💃🏻
（Ｘ）Fernweh illustration的形象影片
（Ｏ）為了不浪費短素材而全部剪在一起的自爽片
完整版youtube頻道看呦！！
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剪片很像畫畫
都是從成千上萬的材料中精挑細選
想辦法拼湊出自己最喜歡的樣子
所以我也相當喜歡剪這種生活片
（同時也很討厭，
因為一剪就是好幾個禮拜...
💃🏻
（Ｘ）Fernweh illustration的形象影片
（Ｏ）為了不浪費短素材而全部剪在一起的自爽片
完整版youtube頻道看呦！！
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剪片很像畫畫
都是從成千上萬的材料中精挑細選
想辦法拼湊出自己最喜歡的樣子
所以我也相當喜歡剪這種生活片
（同時也很討厭，
因為一剪就是好幾個禮拜起跳，
比一次追完整季的劇還吃時間XDD）
這部片誕生的原因完全是因為
去年夏天我出國前信誓旦旦跟所有見到面的朋友發下豪語
要拍旅繪Vlog
為此我甚至還買了bitplay的手機廣角鏡
結果就是我大概只有在旅途的前10天有認真拍素材
後面60天好像沒這回事一樣整個放飛自我的玩
導致我回台灣後看素材
發現只有最無聊的（刪除線）慕尼黑跟次無聊的（刪除線）瑞士素材夠我剪片
但是我又不甘心其他美麗短素材們就這樣塵封在手機裡
所以才把他們全部剪在一起
這一剪斷斷續續就是好幾個月
直到前天在工作區看到這個專案終於受不了
電腦容量只剩5gb必須趕快刪除你
決定快刀斬亂麻（？）趕快收尾上傳
你們看了可能沒什麼感覺
但我自己看了好快樂☺️🥰🥰今天已經重播十次
Fernweh illustration這個帳號是三年前在德國誕生的
那時候的中文名字叫「生活在他方」
起因只是因為那時我在歐洲，每到一個城市旅行
就會畫張水彩明信片寄給台灣的朋友
寄出前都會拍張照留念，
累積多了，就想找個地方來整理他們
Fernweh是一個德文名詞
唸法大概是[feirn-veyh]
Fern是德文中的「遠方」，而weh則是「疼痛」的意思
組合起來就是「渴望遠方」，是鄉愁的反義
此外，這個詞也可以拿來指「對從來沒有去過、或者不存在於現實世界的地方心生嚮往」的這種情感
就像畫裡的星空或大海一樣
都是我想去的地方
所以當時硬是忽視所有人都不會念這個怪德文詞的巨大問題
任性的幫帳號取了這個名字ＸＤＤ
畫畫、旅行、生活
這次的短片意外的切合Fernweh illustration的精神
我一直都認為
畫畫和旅行，都只是一種能夠讓你更認真去感受世界、體驗生活的管道
他們能讓你放大感官，用未曾發現的角度去觀察事物
（就跟某個在台灣不合法的東西一樣🤫
英國畫家羅斯金曾經說過
「我教學生畫畫不是為了讓他們成為偉大的畫家，而是讓木匠成為一個更快樂的木匠」
不知道為什麼會講到這裡
我其實本來只是想聊影片的
Fernweh跟Heimweh（鄉愁）本來就是一體兩面
因為人都喜歡生活在他方，總覺得只有詩和遠方才是活著的美好
眼前的現實不過是苟且
但是真的到了遠方，卻又懷念起家的一切
這樣的追逐循環就構成我們的人生
就像人生的意義就是不斷在探索什麼是人生的意義一樣
所以影片第一段就出發去旅行了
影片的第二段和第三段分別是「Ultramarine」和「Sienna」
Ultramarine是群青色，一種帶紫的深藍色
拉丁文的意思是beyond the sea
在中世紀時是用來稱呼一種穿越海洋才能取得的珍貴藍色
所以第二段搜集了各種海、河流、湖泊的片段
Sienna則是土黃色
這段影片搜集了各種土色的片段
因為中世紀時在義大利托斯卡尼的席恩那城出產得名
席恩那是一個很美的中世紀小鎮
尤其是市中心那個貝殼狀的扇形廣場
扇形廣場一共九片平面，代表著當時身為自由城市的九人議會
廣場的地面微微向扇形圓心傾斜，雨水就可以匯集到圓心的排水孔
上一次去是七月的夏夜，整個小鎮的人都三三兩兩買了啤酒
躺在廣場上聊天看星星
我還以為來到巴黎晚上的戰神廣場
總之上述文字跟影片內容完全無關
純粹個人遊記☺️
第四段就是一些城市的片段
原本打算叫個什麼「佩恩灰」來以顏料名字貫徹始終
反正城市本就是灰撲撲的
尤其是那個馬德里的Gran via大道
後來想想算了😗
最後一段是家，顧名思義就是出去浪完之後回家的反芻與休息
雖然裡面偷放了一段維也納的片段
（Verliebte in Wien heute，今天愛上維也納的人數）
因為實在太可愛，又不知道要塞到哪裡
我覺得旅行更像是一個敲門磚
他打開你對這個未曾到過之地的視野
好像下載了新的地圖包等著你去探索
（沒錯，旅行完才是探索的開始）
因為一趟短短六天的旅行
你可能因此開始看海明威、讀西班牙文
研究起伊斯蘭教對磁磚的影響
那些原本對你來說無特別意義的事物
突然在你的世界裡亮了起來
這大概就是旅行帶給我最大的收穫
啊～感覺這些文字都好適合錄成Podcast～～
我甚至連Podcast名字都想好了但是現階段其實並沒有要創🤣
這麼長的文如果你還能看到這，快留個言讓我知道🥺🥺🥰🥰😍
歐洲地圖放大版 在 李問 Facebook 的精選貼文
🌏前陣子我以系列英文投書，投稿外媒 #9DASHLINE （九段線），這是一個討論亞洲時事與外交事務的網站。
最新刊出的一篇文章，詳細討論馬祖獨特的文化和地區認同，以及如何以「群島家園」概念，將台澎金馬視為多元文化的共同體，挑戰傳統的單一族群國族主義觀念。
【連假期間來翻譯半學術性質長文囉......文長慎入】
🌊🌊🌊
🔺《馬祖列島：挑戰「單一族群國族主義」》2021.3.25
Challenging Ethno-nationalism from the Matsu Islands
https://tinyurl.com/zfcf9va4
🖊️中譯全文如下
馬祖地理位置橫跨台灣和中國之間的政治斷層，長期以來，發展出獨特的在地認同，挑戰傳統的（單一）族群國族主義觀念。
【註：ethno-nationalism 指傳統的國族主義觀念，主張基於共同的血統與文化，由單一族群建立統一國家。】
儘管馬祖由台灣的中華民國政府管轄，作為一個離島縣，其「前線」位置距離中華人民共和國不到20公里。這也代表，馬祖與福建擁有長期的歷史與文化連結。
距離戰地政務解除將近29年，今天馬祖的發展案例讓人更了解，台灣和離島之間所共享的民主制度，如何跨越歷史文化差異。
同時，馬祖愈加成熟的民主與選舉政治，也形同對「中華」文化內涵提出了不同的詮釋，有別於北京當局所採取的觀點。
然而，馬祖並不是唯一的案例。因為中華民國／台灣本身就存在多元的族群與區域認同。台灣本島與離島澎湖、金門及馬祖之間的歷史軌跡，也大不相同。台灣南部及東部外海的離島，也擁有自己獨特的文化甚至是語言。
就如同世界各地許多國家邊境地區，馬祖列島的案例提醒我們，在複雜的現實世界中，文化與政治邊界往往無法完全吻合。
這同時也促使台灣持續提出對於國家認同內涵的新觀念：把區域多元性視為優勢，而非劣勢。
【強烈的中華民國認同】
馬祖和台灣本島最大的差異，首先在於歷史發展。台灣從1895到1945年是日本殖民地，至於離島金門馬祖則是從中華民國於1911年以來就是其領土。由於日本殖民歷史經驗，往往被視為傳統「台灣認同」重要的元素，而金門、馬祖則是傾向強調「中華民國認同」，以及中華民國所引含的中華文化認同。
認同議題，其實也反映在過去的政治傾向。民主化以來，馬祖展現對國民黨的高度支持。過去幾次總統大選，馬祖是全國支持國民黨比例最高的選區。馬祖「深藍」的傾向，只有同是離島的金門縣可以媲美。
另一方面，國民黨主要的政治對手民進黨，持續在金馬地區緩慢但穩定成長。民進黨從1996年以來已有顯著進步，當時的總統候選人彭明敏，在金門馬祖分別獲得1.66%及1.33%選票。相較之下，蔡英文總統在2020大選中，在金門獲得21.77%、馬祖獲得19.81%。
在台灣全國政治的層次，過去以「中華認同」或「台灣認同」的國家認同議題，作為傳統的政黨政治分歧。許多人認為，這是離島政治立場傾向泛藍的原因。其他原因包括，「前線」的島嶼因為害怕戰爭排斥台灣獨立；甚或有些人，抱持先入為主的觀念，認為台灣獨立支持者對於未來國家領土的想像，不包括金馬。
以馬祖來說，獨特的區域文化認同也跟語言有關，因為馬祖列島講福州話（在馬祖又稱馬祖話）。這表示馬祖當地語言，與台灣多數族群所講的母語無法相通。台灣話相近於閩南語言，而福州話則屬於閩東語。這讓馬祖在全國具有獨特性，因為台灣閩南語是台灣本島最大族群福佬人的母語（佔人口約70%），其他兩個離島縣澎湖和金門也講閩南語––儘管彼此間也有區域差異。
馬祖在語言上的獨特性，也有獲得對岸民眾的關注。網路上，縣議會用福州話進行辯論答詢的影片下方，即有中華人民共和國的網友大量留言。
有一個極具代表性的留言寫道：「我是福建人，第一次觉得民主离我好近」。
【民主價值與民進黨在馬祖的成長】
蔡英文總統和民進黨在馬祖的選票成長，具有重大的象徵意涵，代表民進黨在傳統支持者之外，獲得成長。以我個人而言，決定在2020年參選馬祖立委，即是深信必須跨越歷史藩籬，不分族群地域，讓更多人支持守護主權及民主價值的理念。
雖然我們在這場被稱為「不可能的選戰」中，未能取得勝利，但是民進黨達成顯著的成長。距離上次提名立委候選人，已經超過十年前。這鼓勵我們的團隊，在2020年七月設立馬祖黨部，讓馬祖成為民進黨最後一個設立地方黨部的縣市，也成為民進黨全國觸及率的「最後一塊拼圖」。
以前，捍衛台灣主權的傳統論點，往往強調台灣與中國之間的文化差異。但是在馬祖，我們可以採取不同的論述，捍衛主權並非因為台澎金馬擁有共同的文化，而是因為台灣與離島享有共同價值理念，包括共同支持民主、反對威權。
如此，便能建立一個寬廣的聯合陣線，結合了傳統的台灣獨立支持者，並團結聯合泛華人世界中，因民主理念反對中共併吞的民眾（反共的中華文化認同者）。
除了在馬祖，後者包括許多台灣本島及其他離島的民眾，這些民眾或許喜愛「中華」文化或文明，但又同時堅定反對共產主義。從這種「挺民主」的立場出發，也能夠與更多海外使用中文的族群進行對話。
或許，有些人先入為主認為，由於離島在文化與歷史上與福建相近，代表當地民眾就一定不會批判中國共產黨，因為共產黨現在號稱推動「中華民族的偉大復興」。
事實上，這種觀點過於簡化，混淆了文化認同與政治認同。中國共產黨想要告訴全世界，如果一個人認同中華文化，就必須支持中共，把兩者綁在一起。然而我們現在在馬祖看到的，特別是在年輕世代，一個人可以同時對中華文化（或閩東文化）感到自豪，同時也反對威權專制。
「中華民國認同」隨著時間演進，一方面對傳統中華文化保有好感，卻又在台澎金馬持續在地化。於是，「中華民國認同」成為台灣國家認同的其中一種版本，這種觀點與大陸的「中華人民共和國認同」不同，卻並不排斥傳統中華文化或歷史傳承等遺產，包括不排斥既有的國旗、國歌等其他符號。
【尊重區域認同：群島家園】
對台灣來說，尊重文化與區域多元性至關重要，特別是當台灣希望與中華人民共和國在治理模式上，有所區別。相較於中共威權主義企圖打造同質性的國家認同，台灣可以擁抱更具細緻的國家團結觀念，避免忽視國內少數族群的文化。
當台灣逐漸凝聚自身獨特的國家認同，我們所提出的國族論述，是否能避免抹滅離島獨特的認同？目前，中共試圖在國家邊疆，大動作剷除區域文化認同，包括香港、西藏、東突（新疆）等地。
相較之下，台灣對於少數族群或具有歷史特殊性的地區提出政策時，必須採取不同的治理模式。畢竟，如果台灣無法正視自己國內的文化與區域多元性，我們便犯了跟中共一樣的錯誤。
從金門與馬祖獨特的案例來看，如果以文化同質性高的傳統「族群國族主義」觀念，將無法建立完整的共同體論述。歸根究柢，關鍵取決於台灣是否能提出較接近「公民國族主義」的願景，讓國家的想像，涵蓋各種擁有不同文化與區域認同的群體。
一般來說，東亞國家諸如中國、日本與南韓，並不見長於營造多元族群的環境。但是台灣可以參考歐洲或東南亞的案例，思考鼓勵多元區域認同的可行路徑。
儘管很難有完美的案例，其他國家的做法或許值得讓台灣借鏡，讓台灣更能夠擁抱自身的文化與區域多元性。舉例來說，強烈的巴伐利亞區域認同，不必然與德國國家認同衝突。而馬來西亞的多重族群社會，也在馬來西亞的國族敘事中，也有一定的空間讓馬來人、華人與印度人發展各自的文化主體性。
去年，民進黨新成立的馬祖黨部推出一張地圖，圖中除了台灣本島，也把離島放大，包括澎金馬三離島縣，以及三離島鄉：蘭嶼、綠島、小琉球。
這張地圖稱為「群島家園」，從海洋觀點出發，並將台灣視為西太平洋上多重島嶼組成的國家：文化多元歧異，卻因民主價值團結在一起。
🔺【延伸閱讀】
另一篇英文投書討論金馬所面臨的「非軍事」威脅，包括海洋環境等：
《民主的邊緣：中國對台灣「前線」島嶼的影響措施》2021.1.25
Edge of Democracy: China’s Influence on Taiwan’s ‘Frontline’ Islands
https://tinyurl.com/26uw8dfu
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