⭕️第410次專注，持咒經行思惟「釋虛雲」，俗姓蕭，名古巖、演徹，字德清，號幻遊老人，男，福建泉州人，中國佛教比丘，禪宗高僧，曹洞四十七代，臨濟四十三代，雲門第十二代，法眼第八代，溈仰第八代。其禪功和苦行倍受稱贊，以一身而兼禪宗五宗法脈，整頓佛教叢林，興建名剎，為現代中國禪宗傑出代表。虛雲老和尚的法...
⭕️第410次專注，持咒經行思惟「釋虛雲」，俗姓蕭，名古巖、演徹，字德清，號幻遊老人，男，福建泉州人，中國佛教比丘，禪宗高僧，曹洞四十七代，臨濟四十三代，雲門第十二代，法眼第八代，溈仰第八代。其禪功和苦行倍受稱贊，以一身而兼禪宗五宗法脈，整頓佛教叢林，興建名剎，為現代中國禪宗傑出代表。虛雲老和尚的法脈傳遍中國疆域，其中最有名的徒孫，為創立法鼓山的釋聖嚴法師以及創建靈泉寺、中台佛教學院、中台禪寺的釋惟覺法師。還有釋宣化法師在美開演大乘經典，並創辦法界佛教總會、萬佛聖城、國際譯經學院等正法道場；美國法界佛教大學以及中學、小學教育機構 。虛雲和尚原籍湖南省湘鄉縣，生於福建省泉州府署中。 出生時母親就去世，由庶母撫養長大。俗姓蕭（簡體往往作「肖」），初名古岩，又名演徹，字德清，別號幻游。一說為梁武帝蕭衍後代，其父蕭玉堂是舉人出身，官至泉州府幕僚。出生年有不同說法，岑學呂編年譜言出生道光二十年（1840年）；楊樹達記載虛雲生於道光二十六年（1846年）；〈鼓山虛公禪行述聞〉言生於咸豐十年（1860年）；虛雲作於1929年的〈雲南西山靖國雲棲禪寺募捐啟〉自言：「自念年將古稀，一龕待死久矣。」可知至少生於1860年後；祝聖寺〈雲南雞足山祝聖寺虛雲和尚略傳〉言生於同治十二年（1873年）；其舅父言其生於同治十年（1871年）。有學者考證出生約同治年間。學者比對《聯芳集》、《檳城鶴山極樂寺志》相關記載，認為是岑學呂多處纂改，如將《聯芳集》中的「行年七十餘」改為「行年九十餘」、將妙蓮和尚塔銘中的紀年修改，造成《虛雲年譜》、《虛雲法彙》上的生年是道光二十年。青年時就對佛教產生濃厚興趣，一心出家修行。據他後來的弟子淨慧長老撰文表示，虛雲前世是憨山大師，又有傳聞説憨山大師前世是蘇東坡，蘇東坡的前世又是五戒禪師，若傳言符實，可知虛雲的佛緣深遠，固不奇怪了。虛雲17歲時，其父為防止出家乃為其娶妻田氏、譚氏，然法師與田譚二氏同居而不染，至心佛道。18歲作〈皮袋歌〉行於世，作「皮袋歌」一章是為留別田譚二氏，並至福州鼓山湧泉寺，田譚二氏以後也相繼出家，成為清修的淨侶。咸豐九年（1859年）於福州鼓山湧泉寺剃度出家，從妙蓮和尚（1844年－1907年）受具足戒，師承曹洞宗四十六世鼓山鼎峰耀成禪師（1858年－？）。在光緒二十六年（1900年）離開鼓山。曾遍參金山、高旻、天童、天寧諸名剎，巡禮佛教四大名山。後從天台華頂融鏡法師習天台教義。朝拜五台山。後經終南山入川，轉赴西藏，折至雲南大理，重興雞足山迎祥寺。法師發心朝五台山，三步一拜，以報答父母之恩。遂從普陀山出發，歷經兩年到達五台山，傳說途中兩次遇險時，都遇到文殊菩薩化身相救。法師經四川、西藏，至印度，從雲南入境，過大理，朝賓川雞足山。過昆明、曲靖，如貴州省、湖北省。至武昌時，於寶通寺禮志摩和尚。學「大悲懺」。赴九江入廬山。於海會寺禮志善和尚。參加念佛會。過境安徽。游黃山後。朝九華山。禮地藏王菩薩塔、百歲宮、禮寶悟和尚。渡長江至寶華山。禮聖性和尚。留住過年。此後至1901年，先在江南一帶講經說法，後入北京，時逢八國聯軍入侵，離京至西安，於1901年，經終南山入川，轉赴西藏，折至雲南大理，於光緒二十九年（1903年）到達賓川雞足山，重興雞足山迎祥寺（即祝聖寺）。光緒三十年前往泰國、檳城等地，考察東南亞佛教，講經說法。1911年（宣統三年），為團結佛教徒，保護寺院，斡旋上海佛教會與南京大同會的對峙，虛雲出滇至滬。接著，赴南京晉見孫中山，議定修改佛教會會章諸事宜。同年4月，因政府更迭，在見過孫中山之後，又前往北京去見袁世凱。在上海改組中國佛教會，成立中華佛教總會。1920年重興昆明西山華亭寺，改名雲棲寺。歷任福建鼓山湧泉寺、廣東曲江南華寺、廣東韶州雲門寺諸大寺住持。1949年，應邀赴北京參加佛教協會籌備會議，在廣濟寺與圓瑛法師、趙朴初等成立中國佛教協會籌備處。10月，他代表中國佛教徒接受錫蘭佛教代表團贈送的「佛舍利」、「貝葉經」、「菩提樹」三寶。1951年春，虛雲老和尚擬在雲門山大覺寺傳戒。適值中國展開「鎮反運動」（鎮壓反革命），廣東省乳源縣民兵包圍寺院，以該寺隱匿反革命分子，窩藏軍械及金銀為由，將虛雲老和尚等二十六名僧人囚禁起來拷打。虛雲和尚被拘禁於方丈室內，門窗封閉，絕其飲食，大小便均不許外出，並遭四次毒打，虛雲和尚肋骨折斷，遂闔目不視，閉口不語，呈入定狀，八日後始甦醒，虛雲和尚嘔心瀝血所撰《楞嚴經玄要》、《法華經略疏》、《遺教經注釋》、《圓覺經玄義》、《心經解》等著作毀失殆盡。事發後中央人民政府副主席李濟深通知政務院總理周恩來斡旋，事件至1951年5月下旬，歷時三個月才告一段落，海內外佛教界稱之為「雲門事變」。1952年參與發起中國佛教協會，獲推為首席發起人。1953年獲推為中國佛教協會名譽會長；但拒絕出任，到江西永修縣雲居山真如禪寺帶徒修行。期間多方籌劃修復寺廟，並開荒造田，自給自足，種植茶樹、果樹，開闢花園。寫有《重建雲居山真如寺事略》與《雲居山志重修流通序》，交由香港志蓮淨苑與佛經流通聯合出版，流傳於世。1959年10月13日虛雲圓寂於雲居山。
正醒禪苑 在 運動物理治療師 蔡維鴻｜Physiotherapist Victor Tsai Facebook 的精選貼文
「拯救腰酸背痛四大招」— #勞動節特輯 #給勞工朋友的下背痛運動懶人包
根據研究，70-80%的人一輩子都經歷過至少一次的下背痛，下背痛就是俗稱的腰痛，背部肋骨下緣以下的疼痛即為下背痛。勞工的下背痛好發在30-45歲之前的青壯年人，是我們門診最常遇到的族群之一，而將近六成的患者兩年內會在反覆性發作，2～3%的個案甚至症狀會變成慢行疼痛延續半年左右。
要如何緩解下背痛有能有效避免反覆發作？
強化你的核心，解決「下交叉症候群」是最直接的方式！「下交叉症候群」會有腹肌/臀大肌無力、下背伸肌/髂肌/股直肌緊繃的現象，臨床上被動性的徒手治療完後，如果個案能主動性在家執行下述四大運動，可以有效舒緩症狀，避免再次復發！
1. 縮小腹運動
➡️下背伸肌緊繃，容易有腰椎壓力集中和過度骨盆前傾的現象，很多人甚至無法做出骨盆後傾的動作，因為他的「核心肌群」失憶了！
長時間維持錯誤的坐姿，容易抑制核心發力，所以藉由躺姿下的呼吸引導，練習將下背可以貼住地面，可以初步誘發下腹核心的發力，活化核心肌群！
2.貓牛式
➡️是獲得最多好評的運動，不管在瑜珈或是皮拉提斯運動，都會看到猫牛式的動作，藉由骨盆反覆的前後傾斜，帶動腰椎活動度，減少脊椎壓力，並讓深層脊椎肌群可以活動活動，是最適合每天在家執行的腰椎舒緩運動之一。
3.捲腹運動
➡️串連上半身和下半身的關鍵就是核心肌群，讓上半身和下肢抬離地面，目的是讓核心肌群可以做出等長收縮的訓練，注意上半身只要抬離到肩胛骨下緣微微離地即可，並注意頸部維持收下巴，沒有感到頸椎壓力；下肢抬離地面後維持雙腳靠攏，腳尖微後勾，協助核心發力。要提醒這是較進階的運動之一，若有椎間盤突出則不建議操作此運動！
4.腰大肌伸展運動
➡️腰大肌/髂肌/股直肌的緊繃，會讓腰椎有往前擠壓的張力產生，因為腰大肌是髂腰肌肌肉中最大也最強壯的，收縮時會拉近軀幹與大腿，進而有脊椎壓迫、骨刺增生的風險。所以除了訓練你的核心肌群，別忘了也要伸展這些因為長期久坐而造成的骨盆前側（鼠蹊部到下腹部）肌群緊繃。抬起腳讓膝蓋往身體靠近，可以拉伸對側的腰大肌，肌肉放鬆後可以減少腰椎壓力，恢復肌肉彈性。
建議運動頻率：
依各圖示建議之次數，並維持自然呼吸頻率，避免憋氣造成不適；反覆操作10組，建議下班洗澡後可以好好愛護自己、修復脊椎，執行一套完整運動，幫助脊椎和肌肉回覆（reverse）到最放鬆狀態，避免緊繃累積造成痠痛。
*若有任何不適症狀，請與您的醫師或專業物理治療師諮詢討論*
授課老師：阿骨老酥～
女主角：阿姿Just
男主角：小維Well
———JustWell ———
👁🗨服務項目️️️️👁🗨
✅脊椎側彎✅疼痛處理
✅長短腳✅骨架歪斜
✅動作矯正與優化✅筋膜放鬆
✅運動傷害✅運動按摩
✅顱薦椎療法✅內臟筋膜調整
✅皮拉提斯✅禪柔轉體運動
✅核心訓練✅ TRX懸吊運動
✅重量訓練✅肌力與體能
✅居家服務✅銀髮功能促進
✅鞋墊製作✅足部評估與調整
🦾脊姿維運動物理治療所 |
JustWell Taipei
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正醒禪苑 在 運動物理治療師 蔡維鴻｜Physiotherapist Victor Tsai Facebook 的最佳解答
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「拯救肩頸痠痛五步驟」
1. 聳肩運動
➡️刻意聳肩持續收縮肌肉，運用（hold relax)的原理，最大收縮後有最大放鬆，快速幫助肩頸釋放緊繃。
2.伸展頸椎側邊肌群
➡️頸部斜方肌、提肩頰肌、胸鎖乳突肌、斜角肌是頸部最容易緊繃的四寶，伸展這些肌群幫助恢復肌肉彈性、促進循環。也可以緩解肩頸不適。
3收下巴運動
➡️要注意是「水平後收」而非低頭，提醒自己收下巴，才能藉由動作去延展枕骨下及深層頸部肌肉，增加關節面的活動度，減少脊椎關節卡死的問題。
4.體側伸展運動
➡️人體是3D多面向組成的，身體側線筋膜的拉伸，可以讓脊椎更輕鬆的回到中軸，讓身體更挺避免駝背。
5.推牆擴胸
➡️工作駝背會讓前胸肌群緊繃，容易造成手指麻木（胸廓出口症候群，TOS）、呼吸模式受限等問題，良好的呼吸方式可以幫助肌肉放鬆、穩定情緒，透過伸展前胸肌群可以優化呼吸模式，更深更沉更有效。
建議運動頻率：
持續30秒，維持自然呼吸頻率，避免憋氣造成不適；反覆操作10次，建議工作時每90-120分鐘即可執行一套完整運動，幫助脊椎和肌肉回覆（reverse）到最放鬆狀態，避免緊繃累積造成痠痛。
*若有任何不適症狀，請與您的醫師或專業物理治療師諮詢討論*
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女主角：阿姿Just
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✅動作矯正與優化✅筋膜放鬆
✅運動傷害✅運動按摩
✅顱薦椎療法✅內臟筋膜調整
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正醒禪苑 在 法鼓山 Facebook 的最佳解答
📰夢中做夢不知夢 打禪翻轉「我的」人生
當我們從夢中醒來，可曾想過，真實的生活或許是另一個長夢?法鼓山世界青年會於4/1~4/5連假期間，帶領近百位職場青年，在法鼓山園區法華書苑體驗5天4夜「社青禪修營」，除了禪修指導、聆聽創辦人 聖嚴法師開示影像，今年還首度邀請禪堂堂主果醒法師帶領工作坊，透過豐富日常案例、禪修經驗與公案，讓學員體驗禪法的覺照力與活潑妙用。
「人類的感官記憶可能被大腦所欺騙」、「喜歡與討厭來自記憶」、「是誰在感知?」、「『我』是我?」……，果醒法師帶領學員探討腦中所感知的世界、物質世界與夢中世界，都是心所感知的影像，然而心有無限功能，卻容易受限人類感官的限制，表示「生活處處皆是禪，而禪就是我們的心」，強調把身體當作修行工具，才能跳脫習性窠臼，解脫生死煩惱。
果醒法師現場以布袋戲偶舉例，臨濟禪師稱控制戲偶的幕後之手為「無位真人」，現象是木偶身上的外衣，但是令我們的身體會動、會感知的是心。法師指出，一般人以為心在身體裡面，身體在空間裡，有既定的時空觀念，但是其實當我們睡覺入夢時，時空就消失了，指出人類對心所投射的影像、記憶、情感與時空，往往來自習性與偏見，引發在場學員踴躍探討。
在小組討論「本尊跟影像有什麼差別」、「心中的媽媽不是媽媽」時，讓蔡名瑋憶及前幾個月剛往生的外婆，也體會到每個家人都從不同面向認識外婆，而最後全體建構出的外婆形象，或許也不是外婆真正的「心」，與其因無法真正認識一個人而遺憾，不如只要與對方有善與美好的連結，也就足夠了。
在學校擔任護理師的陳柏如，從近年國際疫情帶來的生死變動，以及就她觀察的，許多學生背負社會期許與壓力，而陷入憂鬱、躁鬱的泥沼中，但是藥物難以解決真正根源，需要心靈的開導與支持，這些無常與感慨引導她不斷探索：「什麼是『我』」、「『我們』到底在追求什麼？」。
營隊引導對「我」的具體探索，讓陳柏如逐漸體悟，既然「鏡像中的我」、「夢中的我」都不是我，都是心所感知、創造出來的，煩惱也是想出來的，讓她想到「不要把過去帶到現在，不用現在的心想著未來，我們是不是就可以把現在每一刻都活好」。
打過禪七、從事社工業務的黃美甄說，當遇到緊急事故，感覺心很慌張時，就會數呼吸讓自己心靈沉澱下來。她覺得在忙碌的過程中，人很難覺察自我身心狀態，感謝法鼓山的青年營隊提供放鬆、自在的場所，不受外界資訊與刺激干擾，可以沉靜在自我世界，並透過禪法不斷練習自我覺察，學習好好與自己相處，進而更了解自己。
「來寺院最大的好處，就是體驗規律的作息，運用禪修方法，專注做一件事情。」擔任營隊總護的演無法師表示，很多在職青年由於作息不正常，影響身心失衡，因此邀請他們來營隊，共同學習從歷代祖師大德流傳的禪修觀念，練習調心、調身、調息、調睡眠、調飲食，包含固定的休息、出坡勞務，讓心在禪期中透過規律狀態，可以慢慢沉澱、安定下來。
法鼓山青年院表示，歡迎有興趣體驗禪修的青年朋友，踴躍報名4/22~5/27青年禪訓班、4/17青年禪一，或是5/21~5/23舉辦的青年禪二，活動詳情請上官網查詢( https://ddyp.ddm.org.tw/ )。
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