簡單說一下立場。 首先，錄音不是先知，我沒辦法臆測每一位來錄音的朋友未來會發生什麼事，每場紀錄，都無法為未來的變化負責。 我們能做的是每場錄音的初衷都選擇用良善與信任作為啟始。 再來，闡述一下個人的想法。 第一，於公，除非收到兩造當事人要求、法院已認證、或其他重大衡量，否則不會只憑網路和媒體交戰做出判斷，並且下架錄音，這是我對正確責任的看法。 第二，於私，我們既非兩造，過去當事人從未為我們帶來困擾，反而部份錄音朋友是藉由熱心介紹而認識，如今有好處的我們收，風向不對就跟著踹，我不會這樣做。 第三，公眾責任部份，如果真的因錄音而購書感到後悔，不要緊，據後台紀錄，我們的收聽幾乎都是在2個月內發生，然後就沒什變化，所以自發布109年10月11日至12月11日包含我們投放廣告的110年3月至5月，只要有日期憑證購買紀錄，我們都可以退款。 ※另外申請完煩請退追吧！我們從未能保證任何聲音符合您的道德判斷。哪怕現在看似符合，誰知道私下或未來10年如何？ 我相信現在的台灣存在更多理性的聲音，對於社會爭議事件，我們應可以檢討的是事件或背後成因，而非事後諸葛的無限擴及它人。 當我們一再檢討那份願意用信任作為起點的人性美好，往往最後結果就是讓更多人未來只好用『懷疑』做為判斷的起點。 做了這麼多貧窮議題的我認為，若一旦社會裡的每一位朋友都用懷疑作為起點，真正受創的仍然會是最底層的人們。 —————————— 最後，對於事件的看法。 大多情況下，無須旁人提醒，每個人最終都會為自己的言行承擔代價，就算從未被拆，心裡會知道是實或虛。更別說近一年前的錄音內容也並未對特定人進行不正指涉。 如果我是曾受過欺侮的，決定要公開點名指涉道德或人格的批判，我會公開具體言明人/事/時/地/物，為言語負責，不然也只是做了跟對方一樣的事情。 (( 但過去的錄音並未出現今日的特定內容，我也未受到欺侮，更不知道爭議實情，不是法官，所以沒有任何立場足夠資格做出任何評斷與回應，這是我賦予自己的責任與看法。)) 我不認為購書的飯友們需要後悔，因為我們永遠無法臆測每本書、每個人的真實和道德標準最終是否符合我們的信任與期待。 但是我們始終會學習並知道，自己能做到些什麼和成為什麼樣子。 如果真的常聽我說話的飯友，就會知道，我始終認為，千萬別把所有個人的道德價值判斷變成一種只會要求別人的準則。 因此我很直白的錄下關於死刑，監獄，更生，冤獄，開放關係的聲音。 若jimhou999您或其他飯友有因此蒙受損失，認為只要點過讚、推薦過就得負責，因此購書蒙受損失，我們感到遺憾及尊重，歡迎私訊提供帳號，我們退書錢。 而我想額外跟飯友們分享 『每個人都不應該為了當初選擇相信與良善的初衷，只因最後沒有想像中的好結果，而感到後悔及抱歉。 您應當為自己當時的擇善固執與良善信任，而感到驕傲！』 因為每一個人、一件事都有可能在未來傾斜，我們能做的，就是始終秉持不被影響的初心和信奉的價值。 ————————— 所以如果還有飯友希望我做出回應，這就是我的回應。 如果這樣的回應仍不符合部份人的道德判斷和期待.....我只納悶事情不在同一個時空發生，那到底要追溯到什麼程度才有所謂的道德正確？才會甘願好好過日子？ 我只能說，「真是不好意思..... ......................................................... 但您的道德判斷與期待，到底與我何干？ 欸～～我又不是超時空戰警！！！」

《#藍與黑》｜#王藍｜#九歌出版 人生活過這次就好，下輩子別再當張醒亞。 經歷八年抗戰，國共內戰，國民黨退守來台，情感所帶來的波折仍為停歇，甚至直接反映在肉體的折磨。身處在時局極度動蕩不安的大時代底下，張醒亞的故事刻劃出情愛間的守諾有多麼難以遵守，可能受外力也可能內在私利左右，一段感情的維持得付出多大代價？《藍與黑》成為張醒亞刻苦銘心之愛的表演舞台。 主角張醒亞自幼喪父喪母，受姑姑一家收養，因表哥與高家小姐訂婚，輾轉認識高家收養的另一名與他同樣無依託的唐琪。故事一路以來，周旋在兩人的分和，乃至張大學期間認識的富家千金鄭美莊，這兩名女人身上。 對於《藍與黑》的想像建立在受到戰事渲染，因而營造出苦戀氛圍的基礎之上，以第一人稱敘述，使我在觀賞整部作品的過程中，特別聚焦在主角的心境轉變。我對張醒亞的印象從最初的不算特別好，到後來漸漸轉為可憐。 年幼的張醒亞頭一次受到遭高家欺侮的唐琪邀約逃離故所時，他因為害怕失去依靠，自認無法承擔任何責任，不過是一介年輕、毫無能力的年輕心靈，不敢妄然接受愛人的私奔。張的婉拒受到唐琪怨懟，良心過意不去的自我苛責，衍伸出的自我辯護試圖舒緩罪惡感導致的自我譴責，這番心境闡述使得張在我心中樹立了懦弱卻近似於我的共鳴感。我敬佩唐琪的果決，忠貞，不過卻又為唐琪無私的愛感到不值，在討論人格分析上，我並不希望唐琪這種人活得太苦，是因為我能夠理解張的愛比起唐琪，更為內斂、膽怯，唐琪坦承面對自我，愛就得用力地愛，如歌德的「我愛你，與你無關」。兩人面對愛情的態度不一致無法，本身就無法就此定論高下優劣。隨著戰事緊湊，身處不同環境藉由時光流逝帶走幼稚徬徨與替補上的成熟，兩人在面對愛人的態度都有了另一個層級的詮釋。 分手後加入的鄭美莊完全展現何謂「嬌蠻」，但這不表示鄭美莊只能淪為不值一談的配角。鄭美莊與唐琪在情感上都是主動方，她們展現愛的方式都不似張醒亞那樣冷漠，而這在某種程度上倒也如實刻劃男女在面對戀愛時的態度有所差別（我無意以「標籤式」闡論本段，而是相信粗略的概念表述有助於讀者理解我想表達的本意）。書中提到一段「對男性來說談感情是人生的一部分，對女性來說卻是一輩子的事」，便立判兩方在愛情市場採取策略迥異。然而，只是這樣的描述並不足夠，甚至不足以再深入討論、拆解，直至張醒亞因飛機失事必須截肢，得面臨身體殘缺的未來，才終於展現他堅強的刻板男性印象底下，滿溢出脆弱不堪，執著於愛人施捨他愛，轉為乞求方的卑微樣貌。這時候的張醒亞跟唐琪早已過去式許久，論及婚嫁的鄭美莊卻因為拋棄投共父親隻身與愛人奔向台灣，在此處生活無法如往期優渥而感到心浮氣躁，兩人嫌隙愈發愈明顯，面臨五體將不滿足的將來，張醒亞已經無法再計較鄭美莊的無理取鬧，只希望鄭可以與他廝守一輩子，寬容之偉大甚至可以對鄭疑似與男人偷情選擇無視。這時張醒亞的愛已經不是用「談」，而是用「求」的了。 書是以愛作為骨幹，仍是以批判政權包裝的愛情小說。不免俗地在角色抉擇中，會被拿來移植大肆評論府方諸多敗壞的道德罪過。作為認識一段歷史，《藍與黑》聚焦在反攻大陸的中國人視角，徹徹底底將台灣形容成一個「好山好水好美麗的寶島」，能從另一個非台人的角度認識歷史，對我而言是很新鮮的，那就很像能夠逐漸同理想要返家卻只能在鐵幕外期盼的心情有多麼著急。 有意思的是，我對《藍與黑》的喜歡程度遠比還沒讀之前還要喜歡，它雖然徹頭徹尾被死去活來的愛給貫穿，張醒亞的心態歷程，苦難中散發的人性良善，難以以一句話概括的愛恨情仇，都讓我對《藍與黑》留下深刻嶄新的好印象，也很是慶幸，我不是張醒亞，沒有這個「榮幸」認識我的唐琪，不需要承擔這份無福消受的愛。

POWER錕語錄》自由是爭取來的，不是天上掉下來的。 知識就是力量 它有三個POWER： 一個是描述 二是分析 三是預測 康德的「超高理性主義」被公認為 史上最偉大的知識之一 我們受惠最深的 就是它的「預測」POWER 換言之 這是我們對生命現象的「預防性措施」 例如我們預知了「不完美不卓越」的必然性 我們何不善用生命力「力求」完美卓越？ 我們預知「子欲養而親不待」的悔恨 為何不在親人還在的時候孝順他們？ 我們明知「不想死」的必然恐懼 為何不努力維持身體的健康？ 我們預知「不自由毋寧死」的痛苦下場 為何不奮力衝破威脅或傷害自由的桎梏？ 康德有一句名言： 如果人讓自己成為一條蟲 就不要抱怨別人總是踩在牠身上行走 他的意思是 如果一個人、一個群體、一個國家 沒有本體的知識 被其他族群或國家欺侮而淪為不自由的客體 就不能責怪那個侵犯自己自由的人太鴨霸 應該責怪自己對自由的不珍惜與不抵抗 因為這種對生命力本質的無知 才是人類被奴役的罪魁禍首 #POWER錕 #李錫錕 #錕語錄