《中壢人最棒！寫下歴史的一頁！謝謝中壢人！》

「人民有權；政府有能」，這是憲政體制所謂權能區分的概念。
人民有「權力」選出期望的政府，而被選出的政府應該有「能力」替人民解決問題。

當政治人物開始荒腔走板，人民就該收回當初所賦予他代議的權限。

一大早出現的好天氣，也預告了沒有宇的中壢，格外的舒服。

中壢人寫下輝煌歷史的一刻，終將永留你我心中。

再次恭喜中壢人，你們真的好棒。

「聰明」的政客會裝清高，說些所謂「中肯」刀切豆腐兩面光的話，但我不屑。在這個充滿虛偽謊言的社會，我還是說點真話吧！

邱毅教授說，有人認為李登輝是「黑金之父」、「漢奸國賊」，有人則認為李登輝是「民主先生」。但事實上，整個台灣各台，全是千篇一律的「民主先生」，哪有「黑金之父」的聲音？不跟著喊「民主先生」，就不「死者為大」了？

那就說說「民主先生」吧！當年的黨外運動者、民進黨創黨前輩林正杰說了，他被戒嚴時期的國民黨認定「涉叛亂」，就是李登輝給情治單位的「小報告」。李身為台灣省主席、蔣經國副手，在國民黨威權時代，他是不折不扣的當權派，他有為當時的黨外民主人士說過半句話嗎？不但沒有，還出賣共黨同志（恐怕很多跟著瞎拜李登輝的覺青，根本不知道李曾加入共產黨），鎮壓民主人士，求得榮華富貴，難道不用「轉型正義」嗎？

現在一種說法是，李登輝「民主化」有功，「黑金化」有過，這也是似是而非、討好取巧的話術而已。把蔣經國時代原本清廉吏治、權能區分的政治體制，變成幫派金權得以進入黨政高層，這種政治能為人民服務嗎？還稱得上「民主」嗎？已故媒體人史哲維曾對我說，台灣在經國先生解嚴後，踏上所謂「民主化」，偏偏這關鍵的轉變期是由李登輝掌舵，從一開始就將台灣的「民主政治」帶上族群對立、認認同分裂、金權政治的不歸路，這才是台灣最大的悲哀。

於民族主義，李登輝親美媚日，去中仇中，出賣國土給日本，透過教改刨掉台灣人的根，當然是不折不扣的漢奸。於民權主義，他任內六次修憲，修出權力超大的超級大總統，表面上人民直選，實則投完票後就無人能制衡，總統可以大搞民粹，更別提黑金操控政治，官箴吏治敗壞。於民生主義，他將原本強調社會正義的三民主義改為大資本主義，賤賣國土，用「民營化」掩蓋官商勾結，將從未赤字的國家財政搞到負債累累。綜上而言，何來「民主先生」光環？

一堆無知者扯沒有李登輝就沒民主自由，那搞民主不用經濟發展作基礎？你們對帶領台灣經濟起飛的兩蔣卻又近乎鞭屍。更別提他李登輝口中的「外來政權」不率二百萬軍民同胞來台，則共產黨早就解放兩岸，也不必再吵要統要獨。沒有蔣經國拍板解除戒嚴（事實證明配套不足，掌舵者更所託非人，致使台灣三十年內鬥內耗），更沒有李登輝以「本土化」之名逐步邁向「法理台獨」，暗助民進黨終結國民黨的「民主」成就。

李登輝死了。中國醬缸文化的恭維之語是一回事，但人人不敢戳破李登輝對台灣的危害，尤其中國國民黨被他賣了還自己數鈔票，那就是鄉愿、偽善、軟骨頭。馬英九對替他不斷辯護、不惜得罪老友同志的王曉波還沒發表悼詞，就急著讚揚李登輝的「民主」貢獻，更顯得親痛仇快，至今走不出李登輝當年為他套上的「新台灣人」（等同提醒他的外省原罪）魔咒。

台灣社會號稱去中國化，其實充滿封建中國的矯情，還有不講是非的趨炎附勢。有權有勢就是「老人家」，就要「死者為大」，批都批不得。至於不知名又「顏色不對」的老人被羞辱，那是他們自己應該。但不要忘了，李登輝是掌權十二年的強人，柯文哲所謂的「英雄人物」，他當然不是一般老人，他是中華民國及中國國民黨衰敗的始作俑者，也是造成兩岸恐怕難免一戰的罪人，在世尚且要接受公評，死後更難逃春秋之筆的審判！

五四運動一百週年。昔日去中、反中、仇中的民進黨，忽然開始以「華人」自居，更有那專事兩岸「不通」的陳明通，大肆嘲諷大陸沒有「德先生」和「賽先生」，完美繼承了國民黨「反共」的思維，自我催眠台灣是所謂「華人民主的燈塔」。

然而，台灣的「民主」到底照亮了什麼？是台獨民粹，摧毀憲法，無法無天？還是網紅政治，砸錢選秀，媒體治國？我們難道還不覺悟，台灣自以為是的「民主」，已經淪為「革命無膽，民主無量，成事不足，敗事有餘」的笑話一場？

更別說「五四」高舉的「賽先生」，在台灣理盲濫情的民粹底下，哪還有一點科學理性的空間？大陸強調「沒有調查，沒有發言權」，台灣卻是一切「憑感覺」，所以「反核」就是正確，就是「民主」神主牌。君不見，幾天前不才上演蔡英文上街「抗議」的鬧劇，所謂「民主」領袖對抗「公投」民意嗎？

尤其令人不齒的是，傳統藍媒藉著五四百年，拚命地黑大陸「不民主」，卻不反思五四追求的救亡圖強、民族復興的責任，這些年的「中華民國」可扛起了一分一毫？恐怕連自己是「中國人」都丟得差不多了吧！

最近幾天，大陸網上熱傳我台大外文系已故的資深教授顏元叔先生的文章，發表在台灣剛剛結束「動員戡亂」的1991年。他說，中國的前途不在台灣，不在港澳，不在海外華人，不在舔洋人後跟的小丑，中國的前途在中國大陸，在那十三億心含「鴉片戰爭」之恥，心含「八年抗戰」之恨的中國人身上。

他飽含深情，而又深刻反省地說，大陸犧牲了一代人吃上四代人的苦，才能趕上中國落後西方幾百年的成就。是啊！想想這幾百年間，西方挾著船堅炮利，透過侵略奪得供其發展的原料和市場，建立他們的「民主」和「科學」。等到中國人也想和他們平起平坐，得到的卻是巴黎和會出賣山東，宰割中國，因而才激發了五四運動，激發了知識分子感時憂國的狂潮！

偏安台灣的我們，缺席了中國人從苦難到輝煌的煉獄洗禮，做了重建中華民族的逃兵。如今，中華民族富起來、強起來了！我們在中華民族復興的道路上，當然不能又再缺席。我們何其有幸，更充滿慚愧；我們豈能一邊享受中國崛起的機遇，一邊嘲笑我們的同胞「不文明」、「不民主」呢？

台灣唯一還能引以自豪的「台灣奇蹟」，靠的還是冷戰親美的紅利，及用西方視角所謂「不民主」的「威權」統治。然而，美國為了她的利益跑了，「民主」不過是既得利益者維護特權的糖衣。大黨如何輪流執政，「執政」的永遠是那群政商集團、土豪劣紳、所謂「華爾街」的「菁英」們！美國如是，台灣則更加粗鄙。

因為西方資本主義民主的積弊，造成社會嚴重的不公平，所以才有馬克思主義的出現，在經歷五四運動後的中國快速流傳。因為中國獨有的歷史與文明，也才有孫中山先生倡議三民主義，強調掙脫殖民、國家統一的「民族主義」，主張「間接選舉」、「權能區分」的「民權主義」，以及「節制資本」、「天下為公」的「民生主義」。

我不齒一切對符號圖騰的盲目迷信，我只在意符號背後所要追求的道理。「民主」絕非照搬照抄哪一種制度，更不是昔日那些靠侵略別人成就自己的西方列強，就可以壟斷它的定義。「民主」的目的在於讓人民過好日子，讓社會階級可以流通，政府有能力保護她的人民，進而扶持貧弱國家共同發展。這正是五四前輩殷切盼望的中國夢，也是二十一世紀必將實現的中國夢！

空談誤國，實幹興邦。走過否定傳統的中國人，走進文化自信的中國人，在五四運動一百週年的今天，必能走出中華民族嶄新的中國道路。◆（寫於2019年5月4日，五四運動一百週年，台北）

【圖說】
1. 五四運動主題油畫
2. 五四運動時的傳單：「中國的土地可以征服，不可以斷送！中國的人民可以殺戮，不可以低頭！國亡了，同胞起來呀！」
3. 1971年「保釣」運動風起雲湧，台大校園掛出五四運動時的標語

新北市新增2例確診，台北市則+0，指揮中心預計明天開會，將評估雙北是否調降為中度風險區。針對中央將鬆綁餐廳限制，放寬親人內用共鍋，新北市長侯友宜認為執行上有困難，將維持既有管制；台北市長柯文哲則喊話中央， 盡速推動疫苗護照，讓餐廳能依據疫苗施打狀況，區分座位。

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【 本集參考資料 】

→LAUREL HUBBARD：https://bit.ly/2VMlYO9
→跨性別：https://bit.ly/3AHcXEJ
→至少163人…東奧多元性別選手 刷新奧運紀錄：https://bit.ly/3AGVJap
→東奧》加拿大女足中場 成為首位在奧運出賽的跨性別運動員 https://bit.ly/3lXov2y
→奧運跨性別女選手爭議：競賽公平與體育人權不可兼得？一文看懂科學證據與正反論述：https://bit.ly/3xGb89f
→力量的爭議：東京奧運許可的「跨性別舉重國手」...公平嗎？：https://bit.ly/3yHVOdo
→【東京奧運焦點選手】奧運跨性別首例 哈伯德難甩爭議：https://bit.ly/3lYHREt
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→體育競賽若不區分「生理性別」與「社會性別」，生理女性運動員將會被全面扼殺：https://bit.ly/3iJlGA0
→東京奧運：位於話題中心的跨性別舉重選手哈伯德：https://bbc.in/3CMIzKN
→東奧嚴審跨性別和睪固酮濃度高的女性，為了多數排除少數權利，不是真正的正義：https://bit.ly/3AFBvOd


【 延伸閱讀 】

→睾酮過盛的女運動員參賽須受限 塞門亞案標誌性判決意味著什麼：https://bbc.in/2Ug0rMO
→王穎芝：跑道之上，誰是合乎標準的女人？：https://bit.ly/3iKCvKX
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大林蒲遷村多議題無共識 陳麗娜堅持：條件一定要優於紅毛港

高雄市議員陳麗娜今(17)日關注大林蒲遷村議題，並提出多項具體主張，包括遷村基準日應訂為110年2月草案公布日、建物補償應統一以新建RC價格計算、共同持分應維持購地彈性、公保地不論是否有蓋房子都應一坪換一坪、農地比價範圍應擴及林園、非都市計畫土地應比照農地賠償、廟宇土地面積最多應能加倍、每戶應發180萬汙染補償費等，要求陳其邁落實他「大林蒲遷村條件一定優於紅毛港遷村」的承諾。

陳麗娜指出，對於大林蒲遷村議題，雖然討論方向越來越聚焦，但卻不一定有共識。比如遷村基準日，明明110年2月草案才公布，遷村基準日卻訂為「新材料循環產業園區」通過的108年10月，不太合理。因為當時遷村案還未確定，是直到遷村安置計畫書草案出爐後才確定遷村，所以她主張遷村日應訂為草案同一天。陳其邁回應則稱，遷村一定要有個基準，對現有居民權益影響不大，訂於108年是基於預算公平原則，並且有防弊考量。陳麗娜希望市府能再做考慮，做到合法、合理、合情。

陳麗娜表示，大林蒲現有建物會依木造、磚造等材質區分補償價格，但大林蒲現有的木造或磚造房屋，遷村後必然會以RC混凝土重建，是否應統一以RC重建價格給予補償？陳其邁則認為，若鐵皮屋要以RC新建價格補償，對原有RC建築的持有人也不公平，比如原本開TOYOTA的人，若能以BMW的價格補償，對原有BMW的車主不公。但陳麗娜指出，當地經濟弱勢族群，目前還能住木造或磚造房子，但遷村後若要以RC混凝土重建，財務上未必能支持，如此則會降低他們遷村意願，市府應加以考量。

關於共同持分問題，陳麗娜指出，大林蒲環境不佳，許多家庭都是兄弟姐妹擠在一起住，土地為共同持分。遷村以後環境條件改變，若想要分家是人之常情，但持分可能差一點而不符合購地門檻，市府應該把這種情況考慮進去。至於土地問題，陳麗娜強調，大林蒲農地價格偏低，應納入周圍如林園地區的農地價格做評估；公共設施保留地不論是否有蓋房子，都應該一坪換一坪，因為沒蓋房子的人其實是守法公民，要保障他們權益；至於非都市計畫土地問題，則應該比照農地價格補償。陳其邁回應稱，農地價格據他了解會有大寮、林園的水準，公保地他則認為，應維持都市計畫前既成房屋的權益，但都市計畫後才蓋的房子就不符合一坪換一坪條件；非都計土地說明會上沒居民提出，也會再做考量。

關於遷廟問題，陳麗娜指出，陳其邁曾承諾「大林蒲遷村條件一定會優於紅毛港遷村」，但是紅毛港廟宇最多能買到廟宇原有土地加一倍，大林蒲卻沒達到這個標準，另外還有未登記的神壇等宗教設施未完整調查，這樣怎能說大林蒲優於紅毛港？陳其邁則表示，附近如有畸零地，會優先照顧宗教廟宇。

陳麗娜說，當初紅毛港遷村時每戶曾獲得台電60萬補償，而大林蒲人忍受附近汙染又比紅毛港人更久，是否應該給予大林蒲人每戶180萬的污染補償費？陳其邁回應則稱，說明會上也有居民提出討論，一坪換一坪外會有補償，金額會再算一下，當時是用租金補貼名義，我們會再看是不是再做增加。