限制人民出入，摩洛哥政府嚴陣以待，出動軍警維護秩序，亦增設數所專門治療武漢肺炎的醫療空間．近來，最受關注的藥物堪稱治療瘧疾的老藥奎寧，摩洛哥比法國更早將奎寧列入治療武漢肺炎藥物，並徵收國內生產的奎寧以及所有庫存，然而此舉卻可能排擠原先用藥者．
　　
　　武漢肺炎對一個國家的衝擊，不會只是檯面上的死亡人數．
　　國家發布健康緊急命令，封閉餐廳、澡堂與清真寺等集會性場合後，無數靠著打零工維生者，生活頓時陷入困境．
　　政府鼓勵各種行業能將服務改為線上，減少人群流動與接觸，火速禁止報章雜誌出刊並販售，而是改以線上提供資訊，這對摩洛哥長期體弱的出版業來說，堪稱雪上加霜．
　　最讓我揪心的，是所有行之多年的藝術與文化節全因武漢肺炎而取消．
　　
　　摩洛哥文化多元豐富，是極為珍貴的觀光資產，觀光旅遊業更是國家經濟命脈之一，養活無數大小業者，長年來，政府與民間有志之士戮力推動各項文化節與藝術活動，除了文化傳承、活化傳統、提供演出舞台且促進交流機會等文教意義，更具吸引觀光客、刺激地方經濟與創造就業機會等功能．在多年苦心經營後，少數幾場文化活動漸打響名號，吸引遊客前來，今年因一場瘟疫而全然暫停，在文化與經濟各層面，恐發生長遠不良影響．
　　對我來說，最可惜的堪稱Essaouira的gnaoua藝術節，在政府與民間長年努力爭取下，去年十二月中，gnaoua音樂好不容易通過嚴格審查，正式被聯合國教科文組織認定為非物質文化遺產，這是多大的榮耀啊！舉國歡慶！原本今年可望擴大活動，刺激旅遊與經濟，也讓摩洛哥在地獨特的傳統藝術文化及歷史得以被理解、被看見！
　　一旦因武漢肺炎而停辦，著實錯過國際宣傳的絕佳時機，也讓眾多仰賴gnaoua藝術節的表演者及商家苦不堪言．
　
　　不可諱言，摩洛哥許多文化活動及藝術節多具有觀光與經濟上的意義，不是那樣「純粹」．
　　臉書上恰巧有人分享英國學者David Harvey文章Anti-Capitalist Politics in the Time of COVID-19，文中提及在新自由主義發展下，數十年來，全球已過度消費，包括旅遊及文化表演，產生「即時體驗的消費主義」（instantaneous experiential consumerism）模式，泛指經由旅遊業而來的所有基礎建設，從機場、酒店、餐飲至文化景點等，循此大量建造且過度操作的經濟路線，隨之而來的是各項藝文活動，吸引大量多方人群移動，美其名是文化與經貿，實則無數資源消耗．
　　各國、各地、不同時間、不同藝文活動，肯定有差異，我沒有仔細爬梳David Harvey的論述，但就我個人對文章的理解以及在摩洛哥的觀察，只能部分認同這樣的論點．
　　
　　沙漠生活讓我多了很多「現實感」，愈來愈能接受「水清無魚」，以及世間沒啥「純粹」之事，畢竟我們很真實地就是活在一個「物質世界」．
　　我不反對文化活動裡的商業性，甚至扮演活絡經濟的功能，畢竟人活著就是要吃飯，一場無法帶來任何實質利益的文化活動，很難吸引鄉親父老的支持，沒了在地參與，只剩熱熱鬧鬧的空殼，大抵只有外地文青感興趣．
　　再者，傳統文化與藝術有其誕生、延展及演繹脈絡，一旦生活方式、經濟模式與大環境已然改變，若不願讓傳統文化佚失，一定程度的改變、更新與「活化」是必然的，而各項藝術文化節恰巧提供展演、對話與新的演藝空間，讓傳統得以延續，甚至找到新觀眾．
　　更何況，傳統文化的誕生及存在，從不為「純粹的藝術」，往往有著凝聚社群、標示時序或生命歷程、宗教祈福甚至經濟貿易等實質功能，當然過度消費甚至毫無意義的資源耗損，都不是好事，但不能因此而全盤否定文化活動對地方經濟所能扮演的正向功能．
　　
　　多年前，當我還在摩洛哥人權組織服務，因工作而前往一個沙漠偏鄉進行訪談，恰巧當時部落正隆重舉辦一場遊牧文化藝術節，除了文化傳承，更希望能吸引觀光客，振興委靡不振的沙漠經濟，讓年輕人有工作，可以留在故鄉．
　　說實話，那場藝術節非常local，鄉土味濃重，整體氛圍與形式較接近部落慶典，難以吸引國際觀光客，就一場鄉土自嗨．因緣際會，我認識一位非常期待藝術節舉辦的遊牧老人，他養了幾頭專門載觀光客的駱駝，藝術節多少讓他增加些許客人，錢是不多，對偏鄉老人來說，只要都還能拿錢回家，就是一件讓他極度開心的喜事！
　　是這樣的「見錢眼開」的「單純樸實笑容」，慢慢洗去我身上因堅持某種「純粹藝術」而憤世嫉俗的文青調調（當然現在也還是脾氣不是說太好啦我也承認）．
　　
　　已有好長一段時間，我個人對柏柏爾婦女傳統手織地毯極感興趣，愈深入了解，就愈喜歡！爾後我們終於找到真正的地毯生產者：深居亞特拉斯山上，尚有能力進行傳統編織的柏柏爾婦女們，與她們訪談，感觸很深：這些婦女編織的地毯品質極佳又獨一無二，絕對是值得流通的商品，只是缺乏適恰販售管道．若真心希望地毯編織與柏柏爾圖騰文化有所傳承，就必須讓這項技藝是「活的」，讓編織依然活在婦女手中，而不是逐漸成為收藏在博物館裡的「骨董」，商業販售恰是那最能讓女性傳統編織藝術代代相傳的動力．
　　也是因為這樣，我跟貝桑開始少量地幫這些婦女代售她們的手作品，然而一切才剛起步，便因一場瘟疫而全然暫停．
　　摩洛哥對外斷航後，手織地毯難以販售給外國觀光客，全國交通管制後，她們的作品甚至無法帶出山區，地毯一旦無法進行商業販售，便是全家吃老本．
　　
　　武漢肺炎帶來的衝擊與傷害，絕對不會只是檯面上的死亡人數．
　　瘟疫蔓延時，人們被禁止流動、聚會與接觸，無聲無息間，緩緩流失的，極可能是傳統文化延續與再新的機會，年老藝者頓失舞台，年輕一輩少了在節日慶典裡，得到文化薰陶的機會．連帶的，亦是文化展演與藝術活動能帶來的經濟效益，與對年輕人來說，尤其珍貴的工作機會．
　　而這些，都未必會是檯面上可見的「數據」．
　　
　　照片上是我們之前到亞特拉斯山上帶回來的柏柏爾婦女傳統手織地毯，優雅、細緻而獨特，配色極佳，不僅是傳統藝術手作品，更是山區居民一家大小賴以維生的經濟來源．
　　啊，希望很快就有機會幫他們把地毯賣出去啦～！
　　
　　
天堂島嶼官網：http://www.iledeparadise.com/
　
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