【香港「愛國民主」和趙少康「喊一聲兄弟」　同邏輯下場】

國民黨的新總統候選人趙少康近日拋出他的兩岸政策，「喊一聲兄弟、保百歲平安」。人人都想保百歲平安，分歧只是「喊一聲兄弟」的內容。拈親認故當然是務實，希望達致中國不主動攻打台灣，因為「中國人不打中國人」。

這種站穩民族立場、換取空間時間求自身發展、繁榮一天是一天的邏輯，在香港就實行了二三十年，是上一代從政者的根本大法。上世紀出身的香港從政者認為，香港無險可守，落入中國統治已成定局，必須站穩「認中」的立場再去爭取民主，主動撤清任何支持獨立和自決嫌疑更是必須。1993 年，當時劉慧卿到台灣參加某研討會，只是提出「台灣前途應由台灣全體人民決定」，就被中方強烈批評，連民主派的同事也率先割席，表示不支持台獨。

到了主權回歸之後的一代長大了，開始強烈本土化，他們強烈反對擾亂生活和經濟的中國旅客，也建立起分開香港事務和中國事務 (例如六四) 的自我意識。民主派也跟這些新力量勢成水火，巨大分歧到了反送中才因要應付敵人而暫時擱置。不過直至 2019 為止，香港政治的主流思想，仍然是盡力守護一國兩制，追取「民主自由」，聞「獨」字色變，因為這會惹怒中國，超過紅線，更加爭取不到香港想要的東西。

如果國新路線的理想狀態是某種類似「一國兩邦」的狀態，即認同一個祖宗，但希望保留到台灣的某種主權，這其實就跟香港 (2019 年前) 的主流政治思想非常像，即追求一國兩制。碰巧中方在早前也談過，九二共識就是一國兩制台灣方案。

香港政壇長期以來跟台灣互動時，不免習慣見人講人話，見鬼講鬼話。台灣人經過幾重播譯之後，好像會得出香港民主人士跟自己也差不多屬性的看法，但其實香港政治思想市場裡，只有台灣藍營的對照物，而沒有綠營的對照物。長期以來，香港人主流政治爭取路線，都是「愛國民主運動」，他們在乎六四，年年紀念，也是「支援愛國民主運動」。

在 2014 年中國終於揭穿，雙普選 (特首和立法會) 不會是香港人心目中的真正普選，而是必須先由中方篩選，就觸發了持續幾十天的佔領運動，後來在整一代人的民主期待幻滅、承諾不獲兌現之後，年輕人和政治素人就開始另覓他途，對中國不再溫情等待，新仇舊恨開始浮上水面。民主運動的前輩要不震驚，不解民間思想突然變得如此武裝，要不就苦口婆心勸說，香港太小，還是要希望中國自己改變，香港民主才有根本出路。雖然港台兩地具體條件和歷史脈絡不同，但強行比較，即可得出香港政治界因為政治現實，從來也是非常「藍營」。

消滅港人最後「潔淨愛國」空間

不過自認愛國是否就能夠獲得自主權？認中是否就能獲得空間？最近也得出了歷史的解題。立了國安法之後，最近中方就繼續修改香港選舉體制，強調「愛國者治港」，「非愛國者」要在政治上出局，上至政府高官，下至區議員，都要宣誓效忠香港特區和中國，如果官方認為他們並不愛國，就是違誓，會交給法庭審判，議席即時被停止；查實之後，不只會喪失議席，更可能觸犯刑事罪行。

在 2019 年地方選舉大勝的非建制派區議員，現在人人都在考慮去留問題。

其中有高官說，中國共產黨是一國兩制的領導者、推行者，一國兩制是中國授權而成，你不可能說自己支持一國兩制，卻反對國家，反對共產黨。於是便引起了自然追問，「愛國不愛黨」多年來都是香港人自認為安全的、務實的政治路線。現在恐怕是等於把話說明，消滅香港人最後的「潔淨愛國」空間。你不愛黨，你就不愛國了。

香港人多數是不愛黨的，但他們認為自己愛著唐詩宋詞、人民土地的文化中國、理念中國，也是愛國，只是愛國的方式和中國人略有不同。中老年人爭論著「愛國」定義不由中共壟斷，他們也有自己的愛國定義。這沒問題，但最終的政治現實是，中國希望香港人在政治和權力都認同中國，而不只是文化和象徵意義上效忠。

鄧小平年代，北京當局的愛國者定義很鬆，表示不會要求香港人愛黨，只是愛國愛港就可以，左派右派中間派，支持社會主義還是資本主義，甚至封建奴隸主義，也被接納為愛國者。當初他們是否說真的，也不必考據，總之愛國者的定義，是隨著形勢發展而改變。對左派而言，歷史是辯證的，政策也是因時制宜的。因此同一種言行，在 80、90 年代可以被視為愛國者，如今卻是出局者。隨著統一進程由淺入深，各種定義也會隨時修正和變化。台灣自然有人認為，認了九二共識，中共就不會繼續軍事威脅；認了做兄弟做宗主，就可以保持自己的獨立王國。

這其實是一種封建社會和前現代的視野。好像南越國與初期的西漢政權，也有過「一國兩制」，南越向西漢稱臣，但後來大有為的漢武帝將之攻滅了，收入國家直接管治。東邊的高麗半島、西南面的雲貴一帶，甚至在緬甸附近的果敢人，都曾獲中國政權「冊封」，但因為中國的經濟和文化虹吸力太強，這些國家或遲或早都因內亂而被乘機接管，或者滲透到某個程度就一夕變天，總之中國文明的發展，說穿了就是一個逐漸的「化封建為郡縣」的過程，今日的禮待是辯證色彩的，而條約本身也是辯證色彩的。今日香港政壇的老一輩，仍然懷念鄧小平時代中國政府對香港 (和他們 ) 尊重禮待，他們不一定有誇大歷史，然而中國的統治方式甚至領土意識都是充滿辯證意味的，定不變之法，卻是為了變法而鋪墊；立約是為反約製造實力。一切都如此正、反、合地發展下去。

「不愛國」的行為清單會慢慢增加

喊兄弟保多久平安，依照具體形勢而定，不是合約範圍的定數。今天的方案是台灣甚至連軍隊都可以保留，選舉會照常進行，各項既有權利不變，只要不搞台獨就是愛國。然而一旦冊立關係定下來，就會慢慢要求削除愛國定義的差異，「不愛國」的行為清單會慢慢增加。

這並非你信不信國際政治承諾的問題，而是中國文明的行為傳統十分深遠，並不是誰人當家作主甚至民主化可以改變。首先謀求封建，結冊立關係，之後啟動郡縣化的長期過渡階段。由於台灣搞本土路線已經很久，所以北京對台的愛國定義就下降為「喊兄弟」，「喊兄弟」已等於極為親善了。相反喊兄弟的溢價在香港一文不值，但在台灣卻是水漲船高。價差純粹只因為台灣還未完全被掌握。

香港的愛國民主，跟台灣的喊兄弟保和平，其實也是一樣的邏輯，碰上一樣的中國，多數會有相似結果。「喊兄弟」在短期內是會得到空間和好處，但這空間是用來給削除的。就好像中國內部流傳的一個黑色笑話，中國人肯定是有言論自由的，但你一生就只有一次使用機會。

愛國和台獨議題用來調戲北京是有效的，因為那會產生不同的政治溢價，好像炒股票，這一點藍綠陣營都會玩，但這跟台灣有沒有和平沒有關係。文明衝突現場就好像地震帶，地震不受人事和政治影響，近乎歷史宿命，人就只有及早預備地震抗災工具和物資，因為天地不仁，以萬物為芻狗，中國對親疏遠近者，只有同化之先後，而沒有本質區別，十分「公平」。德性 (身份認同、愛國大義) 有溢價，但地震卻超然於人文之上。求神問卜避禍，「忠信甲胄，禮義幹櫓」，都不如發展實力。現代人懂得未雨綢繆，就減少了跳求雨舞、給河伯娶妻的尷尬。把事情簡化為自己沒有認祖歸宗而遭天譴，是否太自我中心，也太不懂中國文明呢？

【香港「愛國民主」和趙少康「喊一聲兄弟」　同邏輯下場】

國民黨的新總統候選人趙少康近日拋出他的兩岸政策，「喊一聲兄弟、保百歲平安」。人人都想保百歲平安，分歧只是「喊一聲兄弟」的內容。拈親認故當然是務實，希望達致中國不主動攻打台灣，因為「中國人不打中國人」。

這種站穩民族立場、換取空間時間求自身發展、繁榮一天是一天的邏輯，在香港就實行了二三十年，是上一代從政者的根本大法。上世紀出身的香港從政者認為，香港無險可守，落入中國統治已成定局，必須站穩「認中」的立場再去爭取民主，主動撤清任何支持獨立和自決嫌疑更是必須。1993 年，當時劉慧卿到台灣參加某研討會，只是提出「台灣前途應由台灣全體人民決定」，就被中方強烈批評，連民主派的同事也率先割席，表示不支持台獨。

到了主權回歸之後的一代長大了，開始強烈本土化，他們強烈反對擾亂生活和經濟的中國旅客，也建立起分開香港事務和中國事務 (例如六四) 的自我意識。民主派也跟這些新力量勢成水火，巨大分歧到了反送中才因要應付敵人而暫時擱置。不過直至 2019 為止，香港政治的主流思想，仍然是盡力守護一國兩制，追取「民主自由」，聞「獨」字色變，因為這會惹怒中國，超過紅線，更加爭取不到香港想要的東西。

如果國新路線的理想狀態是某種類似「一國兩邦」的狀態，即認同一個祖宗，但希望保留到台灣的某種主權，這其實就跟香港 (2019 年前) 的主流政治思想非常像，即追求一國兩制。碰巧中方在早前也談過，九二共識就是一國兩制台灣方案。

香港政壇長期以來跟台灣互動時，不免習慣見人講人話，見鬼講鬼話。台灣人經過幾重播譯之後，好像會得出香港民主人士跟自己也差不多屬性的看法，但其實香港政治思想市場裡，只有台灣藍營的對照物，而沒有綠營的對照物。長期以來，香港人主流政治爭取路線，都是「愛國民主運動」，他們在乎六四，年年紀念，也是「支援愛國民主運動」。

在 2014 年中國終於揭穿，雙普選 (特首和立法會) 不會是香港人心目中的真正普選，而是必須先由中方篩選，就觸發了持續幾十天的佔領運動，後來在整一代人的民主期待幻滅、承諾不獲兌現之後，年輕人和政治素人就開始另覓他途，對中國不再溫情等待，新仇舊恨開始浮上水面。民主運動的前輩要不震驚，不解民間思想突然變得如此武裝，要不就苦口婆心勸說，香港太小，還是要希望中國自己改變，香港民主才有根本出路。雖然港台兩地具體條件和歷史脈絡不同，但強行比較，即可得出香港政治界因為政治現實，從來也是非常「藍營」。

消滅港人最後「潔淨愛國」空間

不過自認愛國是否就能夠獲得自主權？認中是否就能獲得空間？最近也得出了歷史的解題。立了國安法之後，最近中方就繼續修改香港選舉體制，強調「愛國者治港」，「非愛國者」要在政治上出局，上至政府高官，下至區議員，都要宣誓效忠香港特區和中國，如果官方認為他們並不愛國，就是違誓，會交給法庭審判，議席即時被停止；查實之後，不只會喪失議席，更可能觸犯刑事罪行。

在 2019 年地方選舉大勝的非建制派區議員，現在人人都在考慮去留問題。

其中有高官說，中國共產黨是一國兩制的領導者、推行者，一國兩制是中國授權而成，你不可能說自己支持一國兩制，卻反對國家，反對共產黨。於是便引起了自然追問，「愛國不愛黨」多年來都是香港人自認為安全的、務實的政治路線。現在恐怕是等於把話說明，消滅香港人最後的「潔淨愛國」空間。你不愛黨，你就不愛國了。

香港人多數是不愛黨的，但他們認為自己愛著唐詩宋詞、人民土地的文化中國、理念中國，也是愛國，只是愛國的方式和中國人略有不同。中老年人爭論著「愛國」定義不由中共壟斷，他們也有自己的愛國定義。這沒問題，但最終的政治現實是，中國希望香港人在政治和權力都認同中國，而不只是文化和象徵意義上效忠。

鄧小平年代，北京當局的愛國者定義很鬆，表示不會要求香港人愛黨，只是愛國愛港就可以，左派右派中間派，支持社會主義還是資本主義，甚至封建奴隸主義，也被接納為愛國者。當初他們是否說真的，也不必考據，總之愛國者的定義，是隨著形勢發展而改變。對左派而言，歷史是辯證的，政策也是因時制宜的。因此同一種言行，在 80、90 年代可以被視為愛國者，如今卻是出局者。隨著統一進程由淺入深，各種定義也會隨時修正和變化。台灣自然有人認為，認了九二共識，中共就不會繼續軍事威脅；認了做兄弟做宗主，就可以保持自己的獨立王國。

這其實是一種封建社會和前現代的視野。好像南越國與初期的西漢政權，也有過「一國兩制」，南越向西漢稱臣，但後來大有為的漢武帝將之攻滅了，收入國家直接管治。東邊的高麗半島、西南面的雲貴一帶，甚至在緬甸附近的果敢人，都曾獲中國政權「冊封」，但因為中國的經濟和文化虹吸力太強，這些國家或遲或早都因內亂而被乘機接管，或者滲透到某個程度就一夕變天，總之中國文明的發展，說穿了就是一個逐漸的「化封建為郡縣」的過程，今日的禮待是辯證色彩的，而條約本身也是辯證色彩的。今日香港政壇的老一輩，仍然懷念鄧小平時代中國政府對香港 (和他們 ) 尊重禮待，他們不一定有誇大歷史，然而中國的統治方式甚至領土意識都是充滿辯證意味的，定不變之法，卻是為了變法而鋪墊；立約是為反約製造實力。一切都如此正、反、合地發展下去。

「不愛國」的行為清單會慢慢增加

喊兄弟保多久平安，依照具體形勢而定，不是合約範圍的定數。今天的方案是台灣甚至連軍隊都可以保留，選舉會照常進行，各項既有權利不變，只要不搞台獨就是愛國。然而一旦冊立關係定下來，就會慢慢要求削除愛國定義的差異，「不愛國」的行為清單會慢慢增加。

這並非你信不信國際政治承諾的問題，而是中國文明的行為傳統十分深遠，並不是誰人當家作主甚至民主化可以改變。首先謀求封建，結冊立關係，之後啟動郡縣化的長期過渡階段。由於台灣搞本土路線已經很久，所以北京對台的愛國定義就下降為「喊兄弟」，「喊兄弟」已等於極為親善了。相反喊兄弟的溢價在香港一文不值，但在台灣卻是水漲船高。價差純粹只因為台灣還未完全被掌握。

香港的愛國民主，跟台灣的喊兄弟保和平，其實也是一樣的邏輯，碰上一樣的中國，多數會有相似結果。「喊兄弟」在短期內是會得到空間和好處，但這空間是用來給削除的。就好像中國內部流傳的一個黑色笑話，中國人肯定是有言論自由的，但你一生就只有一次使用機會。

愛國和台獨議題用來調戲北京是有效的，因為那會產生不同的政治溢價，好像炒股票，這一點藍綠陣營都會玩，但這跟台灣有沒有和平沒有關係。文明衝突現場就好像地震帶，地震不受人事和政治影響，近乎歷史宿命，人就只有及早預備地震抗災工具和物資，因為天地不仁，以萬物為芻狗，中國對親疏遠近者，只有同化之先後，而沒有本質區別，十分「公平」。德性 (身份認同、愛國大義) 有溢價，但地震卻超然於人文之上。求神問卜避禍，「忠信甲胄，禮義幹櫓」，都不如發展實力。現代人懂得未雨綢繆，就減少了跳求雨舞、給河伯娶妻的尷尬。把事情簡化為自己沒有認祖歸宗而遭天譴，是否太自我中心，也太不懂中國文明呢？

【罷韓後柯文哲與民眾黨的政治布局】

2020年6月6日罷韓投票的通過，罷免投票率42.14%，同意罷免票數93萬9090票，不僅遠遠超過罷免門檻，更是超越了2年前韓國瑜在高雄市長選舉的得票數。許多人認為罷韓結果形同韓國瑜政治生涯的「終局之戰」，韓國瑜可能就此淡出甚至離開台灣的政治舞台，真軍對這種看法採取保留的態度，但隨著韓國瑜宣布不提出罷免無效之訴，他休息個幾個月也是必然的，就暫且不提。

另一方面，罷韓前一搭一唱為特殊情誼發聲的柯氏夫婦，除了柯文哲在罷韓前夕鬆口說出加油外，更在罷韓結果出爐後稱「台灣已到一黨專政程度！」、「蘇格拉底也被投票方式處死」。顯然，罷韓成功確實對柯文哲與民眾黨的布局產生至關重大的影響。

＃韓國瑜的布局牽動民眾黨

在2018年創造韓流效應，可說是柯文哲配合共媒聯手吹起的大泡沫。從北農總經理赴議會質詢開始，與韓國瑜一搭一唱對付民進黨議員。韓國瑜卸任北農總經理後，替他安排市政顧問的位置。韓國瑜參選高雄市長，更稱讚韓國瑜比大家想像的很有料，陳佩琪更在臉書發文稱柯文哲與韓國瑜間有特殊情誼，而韓國瑜也不吝感恩柯文哲的提攜之恩。在網路上柯韓粉的四一分推下，韓國瑜打破了綠營在高雄20年的執政版圖。

然而，柯文哲並沒有從韓流中獲益，反而馬上遭到韓流的反噬。當韓國瑜取代柯文哲成為媒體寵兒後，柯文哲隨之遭到邊緣化。於2018年選後，柯文哲一方面在北門擺臭臉給蔡英文看，另一方面一直對韓陣營釋出善意希望見面。但此時，意在參選2020年總統的韓國瑜，早就不需要柯文哲的力量，柯韓合體成為破局。

隨著民眾黨的成立以及2020年總統大選人選的確定，為了騙政黨票，柯文哲偶爾也出來酸韓國瑜一兩句，但卻也沒有如批評陳菊般的力道。直到選後的罷韓，柯文哲始終曖昧其詞，不願正面表態反對，僅說「尊重高雄人的決定」。倒是神隱近四個月的陳佩琪又開始臉書小故事的連載，並與綠營互批，被質疑是為了轉移罷韓的焦點，柯文哲更在罷韓前夕鬆口要韓國瑜盡力而為，並為其加油。

＃罷韓結果事與願違

柯文哲本人當然不樂見韓國瑜被罷免的結果。一方面，自下一次的地方選舉布局來看，一旦韓國瑜離開了高雄，以韓國瑜與韓粉的氣勢，就有可能出馬參選2年前就想參選的的台北市長，這對於想讓副市長黃珊珊接班下屆台北市長的民眾黨未來布局極為不利。另一方面，這也代表民進黨又成功收復高雄，持續維持影響力。所以他不僅在議會為韓國瑜打氣加油，還說出：「罷免只要1/4人反對，你就掛了，想一想很可怕，應該要檢討。」這一番話，顯然忘了自己在2018年台北市長選舉僅取得26%的得票率。而民眾黨也在選前自我催眠地評估罷韓投票可能不會通過。可惜縱然機關算盡，柯文哲與民眾仍然再次錯估民意的走向。

事事不如意的柯文哲，只能在議會的發言開始砲火四射，先是批評民進黨黨政軍媒一把抓，呼籲集結在野力量監督；接著自導自演說民進黨接著要罷柯當裝政治受虐兒；而對於總統蔡英文在臉書提到，罷韓90多萬名高雄市民行使民主權利讓台灣民主往前走了一步。柯文哲更是酸溜溜地回應說：「不要贏賭也贏話」，不知是不是間接承認自己賭錯邊然後輸不起；柯文哲接著繼續鬼扯說先進民主國家罷免用的很少，但美國自2000年起，罷免的的案例就有37場，而中國則是0場，看起來柯文哲心目中的先進民主國家應該是非常明顯的。更令人傻眼的是，柯文哲就議員詢問罷韓的結果批評民進黨「一黨專政」，只差沒有明說罷韓是對韓國瑜的政治追殺，但把韓國瑜比做蘇格拉底，恐怕是一般人看了都會傻眼的柯學吧！

帶領國民黨在地方選舉大勝利的韓國瑜，如今固然隨著罷韓成功而重重受挫。韓國瑜的性格與政治路線讓他和其代表的國民黨流失大量中間選民與淺藍選票，但韓國瑜堅定的支持者仍維持住韓國瑜的個人聲勢，這仍是一股不容忽視的政治能量，而這也是柯文哲所覬覦者。號稱智商157的柯文哲，心中打的算盤不外乎是一邊接收因韓國瑜而流失的淺藍盤，邊緣化國民黨。另一方面又想把鋼鐵韓粉收編旗下，希望藉此成為泛藍共主。

從反送中到防疫，柯文哲的種種發言使得民眾黨已經很難從親綠的選民中獲得任何支持，而且從2019年以來的立委補選以及2020立委選舉結果證明，柯文哲個人的政治光環並沒辦法帶動民眾黨候選人的選情，要在下一次的地方選舉壯大聲勢，和國民黨保持微妙的合作關係已是事在必行。令人玩味的是，在2014年被柯文哲踩在地下批評的馬英九，卻在諸多議題與柯文哲夫婦口徑一致，陳佩琪LAG了3個月的小明回台就醫議題，不就是馬英九的主張。果真在發文後，馬上得到馬系議員羅智強的讚聲，羅智強更在近日拋出高雄補選應藍白合作的風向球，果真政治上沒有永久的敵人，尤其當一個人沒有中心思想的時候更是如此。

民意變化快速，兩年前韓國瑜強如彗星般的登上歷史舞台，如今卻成為史上第一位被罷免成功的直轄市長。高雄市民創造了歷史，也重新告訴我們政治人物毫無誠信、不守承諾亂開支票的行為不會輕易被選民淡忘與原諒，不論是哪一個政黨或是候選人都需接受一樣的檢驗標準，但自詡智商157的柯文哲顯然沒有悟得如此體悟，還在進行他遠低於其號稱智商的政治算計。

＃民眾黨存亡保衛戰

真軍前一篇文章提到民眾黨原本打算在6月10日偷偷召開100人的黨員大會，偷渡修改黨章、選舉黨代表，結果被其立委落選人何景榮破梗而破局。根據民眾黨後來所發的聲明，也不否認原本打算開會修章這件事。

民眾黨由於創黨時期的失誤與法律專業不足，於章程中並未直接規定黨代表的產生方式，而是規定應於黨員達千人時修改章程後，才能選舉黨代表及召開黨代表大會代行黨員大會之職權。

然而，民眾黨從倉促成立後，即忙著不分區立委的選舉。選後則於黨內進行各種權力鬥爭，根本無暇規劃及召開修章的黨員大會。在打著「柔性政黨」、「免繳黨費」、「擴大參與」的大旗大量招收黨員的情形下，其黨員人數已經膨大到1萬2千人以上，此時要修改章程選舉並成立黨代表大會，至少需要3千人出席加上3千份委託書，若沒辦法修改章程選舉黨代表，就勢必得每年召開黨員大會，如果4年內沒有召集成功，就面臨被解散的命運，柯文哲2024年的總統大選門票可能就這樣飛了，他的政治生涯也將跟隨民眾黨一起在2024年之前，在柯黑的談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

＃白圾力量別幻想改騙成真

民眾黨的修章滅黨危機，其實正是柯文哲批評別人的回力鏢與照妖鏡。柯文哲說罷免的25%門檻太容易，卻連1.2萬黨員的25%參與黨員大會的門檻都達不到（另外25％可以用委託書）；打著專業、SOP，卻寫出這種卡死自己的黨章，且黨務系統遲遲不召開黨員大會讓召開門檻愈來愈高。就連看似來亂的歡樂無法黨，都已經選舉黨代表，真不知整天專業治國與SOP管理的民眾黨，到底專業表現在哪裡；打著新政治、公開透明的口號，竟想在不通知1.2萬黨員的情形下，以100多位創黨黨員偷偷召開黨員大會修改章程。這在在可看出柯文哲與民眾黨就是詐騙集團的本質，所販賣的是無知群眾對柯文哲及其符咒般口號的宗教信仰。

若韓國瑜的本質是詐欺與仇恨動員，柯文哲又何嘗不是如此。「新政治」正如同「發大財」一樣，許選民一個夢，卻如此禁不起檢驗。而韓國瑜挑起反年改、反同婚等保守勢力對民進黨的恨，正如柯文哲與陳佩琪成天挑起對新潮流、陳菊、蔡英文的恨一般，容易喚起支持者的激情，卻是侵蝕民主政治的毒瘤。如今韓國瑜已被罷免，市政滿意度墊底、政黨支持度不到9％的民眾黨，終將被掃進歷史的垃圾堆，終究只是「白圾力量」，別想挑戰人民的智商「改騙成真」。

柯文哲
台灣民眾黨