一個不等值的巡官～
錯誤的政策才是造成混亂最大的罪魁禍首(文長慎入)
2007年1月因為業務移撥的關係， 我隨著業務移撥到移民署上班， 在那之前我是在台東縣警察局台東分局的外事巡官！
當時的時空環境背景， 巡官是一個非常令人敬畏的職務， 在鄉下地方若是能升遷到巡官這個職位， 是受到鄉里間仕伸的景仰與黎民百姓的尊敬，那簡直喊水就會震動的局面( 那時候的時空環境這一點也不誇張)！
巡官的產生，大部分是中央警察大學畢業才能取得的資格， 另外基層員警也有年資到了(己升巡佐)，依序到警大去受一個巡佐班的訓練，取得任官資格後，也可以當巡官， 另外警員要努力的話，也可以經由考試的方式去取得二年制的技術學院資格，進警大受訓，兩年畢業以後取得巡官的任用資格，它的遊戲規則是要看你服務時候的功獎佔一定比例，加上自己讀書考試的分數加總起來全國的警察去考試評比優勝劣敗，就看自己下的苦功及讀書的功力，許多的基層警察，為了要進官校取得巡官的任用資格，無所不用其極的爭取功獎，爭功諉過的比比皆是，這有許多社會新聞都有報導我就不再多說 ，背後的原因大都只是為了要爭取升巡官的機會！
但我到中央警察大學進修這個管道與大多數的人不太一樣，那種考試完全不計算自己工作時的功獎， 只看你考試的成績，它更特別的是，考試的時候並沒有選擇題，完全都是申論題 ，換句話說你肚子裡面沒有點東西到考場是完全屁不出來的！ 而我肚子裡面的東西就是工作這十年來親力親為， 什麼事都是自己動手做換來的經驗！
我那時候在警察總局外事課，看起來像內勤， 但實際上因為剛到警察局報到的關係是一個菜鳥，根本整個台東縣警察局的涉外案件，都是我處理，因為發生的時候都是三經半夜，從台東最北到池上，南到森永加起來有150公里以上這麼長，我都是一個人開著公務車前往處理，隔天早上8點還要去上班，雖然警察局內部也有配置司機工友，但因為當時司機工友大哥們年紀都大了，我當時年輕仗著自己體力還好，我都請他們繼續休息，我一個人拿著公務車鑰匙就出發了，協助偏遠地區的派出所處理發生的涉外案件，幫忙問筆錄之類的，現場有時候還要充當翻譯，甚至遇到現行犯的狀況也要陪著到地檢署充當司法通譯一下，回到辦公室還要打報告傳真警務處做結案，有時候取締到非法的外國人在警察局收容時的證件沒有備齊全送不回國，還要幫忙他們到各國駐台辦事處協助辦理護照還有籌措機票款，為了要遣送他們回國！
記得當時有很多非法的雇主還有仲介故意不付那些外勞機票錢，都被我叫來警察局一一恐嚇警告，請他們將該還人家的錢吐出來！大家都乖乖的還給人家，我當時覺得這麼幹還蠻高興的，小有成就感 XD！
記得當時要遣送外國人是要送到桃園中正機場，高雄小港機場並沒有飛機飛往國際線，台東這裡的特殊地理環境我們要遣送外國人，必須開車到桃園然後再從台北坪林宜蘭花蓮一路開回台東， 每次出去遣笑勤務就是繞台灣一週，比較誇張的是我們公務車除了加油之外中途並沒有熄火，總共16個鐘頭就可以繞回原點！
我這樣子的苦差事工作，最高1年總共出差69天，也就是我每年最高繞台灣23次！ (因為超過40公里以上嘉義以北一次出差就是3天 )，但是我當時並沒有什麼怨言(除了累之外)！因為一路上的風景都還蠻好看的！
我當時好像是和電影阿甘正傳當中的主角一樣，什麼工作我都去做 因為覺得非常的新鮮，也沒什麼抱怨，也曾經分派也到台北出差負責李前總統就職大典的外賓安全隨扈10天的苦差事，雖然住的是大飯店，但每天都要配著槍睡覺，那種奇怪的工作說起來也非常的特別，我當時是負責帶甘比亞副總統，那一團外國元首在台北市的交通聯絡和外賓安全的工作是我和另一個警政署外事警官隊的科員一起負責，除了認識到許多的兄弟 還有外國的友人之外，更獲得許多人這輩子不都可能得到的寶貴經驗，就是因為這幾年從事基層外事警察特別的經驗，讓我在考試的時候發揮的淋漓盡致，基本上我根本不用準備什麼！
我當時是以專科警員身份直接跳級報考中央警察大學外事警察研究所，中間跳過大學部那一級，但那考試對我來說一點也不難，我就是自以一個最基層的外事警察經驗，不過是把自己多年來的經驗寫到考卷上而已，記得當時我第一年去考備取第一，第二年我再去考一次就是正取第一！ 這也多虧了這幾年來許多工作都親力親而累積的經驗！
在研究所畢業之後我是一個人從學校畢業所以並沒有馬上分發，我自己因為要隨業務移撥到移民署所以也並沒有想要當巡官， 我厭惡警察這個制度，我痛恨這個制度和裡面官僚的作風，當時這個抬頭對我來說已經沒有意思了！後來人事室還是告訴我必須去做一個升等要不然將來很吃虧，於是我自己跑到警政署的人事室，去找任免科的科長請他幫我分發巡官，很幸運的我在同一個單位有一個外事巡官缺與是我原地就升了外是巡官！
記得當時人事只給我一個兩線一星的階級章，叫我自己戴上製服上， 過了好久他們才在一個會議上叫我去給警局長授階，後來我太太還把授階的照片扔了，我也沒有要再找回來的意思
而我穿著巡官的製服第一份工作還是遣返外國人！台東縣警局的同事根本不知道我生了巡官， 第一個看到我穿巡官制服的竟然是屏東草埔隧道那一頭的草埔派出所值班同仁， 他以為是新來的巡官來查勤了所以趕忙出來向我敬禮！ 其實我只是路過去上廁所而已， 當時還小小驕傲了一下，心裡想著我家裡三代沒有當官，這代我大概當了最大的官了！ 同車一旁戒護跟我一起出差的同事邱儒先上車的時候在旁邊笑到肚子痛！但後來我也到移民署去了，所以這個巡官對我來說其實沒有什麼意義，因為移民署根本就不重視巡官這個職務或是經驗！這個以後再談～
其實今天說書的重點是，巡官這個職務，在現今警察的環境當中已經不那麼的稀奇了，因為整個制度的關係一大堆人等著要升巡官， 只要3等特考或是當時的乙等特考有通過的人都可以有機會到警大去受訓出來就可以任巡官，現在的巡官感覺上有一點警員化的感覺，到處都是等著升巡官的基層同仁，而這個現象並不是突然爆出來的
早在數10年前就已經有人提出來檢討為什麼國家考試通過的不能勝任巡官一定要在警大做另外一次考試？後來基層同仁大家努力，甚至和警政署打官司，去做大法官釋憲，大法官最後也認同這個道理，於是就廢止了原來警政署的自己那個不合理的官職分立的行政命令，於是所有考過的三等的警員都可以依規定排隊到警大受訓， 這人數目前至少有好幾萬人吧，搞到現在巡官變成警員化在也不那麼等值或稀罕，大家都是巡官！
只是這個制度早就是有問題的， 而這個問題早在數10年前就可以解決並且承認錯誤做改革，但警政署就是鴨子嘴硬不想改後來才被 基層警察同仁用司法的力量在體制外做大法官釋憲強迫他們改，可見行政機關並不是不會做錯事， 而是他們經常做錯事 死不承認，而是人的觀念趨近於官僚和保守不肯做改變，把一些人應有的權益忽視了而自己高高在上自以為是！
換句話說今天這個混亂失序現象，最應該負責的還是當時就可以改變這個情況的決策者
這個小故事讓我深深覺得，只要是有人，就一定會有一些偏見或是觀念與民主潮流不相符合或甚至侵害人民的權益，而能夠防止這一切就是要建立良善的製度， 並且要監督這個制度的實施作權力的製衡才能夠為大家謀福利！
而這一切，並不是一個警員，巡官或是署長能夠決定的， 唯有良心的參政者或執政者， 才能有辦法改變這一切 不公平和不合理的製度
人家常說，你不參與政治總有一天就讓政治玩死你！
我想要改變一切就從參政開始， 這也是我當初亦然決然決定從政這條路的心情和態度，我想要改變這一切， 改變台東，改變我們的未來！
#虎兕出於柙龜玉毀於櫝中是誰之過與
#制度的錯當然是管理人員的錯
#你不玩政治你就等著讓別人玩死你
#建立制度才是最重要的工作
#改變台東改變未來

20191008 黃偉民易經講堂

在《易經》的世界，窮，還不算是凶的。

窮，只是路走到了盡頭，沒路可走了。

沒路可走，但仍固執原來的做法，不知變通之道，才產生“凶”的後果。

《周易》第八卦的《比卦》，彖傳說它最後一支爻：

「後夫凶，其道窮也。」

說出這爻之所以凶，因為「其道窮也」，一直堅持錯誤，不知「窮則變，變則通，通則久」的道理，只懂怨天怨地怨人，後知後覺，態度不正，其道窮也，沒路可走了。

林鄭從櫳底找來殖民地惡法《緊急法令》，繞過立法會，將香港進入緊急狀態，不是只為了禁止蒙面吧？

跟著來的，是封網麼？限制網上言論，封了連登、蘋果、立場新聞？限制網絡自由？

然後呢？拉人？目標人物人間蒸發？

單靠插贓嫁禍和警察暴力，就可以平定今次香港之亂？

已經有聲音說，香港人應該邀請解放軍入境，平定三萬黑警，解散林鄭政府……便可以拉近港人和北京的鴻溝。

今年邵康節《方圓圖》的值年卦，是《周易》第二十五卦天雷無妄卦。

上卦為乾天，下卦為震雷；天說理，震為動，只要行動合乎天理，便無妄了，沒有錯誤了。

《雜卦傳》說：
無妄，災也。

無妄卦談的是無妄之災。想像不到，出乎意料之外的災禍。

它的卦辭說：

無妄。元亨利貞。
其匪正有眚，不利有攸往。

元亨利貞，是形容乾卦天道的卦辭。

如果真的無妄，沒有妄念，是元亨利貞，合乎天道的。天道無妄，但人心，有貪瞋癡三毒，有私心私欲，便辦不到了。

跟著的卦辭，斬釘截鐵：

其匪正有眚，不利有攸往。

其匪，如果不是。

本來無妄，但如果做不到，心念不正，起心動念偏離正道，立刻有眚，人禍到了。

目中生翳為眚，看不清楚狀況，欲望蒙蔽理智，自欺欺人，以為自己走的是直路，結果愈走愈歪，差之毫釐，謬之千里，當然是不利有攸往，不能再往前走了。

無妄卦說的是人禍，所以，年初時我們已說過，今年不要賣弄聰明，否則，災禍必至。

林鄭自以聰明，將香港人，不滿北京違反一國兩制，違反《基本法》的政治矛盾，降格為警民衝突。

再插贓嫁禍示威市民，抹黑為警察平暴。

用三萬警力，企圖消滅香港整代年輕人，這便是妄念。

瞄準重陽節三日長周末假期，在星期五下午三點，才經學校發出午夜實施禁蒙面法，是鼓勵學生在這三天假期蒙面上街，再將他們一網打盡。這是居心邪惡。

難怪有校長在集會上，哽咽地說：

大家一切小心！希望星期二上課日，見到大家齊齊整整，平平安安。

校長教師見到林鄭用心，關心學生之餘，痛心政府可以沉淪至此。

有計畫地消滅自己的下一代，除了大陸的毒奶粉外，便到林鄭政府這百日罪行。

這是違反生物本能的。

乾說理，坤說勢。乾說天理，坤說現實，現實不能脫離天理，所以，乾主坤從。現實人生，無論形勢如何，都只能跟著天理來走。

立志學乾卦，行事學坤卦，這便是「地博厚，天高明」，學坤卦行事，像大地厚德載物，有無盡的包容力，將現實的人事萬物，含蓄包容，化解所有的衝突不順，然後化為光明道理。

當一個政權，只考慮本身的權勢利益，超離了天理，過了界限，逼得天理現身攤牌，天地交戰，戰況便必然慘烈了。

這便是《坤卦文言傳》說的：

陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也。

人與人相處，問題往往出於一個「疑」字。

具疑，便百病纏身了。

中共的問題，在於只有破壞，沒有建設。

《易經》的卦序，革故鼎新，澤火革卦之後，是火風鼎卦。

將舊的東西推翻後，便要建設新的秩序。

否定了中國歷史，否定了中華文化。歷史是一個民族的共同記憶，文化是一個民族的共同性格，一下子推倒了，但無法成立新的文化承傳，價值追求。全國便只有靠動物本能生存。

否定歷史，歷史也會否定你。

所以，中共只能不斷革命，尋找敵人。

因為只有革故，沒有鼎新。

沒有了外敵，也只能在內部，製造敵人。

天安門的閱兵台上，看三屆總書記。

江澤民病骨支離，被抬著上場；胡錦濤滿臉愁苦，像老人院無人看望的老人；習近平寂寞孤獨，帶一股肅殺之氣。

沒有軍威莊嚴，也沒有七十大壽的喜氣洋洋，像殯儀館家屬角落，爭產大戰一觸即發的場景。

閱兵之後，翌日習近平即刻發出禍起蕭牆的警告。

九千萬大黨若被打敗，必須先從家裡自殺自滅起來。

他說：要敢於進行自我革命，敢於刀刃向內，敢於刮骨療傷，敢於壯士斷腕，防止禍起蕭牆。

禍起蕭牆，出自《論語》季氏篇第十六。

季氏將伐顓臾。
冉有、季路見於孔子曰：
季氏將有事於顓臾。
孔子曰：
求！無乃爾是過與？
夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？
冉有曰：
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

春秋時，魯國季氏三兄弟將魯國的政權、軍權、經濟權都掌握在手，將魯君架空了。

這次季氏準備侵略顓臾這個小國家。

孔子的學生冉有、子路，當時為季氏家臣。這一天，兩人來看孔子，向孔子報告，季氏將有事於顓臾。

有事，到底是什麼事？他們沒有說清楚，完全是官腔，外交辭令。

但孔子是什麼人？一聽就知他們講乜。所以，馬上說：

求，這件事你們太過份了。

顓臾，是五百年前，周武王分封諸侯時建立的，是在東方，未開發的部族中，由他管理，旦社稷之臣。

孔子的意思，顓臾這個諸侯，也是周天子領導的一部份，何以伐為？怎可以出兵打他，吞併他的土地呢？

顓臾是先王所封，和魯國一樣，有歷史背景和地位，是東蒙之主，而且，沒有做錯什麼，只是衰落了，怎麼可以出兵討伐他呢？

冉有是高級公務員，一聽老師開罵，立即推卸責任，說：

夫子欲之，是老細想咁做咋，我們兩人都唔想㗎！

跟著孔子說出了中華文化精神的重點。

孔子曰：
求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。
危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？
且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？

孔子說：求呀！以前的良吏周任就說過，做官先要量度估計自己的能力，才出任官職，若果力不勝任，便應該辭職。

不是高級低級的問題，如果你不願意做，就不要做。

孔子引用了周任的話之後，再對冉有和子路說，一個當宰相輔助老細的人，對外應該扶危，你既然做不到，咁你做宰相來幹什麼？

孔子又說：

是老細要，並非你們意思？這話未免大錯特錯了。

我問你，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過呢？

兕，獨角獸。虎兕，都是猛獸，應該關起來的，如果放出來便會吃人，所謂的增加軍費，就是將虎兕放了出來。牠們當然會食人，侵略別人，防礙別人生存的了。

龜玉，名貴東西，象徵古代經濟財富，毀於櫝中，即社會經濟崩潰。

這個國家提高軍費，發展武器，社會經濟崩潰，民不聊生。對外擴充軍備準備侵略人家，內部經濟崩潰，人民難以謀生，你是輔相，季家當然要這樣做，但你呢？你冉有受的是什麼教育？這是誰的過失？

冉有被孔子教訓一頓之後，終於講出真話來。

冉有曰：今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。

冉有曰：老師，顓臾緊靠我們魯國的費城，現在不把它拿過來，將來魯國的後代子孫，會受到威脅的。現在趁它弱，正好趁佢病攞佢命。其實，這本來就是冉求的本意。

孔子聽了之後又再罵：

孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。
求，我話你知，一個君子，最討厭的，是那些明明心裡好想要，但又裝模作樣，不要不要；偏這一套說法，用很多好聽的藉口來支持那樣做的人。

丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。

我聽說過，不但是一個國家，乃至一戶人家，不怕資源少，只怕財富不均衡。即政治上的不平等。不怕貧困而怕人心不安，社會內部不安定。社會資源均衡，就無所謂的貧了。人和，就無人計較多寡了。社會也好，家庭也好，真正的安定了，就沒有危險。

夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。

這三個大原則，一個政府能做到這樣，國際間自然有口皆碑，人人都想來這裡生活，如果仍有人不服，為政者就要反省自己。

人家既然信服你，既來之，則安之。世界和平相處，天下太平。

這不但是孔子的原則，也是中國文化的基本原則。

跟著他批評他這兩位學生。

今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。

他說，冉求，子路，你們是高級公務員，你們的政治道德，無法使人信服；在內，社會分崩離析，意見分岐斯裂，這情形，是守不住的了。

然後，企圖發動戰爭，來轉移社會注意力。

在我看來，你們很危險。季家最大的隱憂，不是顓臾這個小地方，而在於蕭牆之內，即你們自己的內部呀！

中共的領袖，永遠不安！他們的敵人，不是美帝日本蘇俄，是黨內的各路山頭，自己的同志兄弟呀！

https://youtu.be/jGfPlT3MSyU

1898年，上海的《蘇報》上刊出了這麼一篇文章，名叫〈論白話為維新之本〉，作者署名裘廷梁。

是了，那年頭的中國已經有人開始鼓吹廢文言、興白話——這可算是後來胡適等人推動白話文運動的先聲。最近我們看到的文言白話爭議，不少問題當年就已經吵過好幾輪啦。就算不看中國，1920年代的台灣也有過新舊文學論爭，其中批判傳統文學最力的作家張我軍還曾寫下這麼一段話：

「台灣的一班文士都戀著壟中的骷髏，情願做個守墓之犬，在那裡守著幾百年前的古典主義之墓。」

不過回到我們的裘先生。最有意思的是，他雖然鼓吹白話的重要性，把它稱為維新之本，但這篇落落長的文章，卻是用文言所寫成的。這到底該說是口嫌體正直還是⋯⋯？

不過話說回來，今天急於讓我們相信文言文價值的人，好像也沒幾個是用文言文寫作的啊。

還是來看裘廷梁用文言文寫白話文的八大好處。

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有文字為智國，無文字為愚國；識字為智民，不認字為愚民；地球萬國之所同也。獨吾中國有文字而不得為智國，民識字而不得為智民，何哉？裘廷梁曰：此文言之為害矣。

人類初生，匪直無文字，亦且無話，咿咿啞啞，啁啁啾啾，與鳥獸等，而其音較鳥獸為繁。於是因音生話，因話生文字。文字者，天下人公用之留聲器也。文字之始，白話而已矣。於何證之？

一證之五帝時，有作衣服，有作宮室，有作舟車，有作耒耜，有作弓矢，有教民醫藥，有教民稼穡，有教民人倫之道，悟一新理，創一新法，制一新器，一手一足，一口一舌，必不能胥天下之民而盡教之。故凡精通制造之聖人必著書，著書必白話。嗚呼！使皆如今之文言，雖有良法，奚能遍傳於天下矣？

再證之三王時，誓師有辭，遷都有誥，朝廷一二非常舉動，不憚反復演說，大聲疾呼，彼其意惟恐不大白於天下，故文告皆白話。而後人以為佶屈難解者，年代綿邈，文字不變而語變也。

三證之春秋時，《三墳》、《五典》、《八索》、《九邱》，在爾時為文言矣，不聞人人誦習。《詩》、《春秋》、《論語》、《孝經》皆雜用方言，漢時山東諸大師去古來遠，猶各以方音讀之，轉相授受。老聃楚人也，孔子用楚語，翻十二經以示聃，土話譯書，始於是矣。故曰「辭達而已矣」。後人不明斯義，必取古人言語與今人不相肖者而摹仿之，於是文與言判然為二，一人之身，而手口異國，實為二千年來文字一大厄。

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請言白話之益。

一曰省日力：讀文言日盡一卷者，白話十之，少亦五之三之，博極群書，夫人而能。

二曰除驕氣：文人陋習，尊己輕人，流毒天下。奪其所恃，人人氣沮，必將進求實學。

三曰免枉讀：善讀書者，略糟粕而取菁英；不善讀書者，昧菁英而矜糟粕。買櫝還珠，雖多奚益？改用白話，決無此病。

四曰保聖教：《學》、《庸》、《論》、《孟》，皆二千年前古書，語簡理豐，非卓識高才，未易領悟。譯以白話，間附今義，發明精奧，庶人人知聖教之大略。

五曰便幼學：一切學堂功課書，皆用白話編輯，逐日講解，積三四年之力，必能通知中外古今及環球各種學問之崖略，視今日魁儒耆宿，殆將過之。

六曰煉心力：華人讀書，偏重記性。今用白話，不恃熟讀，而恃精思，腦力愈濬愈靈，奇異之才，將必迭出，為天下用。

七曰少棄才：圓顱方趾，才性不齊；優於藝者或短於文，違性施教，決無成就。今改用白話，庶幾種精一藝，游惰可免。

八曰便貧民：農書商書工藝書，用白話輯譯，鄉僻童子，各就其業，受讀一二年，終身受用不盡。