大家最近都在追什麼劇啊？
➡️最近大家討論最熱烈的就是：「請輸入檢索辭www」，因為之前的「愛上變身情人」女二角色而吸引我的李多熙，在上一部的妝容、穿搭就很厲害，這部加上直率的個性，我覺得光芒完全不輸女主角，故事內容也很特別，我到是對男女主之間的感情線沒啥興趣，三位女主角之間的工作線真的有趣多了，我覺得是這部劇比較值得看的點。
➡️再來就是國民妹妹IU好久不見的新劇「德魯納酒店」，雖然有人覺得有其他片的影子，但看著其實挺好看的，女主角雖然看似冷血，但只是不太表達，雖然我比較喜歡IU演戲，但她演的片都還不錯看，而且很有我的眼緣，所以幾乎她演的片我都會看。
➡️再來就是我喜歡的演員"池晟"的新片啦!!!雖然又是醫生老梗，但看了一兩集似乎不無聊，而且我比較喜歡他演這種不搞笑的腳色，所以決定繼續看下去啦~~
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最後，我無意間發現"檢法男女"挺好看的! 雖然第一季結束得莫名其妙，我正在看第二季，希望不要再莫名結尾🤣

貼文突破四百讚！
感謝 臺灣商務印書館 熱情贊助新書三本～
　
已從按讚粉絲中抽出三位得獎者：
【臉書】 周芳華 （Maggie Chou） I-suān Lîm
【ＩＧ】@neko_wani
　
請得獎者於5/22中午12點前，將收件人姓名、地址及聯絡電話私訊給編（寄送地址限台澎金馬），如果抽中但想轉讓，也請通知一聲，再進行補抽喔～～～感謝大家支持 ^q^

身為重度韓劇迷，不難從戲劇中看到韓國父權高漲又保守的社會風氣。
　
記得編以前介紹過一部韓劇《#今生是第一次》嗎？其中有一段女主去男主角家幫忙祭祀——在韓國媳婦替夫家準備祭祀被視為義務，而男主角因為內心過意不去，願意勞力交換，到岳母家幫忙醃泡菜的情節。
　
在那段醃白菜的場景裡，圍著乘坐著碩大白菜的塑膠大盆，清一色全是女性，只有男主角一人，突兀地、笨拙地刷洗著白菜。其他男性呢？也在一旁圍著，圍著一張小圓桌，吆喝著老婆準備酒菜，當所有女人忙得焦頭爛額之時，男性們只管喝得醉醺醺的，非得要女人抽空照顧的狀態。
　
這是整部戲一段非常重要，顛覆韓國傳統男女形象的情節，也替後續兩人的感情線發展鋪陳了重要的價值觀——那是違背「韓國傳統」的。
　
這樣的場景是不是很熟悉？跟台灣的圍爐拜拜很雷同呢？當妳跟男性親戚一起坐著看電視的時候，還會被檢討「怎麼不去幫妳媽妳二阿姨三姑姑四嬸婆？」不僅男人為難女人，女人也檢討女人呢！
　
《今》劇的結局，是男女主角雙方訂定了「契約婚姻」，彼此沒有任何義務替對方家庭承擔任何家務，例如祭祀、例如醃泡菜；女方也沒有必要非得到男方家去逢年過節。據說，在韓國挨了一頓罵，檢討起劇情的「不切實際」。契約婚姻明明是雙方協議，但最後挨打的卻只有女主角。
　
編劇分明花了很多時間鋪陳女主角對於「自我」形狀的刻畫，無論是工作、愛情或是家庭，女主角無時無刻不與「傳統女性」背道而馳。在意圖性侵的加害者面前大力譴責、表述自己遭受的傷痛；在工作上不願為了五斗米拋棄自尊與理想；在追求愛情的途中，能忠於內心，而不是活成對方喜歡的樣子。
　
這些鋪陳並未被某些觀眾所接受，反而更大力譴責：「妳為什麼不忍耐？」只因她女性。
　
之所以又重提這齣韓劇，是因為最近看了一本新書《#狂女的逆襲》，這本書讓我再次回憶起上述情節，也透過韓國作家的筆尖，認識韓國社會對待男女的差別眼光和性別偏見。
　
台灣的性別偏見，或許比韓國好上那麼一點，但以男性作為主體思考的價值觀仍無孔不入，瀰漫整個社會。
　
諸如鄉民一邊喊「鮑鮑換包包」一邊求連結、每次性侵事件傳出就檢討「一定是妳穿太露」、收個男友禮物就被說「女權自助餐」、講一下生小孩有多痛就被酸「又不用當兵」、偶爾煮個飯就被貼上「可以嫁人了」標籤等。
　
如果你╱妳受夠無論發語者的性別，卻砲口一致對準「女性」的言論、社會氛圍、輿論譴責。那麼《#狂女的逆襲》這本書一定深得你╱妳心。因為作者畫出了那個在保守的韓國社會裡（部分觀念其實也適用於台灣），被壓迫的性別所渴望的，男女可以被一視同仁的世界。
　
畫面是溫和的，言詞是激烈的。整本書的內容都是那些捍衛父權的保守分子眼裡，大逆不道、傷風敗俗、低級下流的表現。如果你╱妳讀了很不舒服，但從不自認為是「保守分子」，那麼你或許就該誠實面對內心的不快，然後試圖剖析不悅的原因，並且盡可能地設法改變。
　
如果說某些「傳統」是倚靠物化性別和加深刻板而延續，在宣稱「性別平等」的國家裡，又為何要擁護崇拜這樣的「傳統」呢？如同作者反覆表達的，我們並未意圖建立一個女權高張的世界，僅是希望男女能夠被一視同仁而已。
　
（但我還沒我準備好跟鄉民戰兵役問題，20點求解。）
　
#B編的冊格仔
#閔瑞瑛
#썅년의미학
#민서영
　
＊本文由 臺灣商務印書館​ 贊助播出

身為重度韓劇迷，不難從戲劇中看到韓國父權高漲又保守的社會風氣。
　
記得編以前介紹過一部韓劇《#今生是第一次》嗎？其中有一段女主去男主角家幫忙祭祀——在韓國媳婦替夫家準備祭祀被視為義務，而男主角因為內心過意不去，願意勞力交換，到岳母家幫忙醃泡菜的情節。
　
在那段醃白菜的場景裡，圍著乘坐著碩大白菜的塑膠大盆，清一色全是女性，只有男主角一人，突兀地、笨拙地刷洗著白菜。其他男性呢？也在一旁圍著，圍著一張小圓桌，吆喝著老婆準備酒菜，當所有女人忙得焦頭爛額之時，男性們只管喝得醉醺醺的，非得要女人抽空照顧的狀態。
　
這是整部戲一段非常重要，顛覆韓國傳統男女形象的情節，也替後續兩人的感情線發展鋪陳了重要的價值觀——那是違背「韓國傳統」的。
　
這樣的場景是不是很熟悉？跟台灣的圍爐拜拜很雷同呢？當妳跟男性親戚一起坐著看電視的時候，還會被檢討「怎麼不去幫妳媽妳二阿姨三姑姑四嬸婆？」不僅男人為難女人，女人也檢討女人呢！
　
《今》劇的結局，是男女主角雙方訂定了「契約婚姻」，彼此沒有任何義務替對方家庭承擔任何家務，例如祭祀、例如醃泡菜；女方也沒有必要非得到男方家去逢年過節。據說，在韓國挨了一頓罵，檢討起劇情的「不切實際」。契約婚姻明明是雙方協議，但最後挨打的卻只有女主角。
　
編劇分明花了很多時間鋪陳女主角對於「自我」形狀的刻畫，無論是工作、愛情或是家庭，女主角無時無刻不與「傳統女性」背道而馳。在意圖性侵的加害者面前大力譴責、表述自己遭受的傷痛；在工作上不願為了五斗米拋棄自尊與理想；在追求愛情的途中，能忠於內心，而不是活成對方喜歡的樣子。
　
這些鋪陳並未被某些觀眾所接受，反而更大力譴責：「妳為什麼不忍耐？」只因她女性。
　
之所以又重提這齣韓劇，是因為最近看了一本新書《#狂女的逆襲》，這本書讓我再次回憶起上述情節，也透過韓國作家的筆尖，認識韓國社會對待男女的差別眼光和性別偏見。
　
台灣的性別偏見，或許比韓國好上那麼一點，但以男性作為主體思考的價值觀仍無孔不入，瀰漫整個社會。
　
諸如鄉民一邊喊「鮑鮑換包包」一邊求連結、每次性侵事件傳出就檢討「一定是妳穿太露」、收個男友禮物就被說「女權自助餐」、講一下生小孩有多痛就被酸「又不用當兵」、偶爾煮個飯就被貼上「可以嫁人了」標籤等。
　
如果你╱妳受夠無論發語者的性別，卻砲口一致對準「女性」的言論、社會氛圍、輿論譴責。那麼《#狂女的逆襲》這本書一定深得你╱妳心。因為作者畫出了那個在保守的韓國社會裡（部分觀念其實也適用於台灣），被壓迫的性別所渴望的，男女可以被一視同仁的世界。
　
畫面是溫和的，言詞是激烈的。整本書的內容都是那些捍衛父權的保守分子眼裡，大逆不道、傷風敗俗、低級下流的表現。如果你╱妳讀了很不舒服，但從不自認為是「保守分子」，那麼你或許就該誠實面對內心的不快，然後試圖剖析不悅的原因，並且盡可能地設法改變。
　
如果說某些「傳統」是倚靠物化性別和加深刻板而延續，在宣稱「性別平等」的國家裡，又為何要擁護崇拜這樣的「傳統」呢？如同作者反覆表達的，我們並未意圖建立一個女權高張的世界，僅是希望男女能夠被一視同仁而已。
　
（但我還沒我準備好跟鄉民戰兵役問題，20點求解。）
　
#B編的冊格仔
#閔瑞瑛
#썅년의미학
#민서영
　
＊本文由 臺灣商務印書館​ 贊助播出