【教練教學】　到底要把時間放在訓練上、還是調整放鬆上
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今天奎爺來分路，這是過許多教練一直在問我的問題。
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=====【真實案例，與教練對話】=====Part.1
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教練A：『Cheng哥，這個會員只買了12堂課，他有很多問題，但是礙於課程堂數，我想讓他看到改變，我到底該怎麼做』
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奎爺 ：『這個問題非常好，首先如果這個會員在做動作時候，如果一直壓肩壓不下來，你也一直喊，這時候你認為還要繼續訓練下去嗎？這樣他的效益如何？』
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教練A：『我會先幫他調整，放鬆完，讓他好一點再去訓練，如果沒改善，繼續訓練下去，沒什麼效益，傷害風險也高』
教練A：『可是如果他每一個動作，都有狀況，那會不會變成整堂課都在處理問題啊？』
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奎爺 ：『所以你知道要處理狀況，但是現在就是時間分配的問題，對吧！』
奎爺 ：『你的職業是教練，不是物理治療師，所以理所當然，幾乎都會把時間放在訓練上，但問題出現不處理又做不好，所以這時候就產生了新的問題，這也是過去許多人在討論專業的時候，最缺少的一個狀況，因為課程的時間就是這樣，以及他經濟能力狀況，加上他原本的身體狀況，你不可能每個都處理的很到位，我們就針對這個點來做分析及分享吧！』

=====【分享事件看法及經過】=====Part.2
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大部份的健身房，課程方案不外乎，12堂、24堂、36堂，大約都是這樣，那為什麼會這樣設定的，我們來了解一下：
1、週期做改變計劃（平均約8週、16週、24週）
2、能負荷經濟狀況（做分期的金額較能負荷）
3、一個階段的改變（初新者 ， 一轉 ， 二轉）
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接著問題來了，那這12堂、24堂、36堂該怎處理會比較好。
我們來抓　【放鬆調整　與　訓練】　的比例分配
依我個人的建議是這樣：
★12堂，放鬆調整　與　訓練：　60%、40%　或　50%、50%
原因：我們在12堂要給他改變的效益，說真的還是有限，而你要思考一件事情，他上這12堂課，可能自已也知道改變的變化不大，而他想運用這12堂課，學習怎麼調整及訓練自已的狀況，如果你在12堂課中，幾乎都是放訓練，那接下來他也不會調整，就算這12堂課，你活操猛操，到最後會變成他自已在訓練時候，很容易卡住，並且傷害逐漸出現，所以你必須衡量好。
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★24堂，放鬆調整　與　訓練：　前期　60%、40%　後期　30%、70%
原因：相較之下，在24堂課比12堂多了一倍的時間，這時候調整到位，他不管在上課，或者自我訓練中，都可以有掌控性較好的狀況下去執行，而除了調整之外，這時候也可以印證他在這幾個月，不管在力量、耐力、柔軟度、身材的變化上，會有較大的效果呈現，當然我們放鬆調整，都比較會放在前期，以及新的動作一開始，接著他學習改變的速度就會加速。
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★36堂，放鬆調整　與　訓練：　前期　70%、30%　中期　30%、70%　後期　50%、50%
原因：為什麼24堂是這樣，36堂還是一樣呢？因為到了36堂課的時候，後段你會開始學習更進階的訓練，而新的訓練必須也有新的調整，雖然訓練的肌群一樣，但是在動作的穩定　及　抗壓性上，必須更好，而我們不要認為後期，應該是可以衝的階段，因為在36堂課，後期的訓練是剛進入沒多久的階段，並且後者的訓練更容易會有受傷，所以不建議，一開始就全部衝刺，因為一旦受傷，就有可能休息較長時間。
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=====【心得看法】=====Part.3
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Q：當你不斷的一直喊壓肩，為什麼壓不下來？　這時候繼續訓練，還是先調整呢？　如果繼續訓練真的做的好嗎？
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Q：當你讓他做這個動作，他一直做不好？　這時候你要馬上換動作，還是思考呢？　只會換動作，教學會進步嗎？
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Q：當你認為課程都浪費在調整放鬆時間？　那你有想過，他爾後自主訓練狀況嗎？　短期改變，卻造成長期受傷？
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Q：當你被其他教練質疑你的教學模式時？　你可曾想過，會員運動的路要走長久？　課程結束，學員效果會輸嗎？
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Q：你的教學，是在乎動作，還是觀念呢？　他的進步，他的受傷，取決你的方向！　許多傷害，並非當下產生的！
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教學本無對錯，但取決在於你，到底怎麼去思考　【健身教練】　是要炒短線，還是做長久。
【短暫的時間有改變，長期下來卻一直受傷】
【長期的時間有改變，又可以知道預防傷害】
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你選擇哪一個？當然，並不是一定這樣，而這些都可以由討論的出的方法，再去修正、精進。
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以上，歡迎討論交流，謝謝！

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IG：goldberg78tw 奎爺
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健身訓練
三大主題

#三省吾身D12

今天好充實好棒棒，圖片是魚缸中的鑽紋螺正在吃蝸牛，買來這麼久第一次親眼目睹。

#三好
👍1.按照規劃努力趕工，進度掌握得更好。預計明天可以完成。

✌️2. 內訓個案分享+放鬆實務。
跟大家分享前陣子學員車禍活動度受限的案例，思考邏輯，再執行按摩仗放鬆教學，幫助大家善用各種工具。

👌3.拍G動學講堂迅速收工。翔哥列出架構，直接錄製內容，效率超高。
最近聽股癌的podcast，覺得說話靈感多不少，大概跟大家說多看書就更容易寫文章一樣；多聽節目就更容易說出想表達的話。

#兩普
1.跟思賢討論G動學課程內容，怎麼修正精進讓同學更容易吸收。想加的細節無理在時間內完成，時間留得比較少，如果能長一點直接修完就更棒了。

2.促膝長談
跟同事有目的性的會談蠻重要的，藉此了解面臨的挑戰與困境，生活上的狀況及當下的心境。讓彼此對生活、工作做出更好的決策。

#一修正
早上加工時覺得可以順勢曬一下太陽，灑脫的把上衣脫掉，就在10:30太陽正熱的時候，曬到12:30大樓的影子擋住直曬的陽光。當下沒特別感覺，回家洗澡脫衣服，COCO脫口而出：紅色的把拔！才意識到曬傷這件事，一看背影，真的超紅！她一如往常地拍我的背，痛到跳起來！ 工作時的防護不能少…

#三省吾身 #工作 #研習 #日記

各位朋友早安，吉祥如意！今天是藏曆六月初四【釋迦牟尼佛初轉法輪吉祥日】🙏
這是有關釋迦摩尼佛的四大節日之一，
釋迦世尊在菩提迦耶悟道成佛後，
來到鹿野苑對曾經侍奉他的五個比丘尊者講解佛法，
向他們宣說了四聖諦（苦、集、滅、道）、八正道（正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）緣起論以及三法印，
指明了脫離生死的出路，
比丘們聞法後，
當下得法眼清淨，即証入了初果！
成為世上最早的佛教僧侶🙏
正因為佛陀的這一次說法，
世間具足了「佛、法、僧」三寶，
也被稱作「初轉法輪」，
播下了正法的種子！
感謝釋迦牟尼佛不懈地宣說佛法，
使眾生得以證悟智慧與慈悲，
自無明煩惱中解脫～
請與我一同虔心念誦釋迦牟尼佛心咒🙏
【嗡‧牟尼‧牟尼‧嘛哈牟尼耶‧梭哈】

在這個殊勝的日子裡，
做任何善事功德皆增長十億倍！
請大家廣發菩提心～點燈～煙供～
佈施～茹素～祈福～報名法會～
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛

願眾生能廣積福慧資糧，
正法永駐～功德迴向～
一切有情眾生離苦得樂，
世間疫情早日恢復平靜，
天災人禍遠離！
國泰民安降臨！
～雨揚合十

今天是藏曆六月初四【釋迦牟尼佛初轉法輪吉祥日】🙏
這是有關釋迦摩尼佛的四大節日之一，
釋迦世尊在菩提迦耶悟道成佛後，
來到鹿野苑對曾經侍奉他的五個比丘尊者講解佛法，
向他們宣說了四聖諦（苦、集、滅、道）、八正道（正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）緣起論以及三法印，
指明了脫離生死的出路，
比丘們聞法後，
當下得法眼清淨，即証入了初果！
成為世上最早的佛教僧侶🙏
正因為佛陀的這一次說法，
世間具足了「佛、法、僧」三寶，
也被稱作「初轉法輪」，
播下了正法的種子！
感謝釋迦牟尼佛不懈地宣說佛法，
使眾生得以證悟智慧與慈悲，
自無明煩惱中解脫～
請與我一同虔心念誦釋迦牟尼佛心咒🙏
【嗡‧牟尼‧牟尼‧嘛哈牟尼耶‧梭哈】
在這個殊勝的日子裡，
做任何善事功德皆增長十億倍！
請大家廣發菩提心～點燈～煙供～
佈施～茹素～祈福～報名法會～
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
願眾生能廣積福慧資糧，
正法永駐～功德迴向～
一切有情眾生離苦得樂，
世間疫情早日恢復平靜，
天災人禍遠離！
國泰民安降臨！
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社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒，充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感，有見及此，我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民：打造覺悟的社會》，一行禪師經歷過越戰，親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚，國人都陷入困境，內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷，我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服力，他也會教導我們在社會運動中如何自處，及如何帶領其他人也找回平安。

❤️讀書會將會在我的FB Page：www.facebook.com/NowMichelle 直播，歡迎 Like & Follow！到時見！歡迎分享給親友！??

《當下的力量》有聲書免費收聽：http://bit.ly/tpoNow
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
《好公民：打造覺悟的社會》簡介：
生存艱困的時代，「苦」無所不在，道德基礎崩壞，沒有公與義，只有私與利；失去信仰的時代，「惑」無所不在，古老的教誨被揚棄，信仰的真諦遭質疑，我們該何去何從？一行禪師教導我們：苦雖然存在，我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物，苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦，認識自己的緊張與痛楚，識得它的根源，將之釋放出去，就能獲得更大的自由，讓幸福升起。

越戰時期，「入世佛教」（Engaged Buddhism）一詞誕生。入世佛教是滲透進入生活的佛教，在回應周遭的苦難時，能夠維持自身的修行，同時將自己獻身於眾生的幸福。這便是一行禪師一直以來所推動的入世修行，透過「正念、專注與洞察」這三種能量，引導我們走向祥和與快樂、轉化與療癒之路。

本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋，從宏觀角度闡釋這個時代全球性的苦，以共同的事實為基礎提出一項願景，向所有的信仰、文化與政治信念發出呼籲。禪師以佛教的四聖諦（苦、集、滅、道）為基礎，揭示苦的成因到轉化，並修習八正道（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定），引領我們走向洞察與開悟之道，在面對苦時能夠有所作為。

禪師指出，修持正念，並不只為了自己，而是要紓解一切眾生的苦難，紓解這個地球的苦難。貧窮與社會不公必須消除，全球暖化與經濟衰退的問題必須處理，但我們必須從自己內在痛苦的感受著手。社會不公、貧窮與飢餓，佛陀當然關心，但他最先開示的卻不是這些。我們缺乏平安的身心才是他的起點。處理苦，要腳踏實地，從根源做起。當我們照顧好自己，就是朝著照顧世界踏出了第一步。獨自一人改變世界，非常困難，但一群人的正念與專注，卻可匯成一股強大的集體力量，真正的幸福，取決於心態和對事物的看法。

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社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒，充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感，有見及此，我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民：打造覺悟的社會》，一行禪師經歷過越戰，親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚，國人都陷入困境，內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷，我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服力，他也會教導我們在社會運動中如何自處，及如何帶領其他人也找回平安。

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《好公民：打造覺悟的社會》簡介：
生存艱困的時代，「苦」無所不在，道德基礎崩壞，沒有公與義，只有私與利；失去信仰的時代，「惑」無所不在，古老的教誨被揚棄，信仰的真諦遭質疑，我們該何去何從？一行禪師教導我們：苦雖然存在，我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物，苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦，認識自己的緊張與痛楚，識得它的根源，將之釋放出去，就能獲得更大的自由，讓幸福升起。

越戰時期，「入世佛教」（Engaged Buddhism）一詞誕生。入世佛教是滲透進入生活的佛教，在回應周遭的苦難時，能夠維持自身的修行，同時將自己獻身於眾生的幸福。這便是一行禪師一直以來所推動的入世修行，透過「正念、專注與洞察」這三種能量，引導我們走向祥和與快樂、轉化與療癒之路。

本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋，從宏觀角度闡釋這個時代全球性的苦，以共同的事實為基礎提出一項願景，向所有的信仰、文化與政治信念發出呼籲。禪師以佛教的四聖諦（苦、集、滅、道）為基礎，揭示苦的成因到轉化，並修習八正道（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定），引領我們走向洞察與開悟之道，在面對苦時能夠有所作為。

禪師指出，修持正念，並不只為了自己，而是要紓解一切眾生的苦難，紓解這個地球的苦難。貧窮與社會不公必須消除，全球暖化與經濟衰退的問題必須處理，但我們必須從自己內在痛苦的感受著手。社會不公、貧窮與飢餓，佛陀當然關心，但他最先開示的卻不是這些。我們缺乏平安的身心才是他的起點。處理苦，要腳踏實地，從根源做起。當我們照顧好自己，就是朝著照顧世界踏出了第一步。獨自一人改變世界，非常困難，但一群人的正念與專注，卻可匯成一股強大的集體力量，真正的幸福，取決於心態和對事物的看法。

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