柏樺敘事詩歌的多重敘事元 ◎王治澤

摘要

柏樺是第三代詩人的代表，盡致的平凡抒情使他獨具個人風格特色。在敘事詩歌上，不乏抒情作為連結，但其敘事特色依然顯而可見。其關於記憶、歷史以及現實的模擬，使得他的敘事詩歌呈現多重敘事的維度。本文將從這三部分，分別處理柏樺敘事詩歌「記憶素」\「從史素」\「模擬素」之敘事元敘事素，論證其敘事詩歌的多重建構與意義。

關鍵詞：敘事元敘事素、第三代詩人、平凡抒情

　　

壹、前言

《夏天還很遠：柏樺抒情詩集1981—2019》收錄了第三代詩人的傑出代表，柏樺創作的抒情詩歌200餘首，時間從1981年至2019年，跨度四十年，分彆為 《夏天還很遠》\《麥子：紀念海子》\《禮物》\《生活，真好》\《年少是一種幸運》\《祖國或前世今生》\《江南來信》\《今夕是何夕》等八輯，是詩人編訂得最全面最滿意的一本抒情詩集。

柏樺寫於1981年的成名作〈表達〉，從出道便以抒情著稱。前行研究者們多著重於柏樺詩歌的抒情主題與身體美學的研究頗多，其期刊研究論文兩百餘篇，多有創見之研究者，不外乎黃粱、李商雨、李慶華等人。他們對柏樺詩歌語言、風格、意象多做闡釋與解析。就「抒情」而言，黃粱對其象徵個體化抒情特性，情境空間特徵與漢詩風格，論證了柏樺早期詩歌的特色與關懷。後者承續如是李慶華，在原先抒情層面，更深入論其柏樺詩歌終而的抒情歸宿。就「語言」而言，李商雨從柏樺對其詩歌的現代性審美切入，提出柏樺詩歌的元語言，更加確立柏樺詩歌的藝術自主性，以及柏樺對美孜孜不倦的追求。李商雨也對柏樺詩歌的身體性，立基於尼采的身體哲學和透視主義，論述其中呈現的快感、頹廢、逸樂的風格特色。

柏樺敘事詩歌比重雖不高且少，單就敘事詩歌的前行研究更是鮮見。其一方面重在敘事詩歌的作品並不多；二方面，大部分詩歌作品融於抒情中敘事，使得敘事效益來得沒抒情高。如果就《夏天還很遠》這本精選集，放諸在其四十年的時間跨度中，能見其殊異的多重性。柏樺在這類重在敘事的詩歌，對其處理方式，有著一定的敘事本根。美國敘事學家傑拉德·普林斯提出的元敘事（metanarrative）概念。其元敘事有其敘事信號，即之於從柏樺敘事詩歌文本中清釐出其背後一如語境或意識等之敘事本根主題。

普林斯提出的元敘事有兩層可能性的界定。一層是「當一個話語的主題是敘事，我們就可以說該話語是元敘事。」這層是相對語言表面或話語表面的一種界定。另一層是相對嚴謹並且更意義的界定，因為它是複合式的，接近傅柯所言之「話語」（discourse）。把話語當成一個事件（event）而不僅是傳訊的媒介，同時更要認清意義符號在話語中的主宰地位。因而在面對柏樺敘事詩歌時，其相關的「語境」或「意識」得以含括進來，其敘事意義也得以延展。

筆者將瑞士語言學家斐迪南·德·索緒爾（Ferdinand de Saussure）相關於構成語言的另一個主要單位：詞素（morpheme），借用過來形成論文的結構進行論述與辨證，柏樺敘事詩歌的多重敘事元。

　　

貳、敘事三重要素

如果說閱讀顯然依賴於被閱讀的文本，那麼同樣顯而易見的是，它也依賴於閱讀該文本的閱讀者。「素」是構成語言與詞彙的最小單位，而其敘事元雖不是最小單位，但確是其鞏固敘事的元素（或作中心），這些幾重元素構築成柏樺敘事詩歌的特色。故而，柏樺敘事詩歌中的敘事元筆者將其大致歸結為三類：記憶素、從史素與模擬素。「三素」構築了柏樺敘事詩歌的面貌，而其三素的含括指涉意涵則顧名思義。

一、記憶素

〈唯有舊日子帶給我們幸福〉\〈高山與流水〉\〈風在說〉即為敘事元記憶素。這類記憶素相關記憶。

〈唯有舊日子帶給我們幸福〉（1984）帶出記憶等於幸福的意味，詩中的受話人「我們」，其人應是友人。

1983年，西南農業大學任教前夕與張棗在四川外語學院見面半小時。讀到張棗的幾首詩，但不肯相信竟然有一個人與我寫的一樣好。匆匆離去，知道半年後，我在寂寞中試探著把他作為一個對話者向他發出了召喚。

這時的柏樺雖才不到三十歲，但足見他對過往的懷念與感慨時間的流逝，這無疑是為何柏樺詩歌重於抒情的原因之一吧。

〈高山與流水〉（2010）柏樺1975年作為知青下鄉到巴縣白市驛區龍鳳公社（現龍鳳鄉）公正大隊（現村）務農。這段知青歲月是他最快樂的時光，令他縈繞又難忘，真是美呀！「唯一的欠缺就是日出而作後的寂寞」（每日晚間知青點組織政治學習），從此對這類學習感到恐懼，神經也極度脆弱。他說交談需要天賦，他也的確有這樣一個不畏風雨地與他往來50公里奔波的好友張棗，他們寫詩、談詩、改詩。「現在他已到退休的年齡了（還剩最後一週）」\「而我終於抵達！我終於走過了人生多少艱難……」作者所帶出的感慨一如題記：「昔年種柳，依依漢南；今看搖落，悽愴江潭；樹猶如此，人何以堪！」過去的光陰單剩下回過頭「昏昏燈火話平生」，供人留念。

〈風在說〉（2011）講了三個故事：老師的死、父親的死、友人之死。全詩分成三部分，分別代表了「青（少）年\中（青）年\老年」，以各種味道構建記憶的階梯，「你越逼近死亡，越愛聞香」\「臘豬頭在灶膛已煨了一晝夜」\「他獨有的尿味、皮膚味、香水味」。一切都像風一樣從青（少）年時代，穿行到中（青）年時代，再穿行到老年時代，柏樺敘事的多愁善感盡致體現。

敘事元的記憶素敘事詩歌除了明顯的取用記憶外，其「外在物件」作織網構結形成他的記憶素的敘事風格。〈唯有舊日子帶給我們幸福〉「掛鐘\椅子\信封\書籍\日曆\樹幹」；〈高山與流水〉「斯巴達克斯\電影台詞\炊煙」；〈風在說〉「學校\剪刀\臘豬頭\睡衣\醫院」等的外在物件，帶給閱讀者極強的畫面感，而於柏樺這些物件就像鉤子串聯勾勒出帶著溫度的記憶圖騰。

二、從史素

〈路易十六之死〉\〈查理一世之死〉\〈嘉靖皇帝的的一生〉這類即為從史素，相關著冰冷的歷史。

〈路易十六之死〉（2011.9.19）一個尋找與自己命運相同的人，無非就是英國的查理一世。根據史實「我從來沒有起過與人民為敵的念頭」登上斷頭台時「滔滔說道：我是無罪的而死的，我寬恕我的仇人；你們，不幸的百姓們……」然後「十點十分，他三十九歲的生命結束了」「一個最善良又最軟弱的國王，經過了十六年半一心謀求幸福的統治之後，被他的祖國斬首」。

而於〈查理一世之死〉（2011.9.20）一個從容上斷頭台的國王。「我的頭髮礙事嗎？」「劊子手鞠躬道：請陛下把頭髮塞在小帽裡。」「無論陛下幾時給我信號，隨陛下尊意，我願意等著。」「不到一分鐘，國王伸出兩手，劊子手一斧下去就將國王的頭砍掉。」注意尾端創作日期，可以發現，寫了〈路易十六之死〉隔天才寫了〈查理一世之死〉，要尋找命運相同的人的路易十六微妙地，與查理一世聯繫在一起。而查理一世又是歐洲第一個被送上斷頭台的國王。柏樺透過國王與侍衛或劊子手的來往對話，伸延了敘事素的空間。

兩國王之間，存在的同質點在於，一方面歸咎於女人，即他們的妻子。路易十六偏愛他的妻子成了法國國王中的一個另類，不耽於美色，唯一沒有情婦的國王。也不喜歡治理國政，愛好鑽研機械原理。當時路易十六夾在強勢的貴族勢力和洶湧的人民勢力當中，加上在國內幾乎沒有什麼建樹和能力。在政治立場方面，他或許是同情平民境遇的。原因在於路易十六想通過削弱貴族，來加強皇權，所以他更有可能跟平民聯合，而不是跟貴族狼狽為奸。法國著名的歷史學家弗朗索瓦-奧古斯特-瑪麗·米涅（François Auguste Marie Mignet）說，如果路易十六當時堅決抵制改革，當一個暴君的話，他起碼能保住皇位，至少不會被送上斷頭台。

相比於英國的查理一世，自從十六世紀的宗教改革後，英國成為了一個信奉新教的國家。可是查理一世卻娶了個信奉天主教的王后——亨利埃塔·瑪麗亞（法國國王路易十三的妹妹）。後來在王后的影響下，查理一世逐漸變得開始偏向於天主教，這就讓信奉新教的英國人感到非常惱火，畢竟新教才是英國的國教，查理一世還是其最高領導者。後來他長達十一年的暴政，在經過多年激烈角逐後，最終國會派打敗了保皇派，查理一世也因此成了階下囚。

二方面，兩位國王的歷史風評好壞不一，但大部分仍歸結於好的方面。就其柏樺的處理：一個是為國而死的善良又最軟弱的路易十六；一個是原有結實身軀，長命希望的查理一世。這兩位也許有著必死的必然性，直到生命最後一刻也沒有落下作為國王的尊嚴。若說是為他們翻案，難免落入偏執的窠臼，倒是他們的生命，都為各自的國家開啟了新的篇章。

〈嘉靖皇帝的一生〉（2012）如同前兩位國王處理死亡。從一開始的不死藥到各種追求永生的學問，最後卻略帶追悔莫及地發出「我想回去、去、回去！回到我的出生地。」他感到恐懼，這恐懼是十七歲時就已釀造好的。

柏樺取用真實歷史的線性發展年表作各種敘事填補，讓兩位在現今只活在冰冷歷史長河裡的國王，經過對話或設計，兩位國王猶如活生生地展現在閱讀者眼前，在他們生命的最後，也留下了為人的那種溫度。而對於嘉靖皇帝似有似無地彌補了他十七歲的缺憾，即使「人們看到我哭了又笑了，人們也注定看到我的死」也罷。

三、模擬素

〈七天日記〉\〈臨行前的一生〉\〈五十年後〉為第三類敘事素：模擬素。「模擬」具有「模」與「擬」，是一個相互對立的對象。「擬」是對「模」進行仿擬刻畫，再生出模的「擬像」，故而存有虛實辯證的意味。

不同於前兩者敘事素，模擬素筆者認為更接近於小說敘事情境，雖然前兩者也都能如此，但不同之處也許就偏重取向而言，一個記憶、一個從史。模擬素更像是兩者的結合體，形成多元且龐雜的敘事素，並帶有一種超現實的敘事，這也是我為何將其定義為模擬素的因由。

〈七天日記〉（2014）以七件小事「那退了休的男教授忙兩件事」\「女人並非只為自己哭泣」\「體會了五十歲的反烏托邦」\「一個男人要是沒有肚子，那就是殘廢」\「照片上的你並非現實中的你」\「那年輕的岳父走路像少女」\「那裡浸信會的人層出不窮」透過對現實或現象仿擬出其「模」物，來對其現實或現象作出他的看法。

〈五十年後〉（2016）在按語上，就提示了「不是此地，不是此時：他們殺的是時間，一個未來的窮苦貧民。」而為何要殺時間？

一天，五十年後的一個晚間

在本市一家小超市收銀台邊，

你發現一個紅臉白鬍子矮男人

你一下町住了他，看了很久……

在回家的路上，你哭出聲來：

「中學時他身上有股橙子味。」

主角仿佛穿越到了五十年後的世界，從「紅臉白鬍子矮男人」嗅到了「他身上有股橙子味」。從十五歲畢業分手時，到五十年後的晚間，這中間只是一線之隔，哭聲飽滿了期間的無盡意味。

〈臨行前的一生〉（2016）「那對母女臨行前兩個半小時還在吵架……」柏樺道出「三千年後，你們乃屬於同一考古層。」這樣的不爭事實。「老年人談論死亡不是恐懼而是迷信。」柏樺對現實拋以冷絕的眼光或視角呼籲現世，就像別以為「屁股是充滿拯救的彌賽亞」似地。

柏樺的敘事詩歌，立基於其上三個敘事素：記憶素\從史素\模擬素。各有其獨立的指意系統，即敘事學所談的「敘事要點」（the point of narrative）。此三種敘事素因其敘事要點也帶來了不同的敘事效益。敘事元記憶素，柏樺身體性的自主是很強烈的，畢竟攸關他的經驗，多在處理箇中情感，偏於抒情。敘事元從史素，重描歷史先人，將其活化賦予溫度，彌補缺憾，有著一定的歷史意義。敘事元模擬素：則映照世事現實更深，就像我前面談及的，前兩者的結合形構了第三者的存在，對現實與現象的仿擬，訴諸柏樺的價值關懷取向。

　　

叁、結語

如是柏樺這一批五〇年代出生的詩人，他們歷經文革與商品化的過渡，而毛時代氛圍是他們共同的經驗。朦朧詩派的出現應了文革（1966-1976）後，政治道德秩序、價值觀念混亂且頹荒情緒漫瀰時候，但那個時代卻養育了柏樺，柏樺後來也才深切感受到「什麼叫一個時代，有一個時代的文學？」。

柏樺被劃分在第三代詩人群，也就是朦朧詩之後的先鋒派，單從柏樺敘事詩歌的文字與辭藻，多少見得漸沒有毛時當下那種含蓄的象徵主義主義特徵。他的成名作〈表達〉還是看得到一些影子，如含蓄的意象。承如李商雨言：「柏樺對象徵主義的偏離更體現在他對詩歌中書寫平凡的看中。平凡是他對詩歌最重要和最具標示性的特徵之一」。確實，無論是抒情詩歌還是敘事詩歌，柏樺更趨向表達他對現實予以的真實的訴諸，從以上的論述例子可而得之。因此對於柏樺敘事詩歌的多重敘事元研究，得以建構出他的敘事詩歌架構與取向，即三種敘事素取向。

　　

肆、主要參考資料

一、柏樺著作

柏樺，《夏天還很遠：柏樺抒情詩集1981—2019》，太原：北嶽文藝出版社，2020。

二、近人論著

（一）專書及專書論文

【美】查爾斯·E·布萊斯勒（Charles E.Bressler）著，《文學批評理論與實踐（第五版）》（Literary Criticism: An Introduction to Theory and Practice 5th Edition），趙勇、李莎、常培傑等譯，北京：中國人民出版社，2014。

【美】傑拉德·普林斯著，（Gerald Prince）《敘事學：敘事的形式與功能》（Narratology: The Form and Functioning of Narrative），徐強譯，北京：中國人民出版社，2013。

羅振亞，《朦朧詩後先鋒詩歌研究》，北京：中國社會科學出版社，2005。

（二）期刊論文

李慶華，〈回憶、意象與抒情的三重變奏——柏樺詩歌個人化寫作初探〉，《區域文化與文學研究集刊》，2012年00期。頁209。

李商雨，〈精緻的詩、「輕」之美與審美現代性的追求——柏樺詩歌的詩學、社會學討論〉，《現代中國文化與文學》，2019年01期。頁205。

李商雨，〈快感·頹廢·逸樂——柏樺詩歌的身體美學初探〉，《安慶師範學院學學報》（社會科學版），2016年2月第35卷第1期。頁61。

柏樺〈柏樺自選文學年譜〉，現代中國文化與文學，2005年第1期。頁229-233。

黃粱，〈大塊抒情，坦蕩吟詩——漫步在柏樺詩歌的溫潤境界裡〉，《青年作家》2007年02期。頁309-315。

（二）網路資料

智慧士官，〈法國歷史唯一被處死的國王路易十六，究竟是一個什麼樣的人？〉（2018.4.3）《每日頭條》，https://kknews.cc/zh-tw/history/pnn5m5e.html。2020年12月20日點閱。

夜讀史書，〈查理一世為什麼被送上斷頭台？選錯另一半導致的悲劇〉（2019.12.5）《每日頭條》，https://kknews.cc/zh-tw/history/rnkzj2n.html。2020年12月20日點閱。

--

美術設計：游佳真

圖片來源：游佳真

--
https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210212.html
＃每天為你讀一首詩　＃柏樺　＃敘事詩　＃敘事元　＃第三代詩人　＃平凡抒情

1.
週記今天可能還是不太長的，
因為牙痛誤我一周。

這一周，
做了一般根管治療之後，
還去做了一次顯微根管，
順利的話還有一到兩次的根管，
之後才能裝上新的假牙，
長路漫漫。

說到這個顯微根管真的是非同小可，
我感覺醫師拿著一個電鑽像通水溝那樣一直往下捅，
很像喝珍奶要吸到所有珍珠那樣一直攪動，
我做完以後整個牙齦痛到要命，
吃了強力止痛藥都只能撐兩個小時，
晚上睡到一半，
半邊臉都在抽痛，
只好半夜爬起來自賞巴掌，
因為實在太痛了。

彼得在一旁看我在沙發上自己打自己的臉，
我說：我寧願臉麻掉也不要這樣痛......
他露出很害怕的表情，
彷彿配偶打完巴掌，
等一下就會咬斷自己手臂的樣子。

今天總算有點進展，不太痛了，
電視上播著世界末日的電影，
我明明非常喜歡這部電影，
可是看到布魯斯威利帶著一群人在隕石上鑽洞，
達達達達達達達，
我心理陰影的面積，
根本就像七星潭一樣大啊......

#我爸說過 #七星潭不是潭 #是太平洋

2.
關於牙痛的事情就寫到這裡，
雖然下周還要繼續抗戰，
這種悲哀的事情我還是不要太關注才好。

牙痛的這幾天，
羅比唯一逗樂我的一次，
是他說想要喝柳橙汁，
我們去便利商店買，
然後羅比就指著某一罐橘色飲料的瓶子，
大叫說:
就是這個好了，
媽媽，
海日C!!!
我們買這個海日C!!!

#是每日C啦

3.
雖然羅比目不識丁，
但他還是時不時會露出總裁會有的脾氣，
並且給我各種實質指導與斥責。

像是前幾天，
我們從文具行，
買了兩張很大的白報紙回家畫畫。

我問:
畫什麼好呢?

羅比說:
畫房子好了，
你畫你想要的房子，
我畫我想要的房子。

我畫了一個獨棟有庭院的房子，
前面有捷運站，餐廳，
後面有小溪。

羅比問:
你這是捷運的哪一站?

我:
希望是大安森林公園站，
啊還是東門站好了。

總裁頭都沒有抬一下，
就直接務實地說:
大安區沒有小溪。

我趕緊拿橡皮擦把小溪擦掉，
然後把捷運站寫上"東門"兩個字，
我用許願的心情說:
啊呀，希望未來我的家就在東門站，
好多食物好好吃......

然後總裁這時終於抬起頭看著我，
他嘖了一聲一臉不屑。

我:
怎麼了嗎?

羅比說:
你不要希望，
你要處理。

我:
處理什麼?

總裁:
想要捷運站開在哪裡，
希望沒有用，
你要去處理!!!

#可是我只是市井小民
#是要怎麼處理啦

4.
還有就是羅比這周五，
在學校跳舞時跌倒了，
因為不小心撞到嘴唇，
這幾天變成香腸嘴。

所以當他用香腸嘴對我訓話，
叫我要處理不要只是希望時，
我真的覺得很荒謬。

我問他:
羅比，
你是被別人撞到所以跌倒嗎?

羅比搖搖頭說:
我是自跳自跌......

我聽到羅比發明的成語忍不住笑起來，
接著說:
你講的自跳自跌，
感覺很像一種股票操作的方法......

羅比:
什麼股票?

我:
喔喔，
股票呢，
就是公司發出來的給大家買的一些紙，
如果你買的公司賺了錢，
那個公司就要分你一點錢......

然後總裁一臉老大不高興，
他皺著眉頭說:
我是在問你什麼股票在跌!!!!

#總裁自然明白什麼是股票
#還輪得到你解釋嗎
#不過香腸嘴似乎不喜歡聽到股票自跳自跌

5.
因為想要慶祝牙齒總算不痛了，
所以今天晚上臨時決定開車去烏來泡溫泉。

我們一家三人都很開心，
畢竟泡溫泉是我們共同的興趣，
而且羅比好像是一個溫泉的老手一樣，
超熱愛冷熱交替泡，
泡完溫泉還說啊呀肚子有點餓了，
我們去吃清粥小菜吧。
(這不就是阿北行程嗎)

不知道為什麼，
在車上的時候聊到美福大飯店，
結果總裁說他要蓋一個叫做"幸福划得來"飯店，
我說五個字的飯店名字太長了吧，
但他還是堅持叫做"幸福划得來"，
一個字都不能少。

#想到要是有人說
#某月某日我們將在幸福划得來結婚
#我就笑出來

6.
前往烏來的路程上，
在車上聽老歌，
這次聽張信哲。

其中有一首是"太想愛你"，
歌詞裡有一段是這樣的:

“太想愛你是我壓抑不了的折磨，
能否請你不要選擇閃躲，
只想愛你的我，太想愛你的我，
難道只能在迷霧中猜你的輪廓......”

我跟彼得說:
為什麼他要在迷霧中猜你的輪廓?
這個男的連自己深愛的人長怎樣都搞不清楚嗎?

彼得一邊轉動方向盤一邊說:
可能他們兩人每次見面的時候，
都伴隨著一陣濃霧......

我:
什麼東西，
怎麼可能每次見面都在濃霧裡面!!!

彼得回答:
我在想有可能吼，
這個女的是狐仙!!!

#只有彼得才能超越彼得
#也只有彼得可以這樣毀了張信哲
#的確歌詞裡面有寫到是愛的蠱惑　
#讓我又興起貪求的念頭
#好像有點是狐仙的樣子
#我被說服了我怎麼了

後記:
剛剛忘了寫，
我畫夢想之家時被總裁訓斥的另一件事，
就是我說希望是大安森林公園站或是東門站的時候。

羅比說:
你要決定是哪一站。

我:
大安森林公園跟東門很近，
根本沒差啦......

總裁突然怒氣衝天，
他瞪著我說:
大安森林公園跟東門差那麼多，
怎麼會沒差!!!

#前世建商看見無知民眾
#玩弄黃金地段
#覺得不爽

本週週記重點提要:
#海日C #希望沒有用 #你要處理 #自跳自跌 #太想愛你 #可能是狐仙 #大安區沒有小溪 #東門站錯了嗎 #幸福划得來

👨‍👩‍👧 學員提問：「想學習部落格製作並能教自己小孩，希望能透過課程的學習讓自已也讓小孩能一同成長。」
　
1⃣ 協助建立部落格，並以身作則。
　
首先，我們要能 #自己架起網站，並持續耕耘一段時間。大人忙，不用天天寫部落格沒關係，但一週一篇或一個月一篇總是要有的。#身教 威力最大。
　
像是我讀書，都會寫篇心得，「爸爸今天晚上寫了一篇部落格喔」，這樣的潛移默化，小朋友感受得到！
　
．《學習就像終身幼兒園》：Scratch 創造者，提出令人深思的教育洞見。（此及以下連結請見原文）
　
　
2⃣ 先求有，再求好，讓孩子逐漸適應。
　
其次，先思考部落格能整合小孩的哪些學習，在我們家，他是被當成「#思考訓練+#輸出練習」，所以，格式很自由。
　
從 20 行開始，現在已經進展到 30 行（中英文任選）。只要一張圖、一篇文，想寫什麼都可以。像是最近發現小朋友成語造句有點弱，馬上提出「20 個成語造句也可以是一篇喔」的調整。
　
．Voltron made from Lego
．今天我自己煮肉燥麵
．成語造句練習 7
　
　
3⃣ 給予正向回饋，加強認同感。
　
再來，開始的時候很關鍵，要減少挫折，加強 #正向回饋。所以，部落格可以爸爸媽媽幫建，但 banner #給他自己畫，會有「這是我的網站」的感覺。
　
然後初期的幾篇，幫他分享到 Facebook 或 LINE 上，尤其阿公阿嬤、親戚朋友、同學家長都可以，目標是下次見面時，讓別人跟他說「我有看到你的部落格喔」，實際體會網路言論超越時間空間限制的感覺！
　
我們家小孩會這麼持續寫，就是我自己、老婆、他們的外公，都固定會讀，而且會就他們寫的內容，以「我是忠實讀者」的身份跟小小部落客回饋。
　
　
4⃣ 養成習慣，讓寫部落格變成生活。
　
最後，我認為天天寫，比每週寫一篇好，因為天天寫才會成為生活的一部份，形成習慣。一週寫一次，每次要寫都會很痛苦，容易中途放棄。
　
如果你嘗試過，覺得有些困難點過不去，歡迎現場提問，我會盡我所能回答。
　
　
延伸閱讀 ⏩
　
【小學生】帶小孩寫部落格有什麼好處？該怎麼做？以及常見問答！
http://bit.ly/2SfW8f2
　
【小學生】要一年級小朋友寫 800 字作文，有可能嗎？帶小孩寫部落格，一年後的經驗分享。
http://bit.ly/2SiwTJ6
　
　
🌐 7 種網路應用，一天就能學會！
　
✓ 網路效益：全新與世界直接連結的方式
✓ 平台解析：數據分析與實戰歸納
✓ 進階應用：辦活動、教小孩、新領域實例與拆解
✓ 互動實作：從無到有做出自己的部落格
✓ 遊戲規則：酸民、法律、著作權等艱難狀況應對
✓ 內容形式：該寫什麼？效益分析及實用建議
✓ 專業強化：不同業務型態的實際應用與成功關鍵
　
2020 / 10 / 18（日）網路時代之個人品牌工作坊
瞭解課程 │ https://pati2015.innovarad.tw/p/event.html
☛ 你有專業，更要讓需要的人了解你、認識你！
　
　
👁‍🗨 課程特色
　
【專業人士】兩位埋首醫療十餘年的專業人士：劉育志與蔡依橙，用業餘時間接觸網路，並形成個人品牌，取得更好的專業發展職缺，甚至創業。我們不講複雜技術，只講一個專業人士在忙碌之餘，可以做到的關鍵步驟。
　
【兩次回饋】課堂上的互動實作時間，您將完成自己的極簡風專屬網站，如本活動網站。本來就有網站 / 部落格的朋友，也歡迎再做一個新家試試看。在互動實作時間，歡迎與講師助教們討論您既有網站的困境，尋求突破。上完課後三天，根據所學繼續精進，講師也將一一看過，並給予進一步的發展建議。
　
【量身訂做】每個人的個人品牌都不同，發展需求也不同，我們將根據您的課前提問，構成上課內容，客製化課程。現場的互動實作時間，以及課後回饋，也將以您為中心，理解困難，精確分析。課後回饋錄影檔，相當多校友最喜歡的部分，直接且有效！
　
　
🗣 課後學員回饋
　
「課程內容非常紮實，從為什麼要透過網路寫作行銷自己，到如何幫自己打造一個屬於個人的品牌，從理論到實作，從無到有的，一步一步完成屬於自己的網站，這一套方法也很適合家裡有小孩的人。」
　
「我有兩位學齡前的小孩，我一直奉行每天 3C 不超過 10 分鐘原則，以為這是為他們好。蔡校長簡短的分享卻讓我興趣大開，數位素養將會是他們世界的一項重要能力，而且寫部落格還可能成為親子的共同興趣，增進親子關係。我想這是我之後會認真開始嘗試的一項教養方式。」