中立L嘅麻木可怕，還是制度，甚至連公義本身都變成麻木無力可怕？

//所謂「平凡的邪惡」，最容易連帶出的是我們都已經熟悉的那句（其實但丁並沒有說過、也很大機會是誤植的）諺語：中立撚永不超生。或者用對以色列法庭艾希曼的判詞：「在政治裡，盲從就等於支持。」，只要在適當的環境和情況底下，人總會有失去其基礎道德判斷力的情況。

然而，艾希曼的審判帶出的問題是更為微妙——也許說，甚至可以聯繫到當下政治的環境，也就是審判與正義的界限。當我們所面對的罪行並非是來自個人，而是如艾希曼這樣以「國家的行為」而生的命令，又該如何審判？當國家以「國家安全」和「國家的利益」等等為名義，而去建立集中營、轟炸或入侵其他國家、甚至實施種族清洗政策，那到底又有誰，或者又有什麼地區的法律，能有這樣的權限，去審判其他國家的國家意志？（比如說，稍微抽離的講——誰能審判美國誤炸阿富汗平民？賠償又真的是足夠嗎？）//

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正義的無力：談漢娜鄂蘭的《平凡的邪惡：艾希曼耶路撒冷大審記實》
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番膏嘛......那的確是早期遷台漢人一段黑暗史，不過，這是距今幾百年以上的事了，看到不少人直接推到漢人很噁心，身為漢人的自己感到羞愧，神父覺得有點過度推演了．
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首先，關於番膏的口述歷史多半從客家人而來，可能和生活圈互相重疊容易產生衝突有關，所以如果在劇中女主角聽到，「年輕人，要買番仔膏嗎」（不知道是不是講台語），她可能不只會感到驚恐，也可能會感到羞愧，如果她被設定成「原、客」混血這一個角色的話．
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另外，也不用想像幾百年前的漢人有多文明，特別是遷台的人多半是在對岸生活過不下去的底層人居多，同時期的中國即有將人肉當藥品的風俗，例如治療肺癆、毒瘡、眼疾等等，應是有人將中國的陋習帶來台灣，而在台灣，這種迷信多半在特定區域居多，如南投埔里．
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無論是胡傳《臺灣日記與稟啟》或者是《台灣教會公報》的〈埔社消息〉，還是日治時期的《台灣風俗誌》，也多半都是南投廳埔裏社，「埔里所屬有南番，有北番．南番歸化久，出亦不滋事。北番出，則軍民爭殺之....」－－《臺灣日記與稟啟》，顯示和生存範疇和族群衝突相關，多半出於一種報復心態，也不是只要是「番」都必須殺來吃，這樣盲目的仇恨．
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胡傳即為胡適的父親，有人說他是見證這吃人肉惡行的外地官員，一副文明端視野蠻喟嘆的樣子，事實上，他恐怕也是參與者之一．
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「且我兵民如果人人皆欲殺番，皆能殺番，番必畏殺而不敢輕出。從此民與番各分疆界，漸相安於無事，轉各得以遂其生．」
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另外，他日記也記載著，原住民人很多，官兵打不過，「無論此等零星單弱之防勇，斷斷不能堵禦兇番出草殺人..」，並說官員軟弱，害怕番人專門懲罰自己人，「且有使之不能殺番者，撫墾局是也，撫墾局畏番如虎狼，待番如驕子....兇番託名就撫，任意出沒，伺機殺我民、我勇，則視為固然，不聞不問．」、「我勇、我民偶殺一兇番，通事必播弄其間...通事更以危言恫嚇，迫令營勇、居民出賄與和....於是防勇深藏堡中不敢出，番出殺人越肆無忌憚．」這些記述都可以看出當時的原民對峙的情況，而官方基本上沒太大的作用，漢人方面覺得自己處於弱勢，被出草的人比較多．
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另一種迷信是，這是為了「防出草」，當地人認為只要吃了高山原住民，身上就有「番人味」，這樣子高山原住民聞到同類的味道，就不會傷害自己，這也可以看出一方出草，一方報復吃人肉，兩族群生活領域的競爭和對等衝突，而非單方面的屠殺．
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吃人肉最早的記述，來自於清國官方，沈保禎的「開山撫番」策略，台灣鎮總兵吳光亮率領清軍與台灣原住民奇密（奇美）社人爆發激戰，清兵打不贏，吳光亮就設酒席假意款待，等到對方酒醉無力反抗的時候，就加以槍殺，這個就是著名的「大港口事件」．
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而吳光亮是廣東人，清國軍事人物，他率領的廣東飛虎軍，將所擊斃的阿美族壯丁烹煮食盡，他的飛虎軍多為廣東客家子弟兵．
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這個就像單方面屠殺，還是由中國政府官方開的惡例．
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至於ＰＴＴ上的中國人把番膏事件拿來抵制轉型正義，合理化中正紀念堂，並宣稱是閩南人殺原住民，民進黨怎麼不道歉？並說這是原民刻在ＤＮＡ的恐懼跟憎恨，所以不信任民進黨，亦有人拿「打著一個生番卡好做一年田」，說這是台語俗諺，所以都是所謂閩南人幹的，不然怎麼會有台語諺語？把漢人對原住民的惡行，簡化成全體漢人都如此，漢人都是閩南人，閩南人就是現在一堆台灣本土派支持者，拿來攻擊特定族群，稱閩南人很噁心，甚至合理化不分族群施予打壓的黨國，這就十分荒謬了．
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這是種「萬惡歸閩南」的邏輯，基本上，閩南亦是種蔑稱，通常我會稱之為Hô-ló人，中文可稱為河洛，就連這個稱呼都要被醜化成中國對於蠻族的蔑稱貉獠，羅織不相干而且不存在的故事，可見某些人對於那個時代的Hô-ló人以及這個時代的Hô-ló人極度貶抑之惡了．
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「打著一個生番卡好做一年田」這是台語俗諺嗎？並不是，這段來自於《台灣教會公報》的〈埔社消息〉，由曾持衡牧師用台語記述，原文為：
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「到天光我欲去城內禮拜，就看那個生番的身屍放在欲去城內的路邊，我對遐過也有看見無頭的生番。是時，有百多人圍著看，有的舉刀要欲割生番肉，總是那時有人在顧，勿准因割。到日午我對城內轉來，在路泥有遇著人拿生番肉，行到放生番身屍的所在，只有剩那些腸子佇在若定。
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多多人拿伊的肉欲去吃，講那個肉真好吃，也真有補；有的拿心肝講做葯真好，可治心氣病，真有應效；有的拿伊的膽，講可做刀傷、槍傷的葯，真好用。那粒膽值銀三十元。有的拿腳腕那二塊屈做腳風的葯，真妙用；有的拿骨頭欲焢膠，講那個骨焢膠可做葯治寒熱病，真好用。照我的甲伊請問，殺著生番通身軀隴有路用，只有大腸、小腸與頭毛沒用若定，其餘無一點點浪費，殺著一個生番卡贏打著幾若隻鹿。
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對眾人著派一百石稻給他，這是聽到的例規，又那個身屍也是眾人真愛用。打著一個生番卡好做一年田，也有得眾人所謳咾。想著那些人真奇怪，愛吃生番肉，比吃鹿肉卡愛。真正是目瞅未曾看見、耳孔未曾聽見，這號的新聞真正是稀罕的消息。未有受教化的生番，只有愛殺人的頭來做好閒、勇猛、榮光、歡喜。有受教化的人，殺著生番不若得到一百石稻，也使眾人謳咾、歡喜；通身軀隴甲伊吃了了，想真，生番人真厲害，比番又卡番啦。」
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「打著一個生番卡好做一年田」這是其中的一句，曾持衡用來形容當地風俗的荒謬，由於全文他都是用台語文來寫，剪出其中一句，反倒變成「哪個族群的人可以讀通這段方言文」，變成流傳的「台語俗諺」了，曾持衡說的是，他去城內做禮拜，看到一群人在割生番肉，他覺得那些人真奇怪，鹿肉不吃去吃人肉，他本人從來沒有看過這種事，聽過這種事，只有在這裡見到這種稀罕的消息，明明殺人吃人肉，還被其他人稱讚，他說，未受教化的生番，只有砍人頭而已，「來做好閒、勇猛、榮光、歡喜」，有受教化的人，殺了人還不如得到許多稻子，讓眾人歡喜稱讚，把人家的身體都吃光，這些人簡直比番還番．
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因為這些人對殺了番人的人送稻子，曾持衡覺得莫名，殺人的行為居然勝過捕鹿和種稻的收穫，這是對於當地習俗感到的不公正，明明是壞事還被眾人稱讚，令他看不下去，所以用台語記錄下來，他說明了自己不曾聽聞過這種事，如今卻看到，可以知道這不是一種普遍現象．
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結果用台語寫的，操台語的人以一個觀察者身分深切的反省，反倒變成都是所有說台語的人幹的了．
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早期漢人對於原住民的壓迫和侵墾，這都是現代人必須加以反思和反省的事，不過仍然要知其脈絡，如果簡化成要台灣人自己自我嫌惡，或者用惡來合理化惡，因為你們祖先曾經做了不好的事，所以更沒有資格，去反抗其他外來者的壓迫，你們的痛苦是應得的，應該乖乖接受，所有人都應該接受中國的統治，中國的思想反而是文明的，中國國民黨的統治是為了要教化你們這群野蠻人．
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事實上，這種吃人的習俗正是由中國傳遞而來，無知和迷信，正是我們應該鄙棄的，所以才要去中國化，要知道，中國直到近代都還在食人肉，例如文革時期的廣西文革吃人狂潮，距離現在也不過才５０年，當時帶領吃人肉的還做了高官，跟台灣古代這種基於生存競爭，無知或糧食缺乏的情形不同，他們是為了羞辱．
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就跟１９４９年，一群中國國民黨軍，以整個政府的體制，對於島上所有人進行殖民一樣，他們殘害虐待島上的人，是為了樹立權威，強調自身優越性，甚至是為了樂趣．
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我想這是不能比擬的，但都應該面對．
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身為台灣人，該如何面對百年前過往這段原漢衝突史呢？侵占了別人土地，被出草，害怕被出草所以報復，有一部分人甚至吃人肉，以為這樣就能保護自己．
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我想只有懺悔而已．
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藉由這份懺悔，然後讓我們更加團結，這是一部由各種傷害、無奈和不能彼此理解，所填充起來的歷史．
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過去的這份自私，讓我們只想著自己，現在不同於以往，讓我們可以想到其他人，而他們現在都是我們的家人，住在同一個島上的人．
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我想到的是，從個人到所有人，現在的我們，更加應該守護這座島嶼，ＢＲＯＴＨＥＲ．

三國分立，台灣能否異軍突起？

非洲諺語說到：「兩隻大象打架，草地遭殃。」那麼，草地上的螞蟻和其他動物怎麼辦？何況是三隻大象？

中國國家領導人習近平在2021年博鰲亞洲論壇致詞，他說：「國際上的事應該由大家共同商量著辦，世界前途命運應該由各國共同掌握，不能把一個或幾個國家制定的規則強加於人，也不能由個別國家的單邊主義給整個世界帶節奏。」

他大聲呼籲：「世界要公道，不要霸道。大國要有大國的樣子，要展現更多責任擔當。」他特別提出「四要」：「要平等協商、要開放創新、要同舟共濟，以及要堅守正義。」

怪哉！這些白宮主人的慣常用語，怎麼換成中南海主人向世界發聲？原本應該美國嗆中國，怎麼會是習近平嗆拜登？

原來中國變了，世界也變了！三月底美中2+2會談在阿拉斯加舉行，美國國務卿開場2分鐘，中國國務委員開場20分鐘，從此吹起「東升西降」的號角，拉開「世界平視」的歷史序幕。

獨霸全球近一世紀的美國，終於驚覺到霸主地位已面臨強大威脅，舉國驚慌，集體焦躁，以致於反中的川普總統雖下台，原本親中的拜登政府不得不同仇敵愾。抗中情緒有增無減，甚至拉幫結派而非美國單打獨鬥，快速形成新八國聯軍的「天下圍中」態勢。

宣稱與美國平起平坐的習近平豈能示弱？中國與俄羅斯、北韓和伊朗這三個美國的「死對頭」，加上號稱「捍衛聯合國」的16國聯軍，快速形成「反美集團」，與美國分庭抗禮。在「修昔抵德陷阱」搏鬥的美國鷹與中國龍，恰正編寫本世紀的歷史，原本由美國一手扶持的聯合國，反轉由中國操控，而且宣稱要「捍衛」聯合國，反諷之至！

早在2019年的聯合國大會，秘書長古特雷斯就警惕世界將出現「大分裂」，全球必須「盡一切力量避免大分裂」，以維持普遍尊重國際法的世界經濟，擁有強有力多邊機構的「多極化世界」。

龍鷹爭霸這齣歷史大戲，別忘了北極熊也想粉墨登場。俄羅斯總統普丁已取得連任到85歲的優勢，而北極圈早已成為俄國的禁臠，最近的大動作是派遣48支精銳部隊前往烏克蘭和俄國邊界，蘇愷戰機及其他先進武器也已集聚烏克蘭東部地區，表面理由是保護烏東俄語區，真正目的是要嚇阻烏克蘭「脫俄入歐」，因為總統澤倫斯基公開表示要加入「北大西洋公約組織」（NATO），而北約早在2018年就確認烏克蘭入會的資格，但迄今未有具體回應。

NATO是用來對抗俄國的軍事結盟，俄國努力阻止烏國「脫俄入歐」。2014年，烏克蘭東部頓巴斯地區爆發分離主義叛軍與政府軍的大規模軍事衝突，背後靠山是俄國。雖經停火協議，但近來有27名烏軍被叛軍殺死，俄國趁機鎮兵，並派遣10艘軍艦到黑海軍演，逼得拜登總統不得不宣布「堅定支持烏克蘭主權及領土完整」、「必要時也會派航空母艦去馳援。」

問題是，如果中俄密謀，俄國先發動攻擊，美國必派兵保護烏克蘭，等於調虎離山，讓中國趁虛入侵台灣，美國必須兩邊應戰。台灣還能高枕無憂嗎？

俄國本就有「歐亞主義」，向東西兩方擴充版圖，使歐洲所有俄語國家以及前蘇聯領土重新併吞，以壯大俄羅斯聯邦，重演2014年併吞克里米亞半島的劇本。普丁若與習近平聯手，分進合擊，絕對是美國極為嚴厲的挑戰，更使台灣陷入危機。

何況，最近烏克蘭也與中國交惡。3月19日烏克蘭總統宣布凍結已被中國收購的「馬達西奇公司」，將製造飛機引擎的公司收歸國有。克里米亞被俄羅斯併吞七週年那天，中國特地派商務代表團去慶賀，升高中烏兩國的敵意。

不過，4月20日烏克蘭總統澤倫斯基發表談話，邀請普丁到爆發衝突的頓巴斯地區會談，盼能共同緩解緊張局勢，以免危及數百萬人的生命安全。

俄烏對峙，一如兩岸風雲，都是全球關注的焦點。但是住在台灣的你、我，好像不在乎。很多人還在夢想「維持現狀」，還在相信「有美國，台灣就安了。」最近已有美國專家撰文質疑台灣人對台灣安全的心態。

更令人不安的是，當家主政的政府高官是否還停留在「Taiwan can help」的大外宣迷幻藥暈眩中，以為疫情一定不會侵襲台灣，以為股東80%屬於外籍的台積電為台灣的護國神山？甚至以為全世界都會保衛台灣？

好不容易被國際看見並開始看重的台灣，在世界三國分立的形勢中，是否應該積極努力在國際異軍突起？

西方有一句古老的諺語：
「上帝欲毀滅一個人，必先使其瘋狂。」
在獲悉男友或丈夫出軌時，
很多女人都會被激怒，
做出一哭二鬧三上吊的行為，
毫不顧忌後果。可想而知，
這些極端的舉動
除了彰顯你失去理智之後的軟弱和蠻橫，

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標題：
呼籲政府斟酌看 少年哪會遮散赤
Hoo-io̍k tsìng-hú tsim-tsiok khuànn siàu-liân ná ē tsiah sàn-tshiah
無頭路 月給低 揹債務 少年家真鬱卒
Bô thâu-lōo, gue̍h-kip kē, phāinn tsè-bū siàu-liân-ke tsin ut-tsut

諺語：先顧腹肚，才顧佛祖
Sing kòo pak-tóo, tsiah kòo pu̍t-tsóo
華語講：『民以食為天』、『衣食足而知榮辱』，按 (huānn) 政府ê官員，愛替人民設想，食飽穿燒是上蓋基本ê需求。

內文：
今仔日是三二九青年節
Kin-á-ji̍t sī Sam-jī-kiú Tshing-liân-tseh
啊毋過有的少年人講
ah m̄-koh ū ê siàu-liân-lâng kóng
in無啥快樂喔
in bô siánn khuài-lo̍k--ooh
因為 今仔日下早仔有真濟少年人
In-uī kin-á-ji̍t e-tsái-á ū tsin tsē siàu-liân-lâng
和民間團體做伙來舉行記者會
hām bîn-kan thuân-thé tsò-hué lâi kí-hîng kì-tsiá-huē
要求政府這馬愛來重視
iau-kiû tsìng-hú tsit-má ài lâi tiōng-sī
這个少年人散食的問題
tsit-ê siàu-liân-lâng sàn-tsia̍h ê būn-tê
講in因為這个高負債 高失業
kóng in in-uī tsit-ê ko hū-tsiè ko sit-gia̍p
佮這个低薪水
kap tsit-ê kē sin-suí
真正買厝買袂起
tsin-tsiànn tshù bé bē-khí
嘛予這馬的少年人對未來
mā hōo tsit-má ê siàu-liân-lâng tuì bī-lâi
是無向望的
sī bô ǹg-bāng--ê
我干焦向望會當過親像人咧過的生活
Guá kan-tann ǹg-bāng ē-tàng kuè tshin-tshiūnn lâng teh kuè ê sing-ua̍h
按呢就好矣 有影是按呢
án-ne tō hó--ah ū-iánn sī án-ne
向望少年家後來會當誠實變做壯年
Ǹg-bāng siàu-liân-ke āu--lâi ē-tàng tsiânn-si̍t piàn-tsò tsòng-liân
有勇壯的身體嘛有勇壯的心
Ū ióng-tsòng ê sin-thé mā ū ióng-tsòng ê sim
青年節這工少年人講出對未來的期待
Tshing-liân-tseh tsit kang siàu-liân-lâng kóng tshut tuì bī-lâi ê kî-thāi
毋過逐个期待聽起來攏誠悲哀
m̄-koh ta̍k-ê kî-thāi thiann--khí-lâi lóng tsiânn pi-ai
因為in講這馬的少年人
in-uī in kóng tsit-má ê siàu-liân-lâng
負債已經疊甲天房遐懸
hū-tsè í-king thia̍p kah thian-pông hiah kuân
用行動劇表現這馬少年人的處境
Īng hîng-tōng-kio̍k piáu-hiān tsit-má siàu-liân-lâng ê tshú-kíng
讀冊愛靠貸款
Tha̍k-tsheh ài khò tāi-khuán
猶未趁錢就已經負債
iáu-bē thàn tsînn tō í-king hū-tsè
邊仔這規个結構
Pinn--a tse kui-ê kiat-kòo
我發覺講我除去欠信用卡佮厝的貸款以外
guá huat-kak kóng guá tû-khì khiàm sìn-iōng-khah kap tshù ê tāi-khuàn í-guā
別項攏捌拄著矣
pa̍t-hāng lóng bat tú--tio̍h-ah
就算出社會開始趁錢嘛真害
Tō sǹg tshut siā-huē khai-sí thàn tsînn mā tsin hāi
因為政府兩千空九年企業實習方案
In-uī tsìng-hú nn̄g-tshing khòng káu nî khì-gia̍p si̍t-si̍p hong-àn
兩萬二的薪水
nn̄g bān jī ê sin-suí
共少年人起頭的薪水帶一下變足低
kā siàu-liân-lâng khí-thâu ê sin-suí tài tsi̍t-ē piàn tsiok kē
二十二K有影是一款
Jī-tsap jī K ū-iánn sī tsi̍t khuán
予逐家枵腹肚的做法
hōo ta̍k-ke iau pak-tóo ê tsò-huat
就是22 (佮華語講「枵枵」仝音)
tō sī er-er
有人算過 無生囝而且保證無病無疼
ū lâng sǹg--kuè bô senn kiánn jî-tshiánn pó-tsìng bô pēnn bô thiànn
儉腸凹肚 愛儉到五十歲以後
khiām-tn̂g-neh-tōo ài khiām kàu gōo tsa̍p huè í-āu
才有錢納頭期款買一間厝
tsiah ū tsînn la̍p thâu-kî-khuán bé tsi̍t king tshù
我一月日足艱苦嘛才儉欲五千箍爾爾
Guá tsi̍t gue̍h-ji̍t tsiok kan-khóo mā tsiah khiām beh gōo tshing khoo niā-niā
設使這馬起算 三十冬了後
Siat-sú tsit-má khí-sǹg sann tsa̍p tang āu
我都也五十八歲矣 煞才有百八萬
guá to iā gōo tsa̍p peh huè--ah suah tsiah ū pah peh bān
高負債 高失業 薪水低 無保障的工課
Ko hū-tsè ko sit-gia̍p sin-suí kē bô pó-tsiong ê khang-khuè
厝買袂起
Tshù bé bē-khí
青年節少年人徛出來講in無快樂
Tshing-liân-tseh siàu-liân-lâng khiā tshut-lâi kóng in bô khuài-lo̍k
要求世代正義
iau-kiû sè-tāi tsìng-gī
愛政府看著少年人愈來愈散的困境
ài tsìng-hú khuànn-tio̍h siàu-liân-lâng jú lâi jú sàn ê khùn-kíng

漢字 / 羅馬字對照字幕

諺語：
乞食趕廟公
Khit-tsia̍h kuánn biō-kong
華語『反客為主』。原住民是土地最早的主人，結果反而成為弱勢被欺壓者。

標題：
原住民真氣苦 全國照輪放火烺
Guân-tsū-bîn tsin khì-khóo Tsuân-kok tsiàu-lûn pàng hué-lōng

內文：
放狼煙代表原住民心中的受氣
Pàng lông-ian tāi-piáu guân-tsū-bîn sim-tiong ê siū-khì
全國攏總有二十外个部落
Tsuân-kok lóng-tsóng ū jī-tsa̍p-guā ê pōo-lo̍k
早起時八點到下晡四點
Tsái-khí-sî peh tiám kàu e-poo sì tiám
經過半點鐘輪流放狼煙
king-kuè puànn-tiám-tsing lûn-liû pàng lông-ian
希望政府重視
Hi-bāng tsìng-hú tiōng-sī
尊重原住民傳統領域的擁有權
Tsun-tiōng guân-tsū-bîn thuân-thóng líng-hi̍k ê ióng-iú-kuân
莫干焦顧著開發爾爾
Mài kan-na kòo-tio̍h khai-huat niā-niā
並且無顧著怹的權益
pīng-tshiánn bô kòo-tio̍h in ê kuân-ik

*(以下華語無翻台羅)
不單單是我們這邊
有發生這些事情
一直到大港口
整個沿岸地區的阿美族
都發生這樣的事情
全部都要BOT嗎
**

狼煙行動聯盟
Lông-ian Hîng-tōng Liân-bîng
對兩千空八年開始
tuì nn̄g-tshing khòng peh nî khai-sí
串聯各地原住民部落
tshuàn-liân kok-tē guân-tsū-bîn pōo-lo̍k
每年二二八和平紀念日彼一工
muí-nî Jī-jī-pat Hô-pîng Kì-liām-ji̍t hit tsi̍t kang
來放狼煙
lâi pàng lông-ian
今年是第四年
kin-nî sī tē-sì nî
政府連紲將原住民
Tsìng-hú liân-suà tsiong guân-tsū-bîn
掠做是傳統領域的土地
lia̍h-tsò sī thuân-thóng líng-hi̍k ê thóo-tē
參財團聯合開發
tsham tsâi-thuân liân-ha̍p khai-huat
雖然怹有強烈的無力感
Sui-jiân in ū kiông-lia̍t ê bû-li̍k-kám
但是這个放狼煙的行動
tān-sī tsit-ê pàng lông-ian ê hîng-tōng
猶原繼續進行
iû-guân kè-sio̍k tsìn-hîng
今年嘛佇台東播送著Jamaica
Kin-nî mā tī Tâi-tang pò-sàng-tio̍h Jamaica
對著脫離英國獨立
tuì-tio̍h thuat-lī Ing-kok to̍k-li̍p
到政府財團聯合開發海岸
kàu tsìng-hú tsâi-thuân liân-ha̍p khai-huat hái-huānn
帶來環境破害
tài-lâi khuân-kíng phò-hāi
以及產生的社會問題
í-ki̍p sán-sing ê siā-huē būn-tê
予逐家來思考台灣敢需要
hōo ta̍k-ke lâi su-khó Tâi-uân kám su-iàu

*(以下華語無翻台羅)
請大家重新思考
關於原住民土地的爭議
轉型的正義 自然主權
是不是可以藉由今天這個行動
重新喚起大家的注意
我覺得這是國家政府
必須要去真的深思
必須要去看這部片
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狼煙行動聯盟強烈感受著
Lông-ian Hîng-tōng Liân-bîng kiông-lia̍t kám-siū-tio̍h
新的核子廢料貯存廠
sin ê hi̍k-tsú huì-liāu tú-tsûn-tshiúnn
可能選擇囥佇原住民的傳統領域
khò-lîng suán-tik khǹg tī guân-tsū-bîn ê thuân-thóng líng-hi̍k
又閣是對著原住民的無尊重
iū-koh sī tuì-tio̍h guân-tsū-bîn ê bô tsun-tiōng
希望將核廢料的問題
Hi-bāng tsiong hi̍k-huì-liāu ê būn-tê
當做是今年行動的議題之一
tòng-tsò sī kin-nî hîng-tōng ê gī-tê tsi-it
希望政府好好仔重視
Hi-bāng tsìng-hú hó-hó-á tiōng-sī
妥善處理原住民生存空間的問題
thò-siān tshú-lí guân-tsū-bîn sing-tsûn khong-kan ê būn-tê

PNN 台語新聞「看世事，講台語」是 PNN 及公視台語新聞，以及李江却基金會佇網路頂­懸合作的一個新單­­元。主播許雅文，每­禮拜招逐家來看幾條­仔新聞，看新聞來學台語­文字是誠利便。而且雅­文­閣會佇每一­擺新聞播煞的時陣，講一句台灣俗諺，抑是典雅，­趣味的台語文字。請­逐家­做夥­來­，用台語講看覓喔！阮若是有寫毋對，抑是用毋對的­所在，嘛請大家無棄嫌，多多­來 kā ­阮指教討論～