＃神父的鹽
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高虹安與名嘴朱學恆、資深媒體人黃暐瀚合唱「塔綠班之歌」嘲諷民進黨及其支持者，歌詞為「塔綠班，塔綠班，綠畜生氣有夠讚，大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」以「綠畜、塔綠班」羞辱選民，遭批評後，回應「我為什麼整個晚上不說話，因為我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班、聖蟑士會對號入座」，並稱「塔綠班」此詞引起大眾共鳴，是民意的反撲，民心的向背．高虹安並拜託國防部趕快徵召她，讓她潛入敵國唱歌撕裂他們，並再度重申真正撕裂族群製造對立的，就是民眾痛恨的塔綠班．高虹安質疑，批評她的人為什麼在疫情導致八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲，卻只檢討她唱歌． 高虹安認為，批評她的言論的是一種霸凌行為，她說霸凌她的都是塔綠班，塔綠班將會深深的刻化在民眾的心中，成為你的名字．
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（以上摘自ｗｉｋｉ）
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一個立委滿口塔綠班、聖蟑士，把與自己意見不同的選民罵成是綠畜，我認為這樣的行為已經令國會殿堂蒙羞，而且正在拉低民意代表的水準－人民最基本的要求，一個立委不要出口成髒，沒想到，台民黨的立委連這一點都做不到．
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我想，任何一個民意代表都必須對此提出譴責，這不但是踐踏立委的專業，也是破壞民意代表的名譽，人民也會提出質疑，是否花費稅金，付出選票，只是為了養出一個立委，登台演唱「塔綠班之歌」，怒罵綠畜，並說，她是在反映公民意見．
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高虹安想像的立委，是跟民眾站在一起罵髒話，詛咒其他黨派支持者，其實，這不用立委來勝任，隨便找一個升斗小民，在路上潑婦罵街即可，或者找一個三歲小孩，沒有行為與自主能力，也無法判斷是非，給她張歪歌歌詞，叫她照著稿唱．這也是她辯解之詞，她只是應別人的要求唱一首歌，歌詞皆非她創作，她不懂歌詞意思，看不懂中文，還在學ㄅㄆㄇ，只是覺得這個怪叔叔對她很好，給她一顆糖吃，所以她就聽他的話，別人叫他幹什麼就幹什麼．
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她把一個民意代表，當成一個未成年的小女孩來做，這是不可理解的．
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要知道，就算一個小女孩做出這種事，回家也會被爸媽教育，加以訓斥不能隨便罵髒話，不要收陌生人給的歌單，但她的行為似乎沒有人能制止他，彷彿缺乏監護人的看護，使她失去教養．唯一像是監護人的東西，是她的上司，台北市長柯文哲，而他正是滿嘴「塔綠班、聖蟑士」的起頭者，不免讓人懷疑，她是否耳濡目染，有樣學樣，或者這就是市長教她這麼做的，在高虹安罵人了以後，市長還站在她身旁，稱讚她做得很好，稱她出口成蟑的舉動，贏得了龐大的網路聲量，這下子她的蟑話路人皆知了，就連彰化人都知道這個看似成年的小女孩，當眾罵人髒話，不免令人感嘆，有什麼樣的父母，就教出什麼樣的孩子．
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高虹安說，「難道你們沒有看到塔綠班這個詞是怎麼在網路上瞬間爆紅成為熱門關鍵字、引起大眾共鳴嗎？民意的反撲，民心的向背，豈是我一人可以操縱？」
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不知道這個大樹鋸專家，是怎麼把網路聲量看成是對自身行為的認同，網路聲量，有正面，也有負面，也可以經由少數一群極端的人，不斷刷洗歧視性的話語，而躍上版面，現在，「高虹安」這個詞，也成為網路上瞬間爆紅的關鍵字了，它是否意味著大眾的共鳴、民意的反撲，民心的向背？在我看來，它比較接近負面的意涵．
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高虹安說，塔綠班和聖蟑士，是社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，「在網路上恣意出征不合黨意的公民意見，意圖引發寒蟬效應的反諷」．
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這些話的理解，透露出常識的缺乏，短短幾個句子，卻有諸多謬誤，令人不知如何吐槽起，為了自己咒罵與羞辱別人，創造出這麼一大串歪理，也真是令人佩服起人類的本能，一種自利取向的自我防禦機制．
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首先，事件發生之初，不就是高虹安莫名的唱起一首歌，羞辱起不相干的民眾？歌詞中，毫無道理的指涉泛綠本土派支持者，是塔綠班，並以激怒他們得到自己的歡愉「綠畜生氣有夠讚」，並且糾眾和她一起發出暴言，塑造大家都厭惡的氛圍，要其他人跟隨他們一起進行集體嘲弄，「大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」
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這與其說是一種反諷，不如說是惡意的嘲笑，而且是沒有目的，也沒有原因的，並沒有人冒犯她，此前，大家並不特別關注這個人，甚至不知道她的存在，而她藉由戲謔一群人，討好一群人，為自己博得優越感，吸取其他人的關注．
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反諷，還要有一個諷刺你，你加以反擊的對象，講白了，高虹安這種行為，就是單方面的網路霸凌而已．
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當自己進行網路霸凌的行為，被看不下去的人批判，卻稱自己遭受到網路霸凌，加害者反倒變成被害者，這邏輯的弔詭，也令人瞠目結舌了．
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再者，作為一個民意代表，妳千不該，萬不該，去謾罵選民，就算他們是別的黨派的支持者，這是從政者的大忌，民意代表，你監督的對象，是政府，不是人民，人民反倒是要監督你的對象，確保你是否有正確的反應民意，立法、審查預算、質詢、召開公聽會，監督你是否有完成自己的工作，你要質詢的是各部會，而不是質詢人民是否偏激，是否是塔綠班．代議士（ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ）指人民賦權與民意代表，代替自己行使權力，制定法律和管理公共事務，實行間接民主，這個代替並非出賣或者轉讓，誠如人民並沒有將自身之權利無條件賦予主權者，在人民與政府之間，代議士作為一個中介者，是人民的辦事員，換言之，和政府一樣，都是人民的僕人．
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主權在民，誠如盧梭所說，「要尋找出一種結合的形式，使它能以全部共同的力量來衛護和保障每個結合者的人身和財富，並且由於這一結合而使每一個與全體相聯合的個人又只不過是在服從自己本人，並且仍然像以往一樣地自由．」政府與人民與代議士的關係，便是基於社會契約，人們放棄天然自由，獲取契約自由，從自然狀態進入社會狀態，從本能邁入道德和公義，這就是社會的自由．
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「人生而自由，卻無處不在枷鎖之中」，一個人倡導的絕對自由，就意味著剝奪另一個人自由，當個人尋求自己的利益至上，彼此的利益就會產生衝突，社會契約的產生的前提便是基於公共意志，
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「我們每個人都以其自身及其全部的力量，共同置於公意的最高指導之下，並且我們在共同體中接納每一個成員，作為全體之不可分割的一部分」，公共意志在於接納每一個成員，以群體的福祉作為發想，而非單一個人或一個小群體，是所有個體結合而成的公共人格，是主權者，而人們參與其中，換言之，無論是人民／政府／代議士，都必須遵守這樣的社會契約．
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如像高虹安一樣，身為代議士，卻指控她的主權者是塔綠班，是「另一群人」，「是極端份子」，而將這群人排除在命運共同體之外，並要她的另一群主權者去嘲笑他們，貼標籤，進行仇恨動員，獵巫，與霸凌，這比較符合她口中的部分激進支持者，而這就是毀壞契約的行為，她應該自行辭職，或由人民制裁．
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而這樣的制裁並不會是另一種霸凌．
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該立委的薪水來自於全體人民的納稅金，這是不分政黨色彩的人所貢獻；該立委的權柄來自於全民參與的民主政治架構，而這是基於２３００萬人的公共意志，所賦予，要求他進行質詢與立法代議士的義務，這些人無論政治立場為何，政治選擇為何，支持哪一個政黨，贊成或反對政府的政策，都是他們自由的選擇，來自於他們的自由意志，並不能由代議士決定，或者干涉，甚至將之作為一種攻擊性的理由，攻擊自己理當付出責任的對象，純粹是因為人民不選擇她或她的政黨，或者不遵從她的個人意圖．
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如果你要檢討政府的防疫，應該提出你的論述和客觀依據，與哪些需要改進的地方，凸顯其不足之處，但絕非檢討選民是綠畜或是塔綠班，這不會對防疫有任何幫助，只是單純地進行惡意攻擊和羞辱，根本是搞錯對象．立委就職都必須宣誓效忠人民與憲法，憲法即規定，議會必須具有有自治、自律之權責，議案之討論、質詢等有關會議事項所為之言論為限，始有免責之權，如與會議事項無關，而為妨害名譽或其他顯然違法之言論，則係濫用言論免責權；而權利不得濫用．
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高虹安此舉，是在違背自己的誓言．
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而立委之議事攻防、辯論、溝通的過程，其判斷標準為「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，白話來說，你可以向民眾陳述利害關係，爭取他們認同，而不是強制人民遵從自己的意見，反對者的意見都打成對立群體，進行抹黑和汙衊，比起黨意，極端的個人主義更令人無法苟同，前者仍符合民主的範疇，後者傾近於將自己當成一個暴君或奴隸主．
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很明顯，汙衊人民是塔綠班或者綠畜，並不屬於「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，相反的，它屬於侵害公民存在的負面成分，壓制人們表達自己的主張，才有可能製造所謂「寒蟬效應」，當人民表達自身的主張時，隨時會被代議士貼上恐怖份子的標籤．
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這當中最荒謬之處，那就是代議士拿人民因染疫而逝去８００條人命，合理化自己對人民羞辱和歧視的行為，她似乎忘了，她才有質詢權以及代議的職權，而人民並沒有，她說「八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲」，事實上，這是她的工作，她不去做，要人民自己去做，而這發生在她被檢討唱歌的情境，只要人們質疑她為何罵人是塔綠班，就必須代替自己去質詢政府，如果你做不到，就不能質疑她，要接受她的羞辱．一個代議士，主動拋棄了自己的工作並對著自己主僱惡意的謾罵，並拿他人的悲痛，來為自身歧視言論進行背書，可以說，符合亞里斯多德所稱的「惡行」（ａｄｉｋｅｍａ）．
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我們不會說，羞辱與歧視是一種民意，霸凌與嘲笑是公民的行為，「塔綠班」是一種惡意的標籤，框架在無辜的人身上，對於他人進行莫須有的指控，用意在於報復與逼迫他人服從他們權威，如同盧梭所說的自爽之愛（Ｉ’ａｍｏｕｒ　ｐｒｏｐｅｒ），把民主社會當成一種複雜的人際關係，為了經營這種人際關係，試圖與他人比較並進行貶低，他們想從他人的目光中確認自我存在的價值，藉由反覆激怒與刺激他人，引起別人不悅，討好極端的對象，取得他們的認同，他們越生氣，我越高興，越將他們非人化，越能建構自身的優越感．
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這反映的是它自身的脆弱性，必須依賴他人的認同才能生存，必須試著去忌妒和怨恨，他們的戲碼才能繼續演下去，在這個螺旋之中，它是在服膺另一群主權者嗎？我想不是的，它像是在爭奪獲得支配自己的權力者的寵愛，一種怨婦式的忌妒，奴隸般的愛情．
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塔綠班之所以是歧視的字眼，是因為它遭致了台灣本土伊斯蘭教信徒的反對，他們屬於客觀的第三者，就像柯文哲當初說「希特勒屠殺６００萬人的歷史悲劇，是猶太人對國際上最大宣傳」，而遭到猶太協會所杯葛一般，台灣伊斯蘭協會對於ｐｔｔ上「塔綠班、聖蟑士」的戲謔用語，認為是一種謾罵並且像是一杯毒藥，牽連無辜穆斯林，並認為使他們遭受到冤屈．
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值得注意的是，對於羞辱與歧視的詞彙，它所指涉的對象，以及加諸的語境，並不是由加害者所定義，那只會淪為二次傷害，加害者出於自利取向，必然會合理化自己的羞辱行為，認為他們十分合理，如此，就會出現「我所指稱的就是一群可恨的人他們應該被憎恨」，或者「塔綠班當然不是塔利班就如同塔利班早已不只是字面上的神學士」，這樣虛構的謊言，將原本人們欲脫離的傷害字詞，再度烙印在被害者身上，使惡意成為一種平常，將錯誤變成一種正確，原本應該被遏制的行為，變成強迫別人接受，而不許抗拒的日常，明明感受到了惡意，也確實被傷害，他們要其他人裝作沒這回事，掏洗人們的認知，只能默默的忍受，把他們惡意當成善良來解讀，為了少數人的慾望，施暴於萬物．
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歧視與羞辱字詞，應該由受指涉的對象，他們的感受為主，以普世價值審視他造成的傷害性，塔綠班不是塔利班但卻將塔利班與之連結，如高虹安想指涉的對象是部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，她就直接說「部分民進黨的激進支持者」就好了，犯不著使用塔綠班，她也可以使用傷害較小的網軍或１４５０，但是否，從她本身的意圖來看，她故意使用塔綠班標籤他人，就是要讓觀者往塔利班神學士的惡行進行聯想，ｓａｙ，「他們就是那樣的人」．
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以民進黨支持者來說好了，或者她所謂「部分民進黨的激進支持者」，他們可曾去強暴婦女，或是殺害平民？他們可曾對公共設施進行恐怖攻擊？他們可曾解釋一部律法，剝奪女孩子的受教權力？他們可曾說，「女生不能養寵物」而在飼主前面槍殺他們的毛小孩？他們可曾毆打或殺死記者，阻止人們說出真相？或入侵電視台，用槍逼迫主播說出他們想令她說出的口不擇言？
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沒有，而高虹安，作為一個代議士，說他們是塔綠班．
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這令人想起黃士修，曾經攻擊立委王婉諭為「小綠燈媽媽」，他們慣性以「綠」作為一種原罪，並拿他人的創痛，使他人無法忍受，難以反駁，讓人陷入退無可退的境地，而諷刺的是，當神學士把女性當成羔羊那樣宰割，身為一位女性，卻把兇手的暴行嫁接在不相干的人身上，這是在利用太平洋一端的受害者，拿著她們的吶喊聲，來為自己取暖，尋求共鳴．
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神學士不是神學士，淪為負面的詞彙，塔綠班卻不是塔利班，是一種無害的歌頌，這理科出身的中文造詣，實在令人不忍卒睹，既要罵人，展現自身的惡意，又想要免於責難，掩飾自身的意圖，要其他人當這股惡意都不存在，不准別人批評，可以看見其中極度自私的想法．
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作為塔綠班一詞的發源地與推波助瀾者，ｐｔｔ八卦版與成衣商人，他們明確的使用這個詞，用來指涉所有泛綠的支持者，只要遇見泛綠支持者的存在，無論他們說什麼，贊同或反對政府的政策，都來上一句「好的，塔綠班」，高虹安既然稱歌詞皆非她所創作，但又認為歌詞不是他們所定義的那樣，而是自己所獨創的那一種，「社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員」，這是沒有邏輯的，她獨創這樣的概念，又加以違反，對於這個詞彙有反應的「貨真價實的塔綠班、聖蟑士」是自己「對號入座」，凡看不下去她出口成髒，羞辱他人行為的人，都是一種霸凌，而霸凌她的人又會將自己的言行舉止，刻在人民心底，塔綠班將成為「你的名字」
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她早已將所有具有正常道德與價值判斷的人，看不下去她惡行的人，都當作是塔綠班，「只要批評我的，都是塔綠班」，這才是她真正的定義，「我說你是，你就是」，只要我爽，我就能將塔綠班貼在不合我意的人身上，而對我有利的人，就不是塔綠班．
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這有點像是當初母豬教徒的「仇母豬不仇女生」，將女生分為好女孩、壞女孩，被我仇視的，就是母豬，遵從我的女孩，就是好女孩，不是母豬．在這邊，高虹安把她不同政治傾向的朋友，以及她認可的，就事論事的民進黨員和非民眾黨支持者，定義為「聰明溫暖的活人」，她「永遠也不會用塔綠班來稱呼他們」，至於她稱呼塔綠班的人，都是一群愚笨冰冷的屍體，她不需要在意他們的感受，然而，事實真的如此嗎？簡單的劃分成對我好的和對我不好的，孩童般的世界，我想，在她的朋友中，也必然存在不認同她羞辱他人行為的人，在她認可的非民眾黨支持者中，也有看不下她罵人綠畜的人存在，是說，正常人都會這麼認為，不過，在她眼中，就會突然被歸類成「不能就事論事」，哪怕，是針對她辱罵別人的這件事．
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不符合我意的，就是塔綠班，這才是她真正的定義，證據就在於，她的定義不斷地再改變．
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我不知道是不是理科的人，都容易產生這樣自我掏洗腦袋的見解．
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ＰＴＴ八卦版早前，在塔利班攻進首都喀布爾時，改版標「賀阿富汗酋長國成立」，成衣商人則在此時直播中表示，「塔利班以前就是一個政權，是後來美國人來，把塔利班政權趕走，這才是整件事的開端．」，並稱「美國人說走就走」．
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可見，他們濫用這詞彙的前提，和其他人不同，是肯定塔利班的行為，並對他們展開奇異的同情，透露出他們隱約的反美情緒．
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另一方面，他們又將「塔綠班」標籤在任何他們認為是本土派支持者的人身上，他們某種程度贊同塔利班的行為，又將他們的暴行轉嫁給其他人，無的放屎，這樣的行為，就是在認同惡意，轉移加害者的責任．
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如同看一個強暴犯在強暴凌虐另一個女孩，他們一面大聲叫好，一面對加害者抱以同情，並大聲嚷嚷著，無辜的路人，你們是強暴犯，對著所有想幫助被害者的幫助者，說，你們就是那個強暴犯．
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這樣的思維，無疑是一種共犯的思想，我們周遭的人們，出現了一群強暴犯預備軍，而高虹安唱起他們的語彙，並說，不是她創作的，是應觀眾要求，話鋒一轉，又直接指控「我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班」、「不正是坐實了民眾痛恨的塔綠班？」、「就是民眾痛恨的塔綠班．」，直接將塔綠班說成是刻畫在民眾心裡的你的名字，噢，我想她真正想說的，是已經刻畫在自己的心中，成為永遠的名字，她已經命定了，所有批判她的人，你們就是一群塔綠班．
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但是她不敢說，說成是人民的．
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遠方的人正在受苦，他們被用鞭子鞭撻著，被蓋上罩袍，遮住了眼睛和嘴巴，而一群人不同理他們的處境，不正視他們的痛苦，甚至捨不得別開眼睛，當作事不關己，看著一群人被奪去了自己的名字，被另一群人奴役，你不為他們發聲，反倒是把加害者的名字，當作是鞭子，試圖鞭撻另一群人，活在你身旁的人，也奪去他們的名字．
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她們很痛苦，而他們卻很高興．
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這樣的情緒，這樣的剝奪，和兇手又有什麼不同？
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如果高虹安為了保護自己，而將自己周遭的人，都刻化成兇手的名字，那麼，神父必須為那些被削去自己臉孔的人，找回自己的名字．
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我必須為和她同樣活在這座島嶼上的人辯駁，
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台灣人，不是塔綠班．
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然而，作為同樣活在島上的人，她必須意識到，她和其他人不同，她不是一個鄉民，或是名嘴，她是一個代議士，具有公職的身分，她具有著權勢，立法權，質詢權，要代替人民上國會殿堂，理所當然，具有較多的社會責任，必須以較高的道德標準加以省視，何況，她還任職於立法院教育及文化委員會，審查教育、文化政策的議案，難道她要用謾罵綠畜的眼光，去制定民眾教育的規準？用唱「塔綠班之歌」的方式，去審視族群的文化？而她犯了錯，不肯道歉的態度，難道不會有家長問「我要怎麼教小孩？」
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誠如鄭太吉所說的，「過高屏溪，殺人無罪」，如果他不是一個代議士，他只是一個罪犯而已，他說的話不具備影響力，但他選上了議長，這就表示，他不同於一般人，他的話語，不可避免的會對公民社會造成極大的風險．
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我不知道隨口說出「塔綠班、綠畜」的代議士，是不是認同「只要是綠的，辱罵無罪」，如果是，他擁有立法權，不知道會提出什麼樣的法案，來合理化自己的言語．
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更重要的，她必須具有基本的常識認知，自己的話語，對照自己的職權，是如何的撕裂這個族群和社會，她絕非只是隨意唱歪歌的小女孩，如果她認為她是，請辭職，辭去自己的職務，想要罵什麼樣的髒話或是羞辱特定族群，沒人會理會你．
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台灣的伊斯蘭信徒，並不認同塔利班的行為，認為少數人曲解伊斯蘭後還自詡為穆斯林，使得他們受到了牽連，而這份心情，轉化成同理，使他們精確的辨明了，那些滿口「塔綠班、聖蟑士」，正在消費他們的信仰，將罪加在冤枉的人身上，正如其他人用塔利班的行為，對他們進行歧視一般．
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他們感同身受，發出不平之鳴，人之所以為人，乃因對其他人的痛苦，能感同身受．
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有些人不能，我們希望他們能．
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願那些謾罵塔綠班和嘲笑綠畜的人，能使自己的心靈早日得到平靜，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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本篇文章的完成　感謝　＃鶴　＃林靖賢　ｔｏｍｏｙｏ的贊助
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好像很久沒推薦戀愛系書籍了，這次分享的竟然是《男人的愛情研究室》，目標是男性讀者的書。
　
不過我一直是這樣覺得的：愛情的本質就是人性，所有深入挖掘內在的兩性書籍，無論男女都適合看，而《男人的愛情研究室》就是這樣一本書。
　
可能因為我的心靈療癒案主絕大部分是女性，所以感情問題，我比較熟悉女性的視角。雖然偶爾也會有男性，但比起女性來說，男性更多是策略型，希望知道更多方法可以「了解女生在想什麼」，從而知己知彼，百戰百勝。
　　
有時候我對這樣的男性反而詞窮，因為從一開始動機就錯了，只是我很難告訴他們哪裡錯，每次只要我一說，他們就會立馬覺得「好，那我改，這樣就可以追到她了吧？」這，當然不是啊XD
　
可是作者很了解男性這樣的想法，因此盡可能地把男性在感情中會出現的類型，栩栩如生的描繪出來。有眾所周知的工具人「討好者」，拼命提高自己身價想吸引女孩子的「誘惑者」，以及喜歡用條件來衡量一個價值，比自己高就討好，比自己低就高傲的「競價者」。
　
這三種類型，都是因為內在的匱乏與低自信，才在感情中受困於「追求」之苦。而他提出了「超越者」的角色──不是高高在上睥睨一切的意思，而是超越了輸贏、尊卑、真正看見自己的價值，也能尊重別人的選擇，有自己的生活重心，也能欣賞別人的人生，因此愛情不是拚輸贏和勢在必得，而是自然而然地走到一塊兒。
　
其實這些類型，男性身上很常出現，女性也不遑多讓。例如書上提到的「欲擒故縱」，我讀到就笑得很大聲。我們女生從談第一場戀愛起，所有能讓男人服服貼貼的「戀愛軍師」都會告訴女孩子，先認真的就輸了，不要讓男人覺得你很好追，不要馬上回他訊息。甚至還真的有心靈療癒的案主茫然地問我，為什麼某個她喜歡的男同事最近變冷淡了。我一看她的對話紀錄，男方的邀約她推托了好幾次，有的甚至兩天後才回，我說這樣誰都會覺得妳沒興趣吧！她委屈地說，可是我不想看起來太喜歡他啊，這樣會被當成很廉價。

但作者在這本書上有一針見血的見解：「欲擒故縱，是放不下得失心的人，在錯解『釋放意圖』的本質後，所產生的一種魔化行為。」
　
因為把戀愛當戰爭，先喜歡對方的就輸了，因此把欲擒故縱當成戰爭手段，表面上玩弄對方於股掌間，但其實在這過程中，也喪失了享受戀愛的美味。甚至當遇到有自己的生活、足夠尊重對方的「超越者」，這種欲擒故縱只會玩到自己，內傷不說，搞不好對方想「啊，你不理我，表示你也有自己的生活，或你有其他更喜歡的對象吧，那就不打擾你了。」而有禮貌地淡出，結果曖昧沒享受到，戀愛也沒談到，自己被自己的控制與恐懼玩火自焚。
　
這本書推薦給所有想讓戀愛進階的男生跟女生，我自己是女生看了也很有收穫，尤其作者提到了一些詞彙，例如「豐盛」的心態，感覺是有接觸身心靈的背景，大家看了應該會覺得很親切啊。

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＊＊＊贈書時間＊＊＊
　　
出版社會給推薦者一本贈書，所以這本《男人的愛情研究室》，我可以送給大家抽獎:)
　
為了尋找最適合的有緣人，我會挑選「最有感覺、理由頻率跟這本書最合」的留言，贈送這本書給他。
　
但是大家不要壓力太大，這不是徵文比賽，即使短短一個理由但是跟書的頻率很合，這本書還是非你莫屬～不妨跟隨心裡湧出來的直覺，寫下你覺得這本書適合你的理由吧！:)
　
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想要參與贈書活動的讀者，請在本篇按任一個心情＋留言自己想看的理由，例如：
　
「我想看《男人的愛情研究室》，因為我覺得想知道自己在感情路上是哪一種人？」
　
請發揮屬於你的版本（就算要抄我的也改編一下XD），我將在８/５(四)抽出一位幸運讀者，請出版社寄送這本《男人的愛情研究室》給他哦！

【《令人討厭的松子的一生》：你的未來會不會幸福，答案就藏在你的過去】

第一次看電影《#令人討厭的松子的一生》是在國中三年級，走出影廳腦子各種黑人問號，心想為什麼松子這麼笨？為什麼她完全不懂得在每段慘烈的愛情中學會教訓？為什麼她能夠反覆犯下相同錯誤、做出各種在外人看來完全是自毀行為而不自知？

國中的我到底是太年輕，觀影眼界就到那裡，但我始終記得那時看完的第一感想，就是提醒自己：千萬別成為松子那樣的女生。

事實上，光能做到讓閱歷有限的青少年，看完電影後還能擁有如此粗淺的自我勉勵，導演中島哲也其實很不簡單。

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「人要懂得愛自己。」

人生大道理每個人都會說，但要真正領悟，多半還得當事者親身走一遭。

一如現在雞湯散文滿街跑，人人都可以喝到，還可以自己燉雞湯。然而，能夠分辨雞湯好壞、摸清用料為何，更能細品其中滋味，大部分都是歷盡千帆的受傷之人，有的人可能將死之際方才理解。

一部深刻電影，它是需要閱歷和時間去淬鍊。

前陣子被品牌「#elaceite有好研製」邀請觀賞《令人討厭的松子的一生》，第二次看，我哭到眼淚橫流、啜泣不止。

只要談過幾次挫敗戀愛、和家人擁有長年難解的心結，你一定會理解松子的感受，因為她就是你。

甚至，若說松子最終與自己徹底和解的年紀是在 53 歲，那我深信這世上必然還存在更多松子，她們終其一生都無法跟自己和解。

我真的好希望那些遍體鱗傷的松子們，能夠有緣分遇見這部電影、給片中的松子好好擁抱一番，然後真正理解什麼叫做「真正的愛自己」。

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「愛自己」的根源，包含著深愛與原諒你最痛恨的人事物。

片中松子的黑道男友「龍祥一」在坐牢時從《聖經》得到啟示，驚覺「真正的愛，是你必須愛你的敵人」，方才明白原來松子的愛充滿神性，縱使自己傷害她千百回，根本就像敵人一樣，松子依舊飛蛾撲火、從未放棄自己。

松子的敵人真的是龍祥一嗎？我完全不覺得，那只是龍祥一主觀這麽想罷了。

松子的敵人，導演在故事開頭與結尾就有揭曉，敵人來自她的原生家庭，且那個人還不是她的爸爸，而是她的「妹妹」。

無論經過多毀滅的戀愛、當過泡泡浴女郎、殺過人坐過牢、走私毒品等等，松子都沒有自我放棄過，她真正放棄自己的時刻，是在車上得知妹妹過世，且聽到妹妹的臨終遺言竟是「姊姊，歡迎回家」後，她才徹底崩潰瓦解。

從頭到尾，松子不只找「愛」，更是找「家」。

這也是為什麼，當她聽到閨密水澤惠的老公隔著對講機說「歡迎回家」時，立刻掩蓋不住內心失落、唐突地向好友告辭；這也是為什麼，她每天獨自返家時都會自動說出「我回來了」；這也是為什麼，她直接對龍祥一說想生孩子，組一個家庭。

抱著自以為在原生家庭缺失的情感匱乏，松子不斷往外尋找，卻忽略一個人的未來，往往藏於他的過去；我們老想著向外找尋真理或真愛，但你自己的本體就是一個世界，你就是愛，你就是真理，要先己欲立，才能後立人。

於是就回到雞湯最常講的：我們要先照顧好自己，梳理自己和家庭之間的關係，你才能由內而外感受到安全。

一如今年奧斯卡大熱門《遊牧人生》電影中的一句話：「家，不是字面上的意思，而是你心中的依歸。」

家在你心中，愛也在你心中，你要先練習自己給自己。

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我知道《令人討厭的松子的一生》核心講述的「原生家庭」課題太宏大，但「愛自己」是有方法的，第一步真的是：照顧自己的身體。

這 3 個月都在定時服用「elaceite 有好研製」的 #蔓越莓肌能調理膠囊 和 #黑醋栗晶亮賦活膠囊 ，前者是 100% 的有機果實，包含維生素D搭配黃金比例鎂元素，後者則萃取自有機來源的黑醋栗、高達30%前花青素萃取。

一路吃到現在，我的經痛明顯減緩，精神跟氣色都變好，後來知道我有其他朋友也在吃，和我有相同感受（最顯著的真的是氣色跟經痛）

不過，最讓我讚許的是品牌創辦人 #周則中醫師 和 #陳子幼 小姐，初次和周醫師見面，他滔滔不絕和我分享醫療知識，渾身散發熱情，看得出來對「改善別人的健康」是擁有理想的。

周醫師接觸過醫美領域，向我透露很多女性都喜歡用「打針」快速變美，可是若想要皮膚真正變好，首要的還是要調整健康狀況，用天然成分去慢慢讓身體代謝循環，膚況才會由內而外透亮，看起來「不人工」。

而這次舉辦《令人討厭的松子》的活動，是品牌方陳子幼小姐的構想，旨在希望每位女性能夠了解：你要先懂得照顧好自己，才有辦法去爭取你想要的一切；你要先解決好自己的問題，你才知道如何幫別人解決問題。

這一切源頭，請從先珍惜你的身體練習吧。

話說，我覺得「 elaceite 有好研製」抱著這種理念、透過電影來做活動，療身又療心，這品牌對老百姓真的超有愛，必須讚一波。

聽說他們接下來要出一款照護口腔健康的牙膏，一樣是周醫師的用心，他表示牙齒、牙周、口腔的菌叢平衡也與身體健康有很大關聯，決定根據這個原理推出牙膏，真的滿佩服他對於「照顧大家健康」的理念貫徹始終的一份心意。

以下 tag 他們 ，有興趣朋友可以去追蹤喔。

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為了不懂人心在煩惱嗎?你也能擁有看穿別的人能力，你只要正確的訓練，對方就算不說話，你也能把對方看透，就是肢體語言的魅力。

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#肢體語言 #愛情 #約會

參考的書：FBI 教你讀心術
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樂曲提供：Production Music by http://www.epidemicsound.com

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小補充一下，「밀당(推拉)」也就是有著「欲擒故縱」的意思阿！
不知道大家對於「어장관리(漁場管理)/밀당(推拉)」這些行為有什麼想法呢？
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第一次錄製影片有很多不足希望大家能多多包容ㅠㅠ
直接面對鏡頭才真的體會到自己有著超級鏡頭恐懼症!!!!!!
一直想要跟大家介紹一些韓語課本以外的韓文生字~~ㅋㅋㅋ
接下來會繼續努力分享更多有趣的韓國資訊給大家
希望大家會喜歡喔!!

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2016年 夏天最HOT嘻哈舞曲 . 大膽挑戰全新風格,跳脫情歌王子的形象
"BIKINI"5/11開始販售 , 保證要你驚豔
迎接夏季之前讓RK用歌聲震撼你的視覺感官,
RK全新專輯"BIKINI"熱力四射 , 魅力破表
RK金承熙2014年發行了第一張個人專輯"10:10" , 並且成為知名韓劇"來自星星的你"中文版主題曲 , 創下良好的銷售成績 , Youtube的點閱率也創下在一周之內破二十萬的紀錄 , 2016年RK準備好再次出輯 , 所有作品都由自己親自作詞 , 結合中、韓、英三種語言 , 展現驚人的創作及語言天份 !
為籌備RK金承熙第二張個人專輯 , 公司砸重金聘請SM娛樂公司導演並且也是寶兒的哥哥權導演來為RK拍攝所有主打歌的MV , 更聘請韓國知名男團Bigbang的舞蹈老師為RK特訓及編舞 , 一同拍攝MV的舞者也都是聘請知名韓團的舞群 , 只希望能夠讓粉絲們耳目一新。對於這次RK的轉變 , 權導演更是在拍攝結束後大讚RK進步很多 , 從畫面上看起來彷彿男子團體一般。

歌曲介紹:
-BIKINI
雖然簡單但卻十分有感覺的Ratchet風格的節拍 , 果斷的音樂與RK金承熙獨特的嗓音相配合呈現出完美的作品。嘻哈風格曲子中描寫炎熱的夏天女性們的這首曲子 , 讓RK金承熙改變原有深情的唱法 , 更讓RK金承熙的風格有著180度的轉變 。

-BMW

是一首以R&B , Soul作為基底 , 歌詞的傳達率及突出的假唱編曲為這首歌曲的重點.更是諷刺現代社會的男女之間欲情故縱的歌曲。

-I Yo

新穎的Trap風格及讓人容易中毒的輕快節奏配上RK苦練多時的RAP , 有著愛情的意思的單字”I”以及你"YOU"所組合的歌名”I YO” , 暗指外表看起來是Playboy且打扮華麗的男孩將自己最單純、最純真的模樣呈現在最愛的女孩面前 , 想要告訴正在徬徨不安的女孩不要猶豫相信自己的真心。

-森林之王

充分展現RK變身的曲子"森林之王"
有著速度感及獨一無二的曲子 , 以呈現叢林的活力的嘻哈節奏為底 , RK金承熙及Rapper YB Real兩人的Rap為輔, 構成一首十分特別的曲子 , 歌詞描寫叢林裡的王者泰山的自信感及男性美 , 配上RK獨有的嗓音 , 時而溫柔時而野性 , 展現RK多樣化的面貌。

-每天每天
2016年初發行的作品"每天每天",是翻唱自張智成的"May I love you", 簡單明白的幾句歌詞，配上了金承熙獨有的溫暖嗓音，是一首表達男生對心中愛慕的她所有愛意的歌曲，每一句都是那麼直接，沒有任何的隱藏，希望自己所愛的她能夠再回到自己的身邊。

-U HOO
收錄於RK金承熙第二張單曲"U HOO", 歌曲由韓國重量級音樂製作大師：安泳敏為 RK 量身打造，加上 RK 親自填詞，希望帶給都會男女毫無負擔的聽覺體驗並帶動雙人共舞的流行風潮。