2021年4月22日(星期四)
更愛地球❗️
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您還記得嗎....
今天是一年一度的世界地球日！
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地球日（Earth Day）
即每年的4月22日，
是一項世界性的環境保護活動。
最早的地球日活動是1970年代
於美國校園興起的環保運動，
1990年代這項活動從美國走向世界，
成為全世界環保主義者的節日
和環境保護宣傳日，
在這天不同國籍的人們以不同的方式
宣傳和實踐環境保護的觀念。
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今天的圖片是一幅別具意義的地球之旗，
「地球之旗」的主要圖案
是將阿波羅17號拍攝的「藍色彈珠」照片
放置在深藍色的背景上，
它是由約翰·麥克尼爾於1969年
為首屆地球日活動設計的，
現在這面旗幟是環境保護運動的象徵。
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【DJ認為......】
最後請教您.....
您為了環保，
在日常生活中做了哪些事呢？
看到文章的每位聽友和網友，
麻煩大家都來作答好嗎？
就算你還沒開始動手做環保也沒有關係，
從今天開始也不算遲呀！😊😊😊
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聽說落實減塑環保的朋友們，
出門的包包都有點重量啊.....
環保餐具...水壺....購物袋.......
「傢私」真的不少哇.....😅😅😅
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(新聞節錄出處：維基百科)
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【今日節目單元】
1、新聲報到：新女聲勇闖歌壇-Amy艾雨帆帆
2、咪奈任你點
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大家可以在這裡討論今天的節目，
來.一.起.聽.節.目.和.蓋.大.樓.吧.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

https://www.biosmonthly.com/article/9930
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點開他的維基資訊頁，在最下方的「外部連結」洋洋灑灑了一大串，仔細觀察這些連結，無論是讓他在 NICONICO 動畫網站發跡的影片，或是 pixiv 上他的插畫作品 ，這個不怎麼露面的古怪歌手，居然連直播用的 ustream 也開了頁面，像是要在各種地點留下一些「餅乾屑」似的，想在這個龐大的網路世界留下曾經活過的證明，好像在這些地點一一撿拾那些細微線索，最終就會拼湊結合成「自己」。
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但要在沒有實體的虛構世界裡，渴望塑造出「真實」自我，就是他最矛盾的部份。
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之所以要在網路世界唱歌、刻意隱藏自己的氣息，我想是因為不需要露臉吧（就算露臉也用完全蓋住眼睛的瀏海蓋住臉的上半端），這樣可以純粹地表達出自己的真意，用語言無法傳達完整的想法，透過「音樂」讓旋律直通心靈，勾起超越語言的共嗚，這就是他的溝通方法。這樣的想法從出道到現在，基本上不在電視節目唱歌，就算是在幾千萬人矚目的紅白舞台表演，也是為了悼念過世的爺爺。
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不是為了別人去做，而是為了自己想要傳達的事情，為了自己，所以唱歌，這才是最重要的事情。
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不怎麼需要跟其他人合作，自己就能完成作品的一切，包含演唱、作詞、作曲、編曲、美術設計。這個與世界格格不入到有股強大迫力的藝術家（照他的說法是「不善於與他人合作交流」）是特別顯目的存在，太古怪了。不只是因為馬凡氏症候群所以特別顯眼的高瘦外表，而是打從誕生的一開始，在日本音樂圈這一片充滿和諧的濃湯裡，他的個人特質是一塊怎麼攪都溶不乾淨的湯塊，他就是他。
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從事業的一開始用「ハチ」這個名字、用 VOCALOID 這個聲音軟體想取代自己的實體，想傳達出純粹的自己時，卻讓自己的初音未來太特殊了，再怎麼甜的嗓音，都蓋不掉那種豐富到有些尖銳的孤寂本我。就算紅到現在能跟中田ヤスタカ、DAOKO、菅田将暉一起合作寫歌唱歌，但那本質上的「必須」要跟別人不一樣的天才直覺，即使是站在喧鬧的環境其中，他仍能保持著這樣的氣味，如影隨行，最終造就真正且純粹的孤獨。
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從孤寂的邊緣，逐步走到鬧騰的中心，哪都不是他想要的容身之處，但他卻能在其中悠遊自在。這樣矛盾的集合體，不斷透過矛盾來成長，因為總有人說他的音樂性很豐富，編曲跟他寫進其中的意義一樣複雜，但我總認為他是將他自身的「孤獨感」寫到極致，只是將他特有的孤獨感（那其中也包含著他的天馬行空式的「中二」），寫進其他主題的音樂裡。
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像是在〈LOSER〉寫「正因為是失敗者才有吠叫的資格吧」，寫的是那個曾經被認為是失敗的自己，在〈Lemon〉寫「對著肉眼所看不見的東西獻上祈禱」，寫的是自己經歷生死後的體悟，以及在寫〈Flamingo〉時是抱著「就是想做一首奇怪的歌」的想法，結果成了有些「沖繩島唄」元素的古怪流行曲。一個人抱著隨心所欲的心情，想做什麼就去做，不受外界任何干預。
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在每首都有著他個人風格的旋律歌曲裡，雖然每個瞬間看起來都有些孤獨，但在其中卻能聽見他所體悟的成長，他寫歌做歌只是為了反映自己的內心，像是一個人獨處後的深層思考，就算他從非主流的「ハチ」變成主流的「米津玄師」，這樣的創作原意始終不變，他仍是那個在歌詞裡寫「瀏海太長連前方都看不見」的少年。
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因為如何面對並表達自己，才是一生最慎重的課題。
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之前在網路上讀到他一篇關於他的軼聞，有歌迷發現他的歌曲時常會出現「どこにも行けない」（哪裡都去不了）這樣的句子，大約每三首歌就會在其中一首歌的歌詞裡出現這樣的句子、這樣連他自己都難以說明的概念。
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我想他其實沒有要去哪裡吧，只是要好好的待在這裡，虛構的網路世界也好，實際的真實世界也罷，孤獨一人或是與他人合作都好，他就只是要透過他的音樂，立足於此，藉此，才能寫出最真實的自己。
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「傻子看著跳舞的傻子
我們則是從一開始就嘲笑他們的傻子
抱持強大的自我也逐漸磨損
削減後剩下的則是酸葡萄心態

在那抱膝蹲坐又能做些什麼
你看看你
瀏海太長連前方都看不見
很可笑吧
忽地興奮起來
又嘩地消失不見
重複著這樣的輪迴

想被愛就直接說出來嘛
只是想想怎麼讓人瞭解
不理會永遠的淑女
天國也在好遠的對面

啊啊我知道啦
跌得好深的我
不過是頭敗犬
管他哪裡都好我只想遠走高飛
就只是這樣而已啊」

【以Nike球鞋說亡靈節】

視覺藝術家Carlos Jiménez Varela在他最新超現實主義作品中，挪用國Nike亡靈節主題鞋款 ，將鞋體尺寸放大並與地景結合，演繹出全新視覺圖像～

四款亡靈節球鞋，分別擷取了墨西哥神獸、生死擺渡、皺紋紙旗幟以及靈壇的語彙用於鞋面。

#引領祖先返家的花瓣之路
第一雙鞋為Nike Air Max 90，設計靈感源自墨西哥民間神獸「阿萊布里赫」（Alebrijes），這些形體奇幻且繽紛的生物，能引渡亡者靈魂前去天堂。球鞋圖騰勾繪著萬壽菊，亡者在世親屬經常會將這種橘黃色花朵獻於墓前，並利用花瓣，在墳前到家的路上圍出一條花瓣之徑，讓其先祖得以識得返家之路。

#死後世界依舊洋溢生命力與幸福
第二雙鞋為Nike Blazer Mid系列，鞋面由復古皮革製成，象徵著生與死的擺渡。這雙鞋在設計上，Nike彷如迴力鏢的品牌大鉤以及鞋體側面，佐以澹彩的黃、橘兩色，迨這兩處的表層帆布色塗層磨損後，飽滿明燦的黃橘色則會裸露而出 ，而使用者也能用丙酮（一種指甲油常見的溶劑）自行擦拭，讓鮮艷顏色透出。鞋款這種原本素縞，褪退後卻益發豔澤的色彩嬗遞，隱喻了死後世界依舊洋溢生命力與幸福。

#以網眼布料詮釋紙雕藝術
第三雙鞋為Nike Daybreak，它攫捕了墨西哥紙雕藝術的概念，這種鐫雕鏤空的小旗幟是墨西哥人用來點綴房屋和街區的飾物，形式上多是成排懸掛於繩索上。這些裝飾小旗幟以繽紛皺紋紙製成，挪用到鞋體時便採用網眼布料來詮釋，藉此呈現這種裝飾紙雕的鏤空感和韻味。

#AirJordan1上致我親人
最後一款鞋為大名鼎鼎的喬丹鞋 Air Jordan 1 Mid，設計擷取亡靈節時期在墓園裡所佈置的靈壇（ofrenda）造型。祭典時期，舉凡家族墓園或公墓裡，人們會在溘然長辭的亡者墳上建造祭壇，上頭會用萬壽菊以及其它裝飾品來進行點綴，同時亦會擺上亡者親屬的照片，同時盛裝食物於盤並供奉一些生活用品。這款鞋面繡上了“para mi familia”字樣，意思即「致我親人」。

⭐亡靈節活動時間為10月31日至11月2日，以斑斕的色彩展現對生命的喜悅，以及對死去親人的敬愛。墨西哥各地的人穿上怪裝參加遊行和派對，載歌載舞向亡者獻上祭品。傳統的紀念方式為搭建私人祭壇，擺放有糖骷髏、萬壽菊和逝者生前喜愛的食物，並攜帶這些物品前往墓地祭奠逝者。皮克斯動畫《可可夜總會》就是以亡靈節為背景。（文字擷取自維基百科、國家地理雜誌中文網）

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以下為本段內容文稿：

今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位；第四位要呼應到過好人生的能力，叫做「創造意義的能力」。

「人生不如意事十常八九，關鍵不在於我們遇到什麼樣的事，而是在於我們怎麼樣對這些事情，進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。

那所謂的「創造意義」，就是在這樣的處境底下，能夠無處不自得。

講一個更容易懂的，就像我平常很喜歡分享的，叫做「人生真正的境界，在於得意不忘形；而失意也不會變形」。

那到底我要挑選什麼樣的歷史人物，來呼應這樣的典型呢？到底是哪一位，他能夠不管自己的處境是如何，都能夠創造出屬於自己跟他人的意義？

那麼這一位，叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。

我想呢，你可能都聽過他的詩詞歌賦，有一些東西已經一直到現代，都還朗朗上口的；像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句：「但願人長久，千里共嬋娟」。

那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢？林語堂先生說，他是一個比秉性難改的樂天派，他是一個悲天憫人的道德家，而且是黎民百姓的好朋友。

他同時呢，也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人；甚至於呢，他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。

他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟，然而反觀他的一生，他其實是經常遇到挫折的；他起起落落的一生當中，他一直是遭到貶謫，而且漂泊不定。

然而他真正偉大的成就，不管是詩句的、美食的，還是他的事跡的；都是在於他最落魄的時候。

甚至於我們現在都還傳唱千古的，不管是《赤壁賦》啊，或者是《念奴嬌．赤壁懷古》，還是《定風波》。

這些東西都是他在最落魄的時候，他的詩卻寫得最好。所以呢，林語堂先生這樣子評價蘇東坡。

然而我們回到蘇東坡這個人，蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」，是他被貶官到黃州之後才有的。

那個時候他40多歲，他幾乎是被陷害到差一點丟了性命，這一個最有名的案子，叫做「烏臺詩案」。

在當年啊，經過很多人的奔走求情，連太皇太后都出馬說話，他才能夠死裡逃生，於是被丟到黃州這個地方。

其實呢，如果是從這個時空切面來看，你很難想像這樣的蘇東坡，他在20多歲的時候，是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊！

不管是當年的大官歐陽修賞識他，連宋仁宗看到他的考卷，都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人，太早成名、太有才華，就很容易被嫉妒。

所以呢，有很多有心人士就陷害他，讓他離開了中央；而且在後面的皇帝，像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊，更被很多的政敵不斷的暗算。

其實我想蘇東坡他會一直被暗算，跟他的為人也有關係，因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢，他的才華、詩詞書畫，也都是非常厲害的。

同時呢，他自己也有治國的理想，勤政愛民又廉潔；所以不管他被貶官到哪裡，那邊的百姓就有好日子過。

那你知道，在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡，這樣的人他能不能有活下來的空間，就說不定。

所謂的「不一定」呢，進一步來談，就包含他在宋神宗的時期，其實也被貶官；可是宋神宗本人其實蠻喜歡他，也很欣賞他。

認為呢，就算是唐朝的李白，有蘇東坡的才情，但是卻沒有蘇東坡的學問；覺得呢，蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。

可是你要知道喔，矛盾就在這裡了，皇帝越喜歡你，這些小人就會越加大力道的陷害你；所以呢，蘇東坡的一生，可以說是不斷被貶官的人生啊！

剛剛前面提到的「烏臺詩案」，就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命，跟他的詩詞作品當中的分水嶺。

其實當年呢，他被貶到黃州之後，他既沒有官餉、也沒有房舍，那日子要怎麼過呢？還好啊，當地的地方官跟他的朋友，也對他不錯；於是找了個荒地，開始開墾。

蘇東坡他就率領全家大小，在這個山坡地上和荒煙蔓草之間，開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。

但是他本人的心態卻還蠻正面的，在苦中作樂當中，把這個地方命名成為「東坡」；所以呢，才自稱叫做「東坡居士」。於是呢，後世像我們才會叫他「蘇東坡」。

他蓋在這個山坡上面有一個草棚，他常常在裡面畫雪景；所以呢，還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱，叫做「雪堂」。

那我們說喔，在黃州時期的蘇東坡，除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外，另外還有黃州的《寒食詩帖》，也是在這個時候創作出來的。

這個《寒食詩帖》啊，被認定是當代的第一名，而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。

那當然啊，雖然在神宗時代這麼慘，後來呢年紀很小的宋哲宗即位了，這時候太皇太后垂簾聽政；她就開始重用司馬光，這些舊黨的人士，她也把蘇東坡調回來。

但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來，因為不管是對於王安石的激進改革，還是對司馬光的守舊，他都不認同。

所以呢，他既不是新黨，也不是舊黨；他在兩黨之間都受到排擠。所以呢，在哲宗親政幾年之後，那個時候已經快60歲的蘇東坡，再被打壓，被貶到更遠的地方惠州。

然而就算是這樣子哦，他仍然是苦中作樂，在惠州的時期，他還說：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。

他這樣子一路被貶官的人生，一直到他死前的兩年，還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊！當年的海南島，真的是荒地中的荒地。

他到了那個地方，仍然是沒有餉銀，也沒有房舍。可是呢，他到任之後就帶領當地的百姓，開始開鑿水井，建設了當地的水利工程。

所以呢，如果你對照蘇東坡的政治生涯，跟他的詩詞歌賦所呈現出來的，你會發現這一個人的反差真的很大。

換做回頭問問我們自己喔，如果你的人生一路是這樣子，你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情，去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎？

而且我們知道喔，他留下的不只是文章詩句啊，我們現在對於很多饕客來說，很喜歡吃的「東坡肉」；也是他在黃州時期，留下來的美食成就。

因為黃州當地的豬肉非常的便宜，所以呢，蘇東坡就運用這個豬肉，用慢火清燉，然後加入醬油調味，而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」；就像有一句話，你可能也聽過叫做「無竹令人俗，無肉令人瘦」嘛！

所以如果從政治成就的角度來看，他跟我們前面談到的司馬懿，真的是一個很明顯的反差跟對比。

可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義，我想蘇東坡不管是他還活著的時代，或者是一直到現代，都是活得很有意義跟價值的。

多少時候，我們在夜深人靜的時候，你可能就想起了「但願人長久，千里共嬋娟」；尤其是當自己的人生失意、挫折的時候，可能你也會想到「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴」。

其實呢，在蘇東坡生命最困頓的時期，他卻沒有透露出這些悲戚的感受；他反而很樂觀的看待一切。

是不是再次說明了，關鍵不在於你遇到什麼樣的事，而是在於你把你遇到的事情，進行怎樣的詮釋？

所以呢，如果把蘇東坡的人生做一個總結，我可能會說喔「沒有如意的人生，只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡，開出的一朵花朵，儘管飽經風雨，但依然笑對人生。

如同他自己在晚年的時候，總結自己的一生，他說：「問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤，你反而會感受到，他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。

然而在所有的過程當中，不管外界給他什麼壓力，他留下了絢爛的痕跡；還有他留下了，不管是對他自己的當代，還是對於後人，最重要的文化跟精神的遺產。

所以回到我們的「人生價值」，你要怎麼樣去創造出自己人生的意義？我很難跟你定位，到底要追求「世俗的成就」，還是要追求「精神的超越」？

它並不是絕對的二分法，也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是，當我遇到那些我不可控的處境的時候，我怎麼看待？我怎麼找到自己生命的意義跟價值？

或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」，你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」；你更可能像司馬懿一樣，透過很多正確的決定，而形塑出自己的成就跟功名。

然而不管你可能是誰，或者是你想成為誰？我都希望我們的心中，能夠保留下「蘇東坡的精神」～能夠在得意的時候不忘形，而失意的時候不變形；這才是我們創造人生意義的關鍵。

所以，到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值？很期待你能夠透過【過好人生學】的學習，能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。

希望這一系列「過好人生」的歷史人物，能夠帶給你啟發與幫助，我是凱宇。

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相關的連結在我們的影片說明裡都有，希望我能夠跟你一起前進，一起過出一個你想要的好人生；謝謝你的收聽，我們再會。