【梅迪奇教宗】

梅迪奇家族（Medici）於15-18世紀在歐洲，尤其是義大利佛羅倫斯具有深厚勢力，也是文藝復興人文藝術成就重要的贊助者。但在那個年代，義大利仍屬於政教合一制度，教會享有豐厚資產和極大權力，富可敵國縱橫一時如梅迪奇家族為了維護自家權益，肯定也會染指教會。

整個梅迪奇家族前後共誕生四位教宗：利奧十世（Pope Leo X，1475-1521）、克勉七世（Pope Clement VII，1478~1534）、庇護四世（Pope Pius IV，1499-1565），和利奧十一世（Pope Leo XI，1535-1605）。

其中克勉七世於1523年被推舉為教宗時約莫是45歲，在此之前，他曾在教廷內擔任堂兄利奧十世和利奧十世繼任者亞德里安六世（Adrian VI，1459-1523）的首席顧問。

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克勉七世在位期間已是文藝復興末期，政治、軍事、外交甚至宗教問題都相當詭變複雜，梅迪奇家族在佛羅倫斯的威權也不如以往專斷。

尤其1494年法王查理八世入侵，當時佛羅倫斯統治者皮耶羅．梅迪奇（Piero di Lorenzo de' Medici，1472-1503）竟然二話不說直接投降，瞬間燃起人民積鬱已久的怒火，加上道明會神父薩佛那羅拉（Girolamo Savonarola，1452年9月21日－1498年5月23日）大力譴責與鼓動下，整個家族只能流亡異地，財產悉數被查收，佛羅倫斯回復共和體制，直到1512年梅迪奇才又重新掌權。

除了梅迪奇銀行在歐洲各地分行陸續決策錯誤，導致營運不善，讓〝偉大的羅倫佐〞（Lorenzo de' Medici，1449-1492）乾脆將佛羅倫斯市府基金挪為己用。再者梅迪奇家族第一位教宗利奧十世生活豪奢，極度世俗化，這些精緻奢侈的享受與教廷大型建造工程等都需要大量金錢支援。教宗便派人至各地募款，鼓吹人民藉由奉獻金錢求得大赦直升天堂，廣發更多贖罪券好籌措資金。

於是，德國人馬丁．路德（Martin Luther，1483-1546）在1517年10月31日向教廷下了戰帖，發布《九十五條論綱》（即《關於贖罪券的意義及效果的見解Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum》），為新舊教派之爭拉開序幕。

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這些問題已經夠難解了，克勉七世還要處理歐陸兩大強權：法王法蘭索瓦一世（François I， 1494~1547）和神聖羅馬帝國皇帝查理五世（Charles Quint， 1500~1558）之間的角力，你知道的，大家都想要獲得教宗的支持，這樣攻打別人的時候可以更加理直氣壯。

結果沒啥政治智慧的克勉七世選擇與法國結盟，查理五世一氣之下在1527年殺進羅馬，整個羅馬城被洗劫一空，人民死傷慘重，連克勉七世本倫都淪落到被囚禁。好不容易脫逃之後，由於經濟、政治和軍事勢力都相對弱勢許多，這位牆頭草教宗只好又轉向跟查理五世聯盟。

另外，英國國王亨利八世（Henry VIII, 1491~1547）雖然痛恨馬丁．路德新教主張，但也是在這位軟弱教宗任內，藉由與後來的英國女王伊莉莎白一世母親--Anne Boleyn的再婚問題而削弱教會勢力，拓展絕對王權，成立英國國教派。

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這幅《克勉七世肖像》（Pope Clement VII，c.1531）繪製時教宗大約53歲，距離去世還有3年光景。這時候的教宗已經歷過階下囚的悲慘命運，而新教改革運動正如野火般在歐洲蔓延展開。

畢歐伯（Sebastiano del Piombo，1485-1547）為文藝復興時期重要〝油畫〞畫家，創作主題以肖像畫和宗教畫為主，也是少數能與孤僻暴躁的米開朗基羅長時間交好的人之一。

說來也算他夠乖覺，威尼斯出身的畢歐伯從家鄉來到羅馬後，便確立自己的創作方向，不與拉斐爾和米開朗基羅等世紀天才競逐大型濕壁畫委託案。

拉斐爾1520年英年早逝後，畢歐伯儼然躍升為羅馬城內首席畫家，只是因為徒弟們都太不成材，不夠傑出，加上作品流傳不夠廣泛，導致其影響力大大減弱。

畢歐伯根據拉斐爾1519年為教宗利奧十世繪製的肖像《教宗利奧十世與樞機主教吉里奧和羅西》（Portrait of Pope Leo X with Cardinals Giulio de' Medici and Luigi de' Rossi），在石板上畫下克勉七世晚年身影，其中畫面左邊就是當時的樞機主教吉里奧．梅迪奇，也就是後來的克勉七世。

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《克勉七世肖像》裡，教宗也是同樣以右側臉示人，坐在扶手椅上，從頭上帽子到白色衣衫在畫面成連結成對角線。

在1531年7月22日的一封信上，畢歐伯告訴他的好友兼老師米開朗基羅，教宗最近剛參觀過他的工作室，看到他為教宗在帆布上繪製的肖像畫後，感到非常滿意，於是又訂製了另外一幅肖像畫，但這次要畫在石板上。

在石板或石頭上繪製畫作被認為起源自1500年代初期左右的羅馬，畢歐伯在1530年代便開始熱衷石版畫，並認為石版畫的保存時間比畫在畫布和木板上來得持久。大概是畢歐伯分享創作理念的時候太過熱情，連教宗都被感染到，覺得石版畫可讓自己的形象永垂不朽，因此才下了這份訂單。

但諷刺的是，石板雖堅硬卻也易碎，油畫顏料即使再光滑穩定，遇上運送過程中可能面臨的碰撞、碎裂等狀況依舊是悲劇一場。

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克勉七世後來因誤食有毒蕈菇類而去世，但這也只是據說，根據史料記載，教宗去世前的症狀並不符合此項推論。以當時的醫療水準和宮廷風氣而言，只要死因不明，多半都會說成是毒發身亡。

幸好他老人家離世前幾天，向米開朗基羅下了一個重要訂單，於是我們如今才能在西斯汀禮拜堂（Sistine Chapel，義Cappella Sistina）中，見到恢弘雄偉的祭壇壁畫《最後的審判》（The Last Judgment，義 Il Giudizio Universale）。

＃教宗石板肖像畫
＃文藝復興推手家族黑暗史
＃文藝復興下毒手法千奇百怪匪夷所思

圖片來源 : 網路

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國不泰、民不安，小英親上火線

蔡英文總統師承扁、馬而手創的「執政決策協調會議」已於本週一下午開首次會議，對紛擾不斷的勞工休假，以「週休二日與國定假日全國一致」的結論一槌定音，雖然國民黨與部份鷹派勞團不會就此善罷甘休，但趕在年底前立法，迨無疑問。此後，小英食髓知味，每週一會、每會一令、每令必達，民調如無兩岸因素干擾，或可止跌。所以，平心而論，此會有一個成功的開頭。

論者皆以「一條鞭」描述此會的運作，雖然傳神，但不盡達理，本文試就其屬性、功能及後續之影響分別論述之：
(一)此會是總統的諮詢會議，而非四大權力機構間的協調平台：
此會與會人數共十三人，比扁、馬的五或九人小組多出甚多，而十三人中府方占六人，幾近一半，而且除總統、副總統外，多出的四人均屬幕僚性質，職銜不同、位階及權力各異，但同聚一桌、平起平坐，發言分寸及份量如何拿揑，只有當事人知道。其他七人分屬三大權力機構及地方諸侯，即院、黨團、黨、直轄市分別為3：2：1：1，如以與會人士是否具有民意基礎而論，則府方七人中有五人無民意基礎，而非府方人士中僅黨秘書長無民意基礎，因此，如就會議的組成份子而言，態勢十分明顯，即總統率眾卿（包括前朝老臣）徵詢其他三機構的意見，而非對等的協調平台。

(二)此會的功能是為了補強總統的統御威望，而非為了促進四大權力機構之間的溝通效能：
我國憲法體制下，府、院、黨、團四大權力機構之間存在四邊及兩對角線共六條的互動關係，因此政出多門、眾聲喧嘩，往往互相打臉、莫衷一是。扁、馬、英就任後隨即違背承諾而出任黨主席，意在弱化黨組織，但目前民進黨黨中央有七名當然中常委，其中三名為黨團三長、四名為地方首長，生鮮活跳，是地方諸侯及背後派系反彈放炮的絶佳平台。但話雖如此，目前府、院、黨、黨團之間，每週除了週二外，四天中有五場溝通會議，而十三人中每週有十八人次與會，分別是行政五、立法九、市長二、黨及總統各一，其餘六人無緣與會的除副總統外，清一色是幕僚。總統斷無為此六人多架構一層高階會議的必要。其實一週五會，綽綽有餘，且最重要的行政、立法兩機構參與的次數在十八人次中占十四人次，在比例上亦屬允當，因此，勉強要點出此會的特殊功能只能說時間上同步、空間上在同一屋簷下，可部份達到存同去異的效果，但最明顯的應是來自主持會議的總統本人，出自金口的玉音有最大的靜音效應，與會諸人領到軍令狀後，各自回歸原單位，其隨身擕回的外溢效果，特別有助於形塑總統的統御威望。

(三)此會是超級總統展現權力極大化的統御機制，而非僅是向總統制更進一步傾斜的體制修正：
媒體揶揄林全院長經此會後，大權旁落，成為名符其實的執行長，但見他神色自若，不以為忤，如果因此會而使施政順暢，他何樂而不為。我認為最被矮化的當屬民進黨團，不僅在與會人數上只占十三分之二，柯總召在陳述意見後，只有乖乖地領軍令狀，銜命回黨團完成使命，果然，兩天後黨團就演出「一分瑩」的戲碼。總統帶著絶對多數的黨團，從此在國會無堅不摧、攻無不克，當然與總統制行政、立法分立的基本精神不合。也不給在野黨任何空間，既然完全不留面子，從此朝野對立只有更加嚴峻。

蔡英文總統歷經四個月的諸事不順後，只有走上現存體制下唯一的必然之路，如果成功，她將是一代英主，絶世明君，但週週親上火線，風險也隨之倍增，若再加上北京因素，此後四年恐將是吉凶難卜，前途多艱了。

(本文已於2016-10-7在中國時報刊出)