好快喔！一下子又準備要農曆過年了
今年的我除了趕稿之外
還趕著出外景
也趕著種植物
更趕著四處開課
這就是我選擇的熱血生活！

本篇除了推「寒假標本課程」之外
還要推自己的書
寒假要讓孩子做什麼
看書跟做自己有興趣的事
關於看書這件事
真的很難要孩子都讀學校相關
這樣可能造成反效果
但如果跟著孩子的興趣
讓孩子閱讀喜歡的書
這樣養成閱讀習慣可能簡單得多

無論是送孩子、他的壓歲錢、給孩子鼓勵
我都覺得幫孩子養成習慣是重要的

另外1/23(台北） 、1/24(台中）
都有不同的標本製作課程
歡迎讓孩子來跟我一起玩昆蟲
在這邊還是要請大家支持
甲蟲標本手作課程 （國小以上可以自己參加、國小以下請一位家長陪同上課，以兩人計算）

新北土城劉老師自然教室
A-1/23(週六）上午09:30~11:30（橘背叉角鍬形蟲展翅標本）1200

B-1/23(週六）下午14:00~16:00（道瑪麗鬼艷鍬形蟲專業浮腳標本）1200

台中中央書局（家長可在2樓享用茶點與飲料）
C-1/24(週日）上午09:30~11:30（橘背叉角鍬形蟲展翅標本）1500(含茶點費用）
有興趣參加可以在留言＋1

我的昆蟲書籍都可以在昆蟲店通路購買

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熱血種植物
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我跟好夥伴們的外景實境節目
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這樣的葉彥伯都要追殺
迫害忠良莫過於此！
柯P說過：「不要逼我去選台北市長！」DPP開始要學KMT怎麼製造仇人了嗎？

彥伯原本在陽明就是鋒芒畢露的風雲人物，也是許多學弟妹包括我崇拜的對象，經常坐在宿舍門口摩托車上高談闊論，語不驚人死不休，神采飛揚旁若無人。
有一次橘井邀龔鵬程來演講，龔輕蔑說「醫學院不過就個高級職業訓練所」，在場只彥伯大怒敢起身跟教授爭辯。
又有一次他跟學弟妹演講：「做醫生一定要會看糖尿病，不會看糖尿病的話醫生也不用做了。」
畢業後都是在精神醫療網或校友會的場合遇見，覺得他變隨和圓融了，也覺得這麼久還待在個縣衛生局，實在大材小用。
真金不怕火煉，網軍要殺找錯人了，下手前也不打聽一下。彥伯學長埋沒已久，正好趁此揚眉吐氣。

"葉彥伯（1963年－），中華民國（台灣）官員、醫師，現任彰化縣衛生局局長（2004年8月至今）、台灣篩檢學會理事長。曾在彰化縣內多起食安事件中被媒體稱為「食安英雄」。2020年，因主動要求COVID-19居家檢疫者，在「無症狀」下前往醫院篩檢，而違反中央流行疫情指揮中心標準作業流程而引發爭議。
葉彥伯於1981年自臺北市立建國高級中學畢業，後於1988年自陽明大學醫學系畢業後，隨即於1990年進入省立台北醫院擔任家庭醫學科住院醫師，期間意識到「社區導向基層醫療」(COPC)的重要性。1992年，赴彰化縣芳苑鄉衛生所擔任主任兼醫師一職。1996年，獲前局長許秀夫徵召，獲聘為彰化縣衛生局第一課課長，當時第一課主責傳染病防疫，衛生教育及中老年疾病等醫療工作，擔任課長期間，進修攻讀台大流行病學研究所，台大公衛學院副院長陳秀熙是葉彥伯的碩博士論文指導教授。1998年，參與腸病毒疫情調查。

921大地震後，轉赴台中縣衛生局擔任副局長，參與災後重建計畫，也因職責範圍擴大，有機會了解食品衛生稽查、藥品及醫政管理等業務。

2004年8月，接任彰化縣衛生局局長，歷經不同黨派縣長，為彰化縣政一級局處長歷經最長任期之局長。任內歷經塑化劑事件、黑心油事件等案，曾被媒體稱為「食安英雄」。

2020年4月起，彰化縣衛生局徵求無症狀但具有高風險者同意，在適當的保護措施與衛生局全程追蹤下，於居家檢疫期間自行前往各地醫院，經由醫師判斷同意後進行檢疫。當時衛生局長葉彥伯表示，進行篩檢都有依照相關程序依法處理；彰化縣長王惠美表示，要查「連我一起調查」，有事她負責。

2020年，針對2019冠狀病毒病疫情之居家檢疫者隔離期間，由縣府主動徵求無症狀居家檢疫者同意後，由衛生局追蹤下自赴醫院檢疫。此舉遭中央流行疫情指揮中心指揮官陳時中質疑，彰化縣私下篩檢違反標準作業流程未進行通報，及可能涉及使用健保資源核報應自費案件而惹議。

中央流行疫情指揮中心指揮官陳時中表示，「彰化已經這麼做長達7個月，受檢人數超過3位數，卻沒有上報中央」，因此啟動政風處介入調查，以釐清有無行政疏失。葉彥伯認為，彰化縣衛生局的作為一切符合程序，並表示當時彰化衛生局是根據科學證據才進行篩檢。葉彥伯並強調採檢資料都在電腦上，陳時中則表示「通報系統是從醫院報出來的，會被認為就是需要去採檢的對象，無法看出裡面的人是不符合中央採檢要件的對象。」按規定須「經過醫師判定就採檢送驗」者，才符合醫院向中央申報費用的資格。若未經醫師判定，而是衛生局主動轉介至醫院，即不符現有規定。

2020年8月20日，彰化縣長王惠美將本案定調為「中央與地方事前溝通不足」陳時中在當晚上電視受訪時進一步說明，通報系統上若勾選「無症狀」，是指「有症狀但是不符合我們所聲稱的那些相關的症狀，而是醫生專業判斷認為這樣子是需要採檢的。」因此，陳時中才判定彰化縣衛生局作法與規定不符。陳時中也強調，「我也再三講過不是不行，但是必須跟我們中央疫情指揮中心要來跟我們報告，那要報准才可以做。」

2020年8月17日，彰化縣衛生局採檢無症狀居家檢疫者引發爭議。從美國返台的少年在居家檢疫期間確診感染嚴重急性呼吸綜合症冠狀病毒2型，少年15日由彰化衛生局驗出時，Ct值為30，16日住進醫院治療後，醫師隔天再度採檢為32，後來17、18日兩天都有持續採檢。他無症狀卻被採檢送驗，有違中央流行疫情指揮中心規定，指揮官衛福部部長陳時中表示「希望由公正第三方協助把事實弄清楚」，因此針對此事啟動政風系統進行調查。

根據衛生福利部4月13日衛授疾字第1090200293號，針對居家隔離及檢疫對象應遵守事項第四點：「如有發燒、咳嗽、腹瀉、嗅味覺異常等症狀或其他任何身體不適，請佩戴醫用口罩，主動與當地衛生局聯繫，或撥1922， 依指示方式儘速就醫，未經上述程序不得逕行外出就醫就診， 且禁止搭乘大眾運輸工具就醫。」

2020年8月19日，陸續有多位彰化民眾在網路上反映，在居家檢疫期間隔離尚未滿14天期間，甚至是在隔離第三天時，被彰化縣衛生局徵求篩檢，即便居家檢疫者回應當下並無任何症狀。在居家檢疫者同意後，自行前往醫院進行篩檢。葉彥伯則表示，他認為根據《傳染病防治法》規定，「所有疫情通報、監測、採檢與疫情調查都是地方權責」。

葉彥伯並指出，根據衛授疾字第1090200293號第五點，「居家檢疫者自機場返家應以親友接送、自行駕車為優先，或搭乘防疫車隊、自行安排專用小客車為限，不得搭乘大眾運輸工具。」因此，讓居家檢疫者自行開車前往並無不妥，衛福部長陳時中受訪時，也表達認同當居家檢疫者有需要就醫時，在地方衛生局聯絡安排及適當防護下，可自行或由家人開車帶居家檢疫者前往醫院。

無症狀居家檢疫者經轉介免自費負擔篩檢 是否由全民埋單 編輯
2020年4月7日，中央流行疫情指揮中心放寬篩檢條件，改為醫師若認病人有篩檢必要，即可發動篩檢作業。

2020年7月8日，中央疫情指揮中心再度開放民眾進行篩檢條件，包含「居家檢疫/隔離5天後且無症狀者」等可至指定院所自費台幣7000元進行篩檢。

2020年8月19日，彰化縣私下篩檢居家隔離無症狀者案之經費來源，葉彥伯表示「相關費用也都由醫院來申報，衛生局不會經手，經費的金額多寡，中央都有資料」；當篩檢個案由彰化縣衛生局轉介而來，醫院表示「民眾只需要付掛號費以及部分負擔，其餘的費用則依程序向疾病管制署申報」。

2020年8月20日，針對彰化縣私下篩檢案約1500件，媒體估算費用約420萬，記者詢問中央流行疫情指揮中心指揮官陳時中：「是否將由全民埋單？」陳時中表示，「會去了解採檢是否合乎規矩，若不合規定經費才是由地方處理」並坦言追回機率低，而其中不符規定指的是「未經過醫師判定就採檢送驗」。

2020年8月21日，葉彥伯出面受訪哽咽，表示他仍支持陳時中擔任指揮官，強調「如果時間倒回今年4月，他還是會做」。民進黨立委林楚茵認為，葉彥伯在記者會上仍未說清楚「篩檢標準到底是什麼？」她指出彰化衛生局此舉乃是將原先的無症狀隔離者，透過彰化縣衛生局職權，把「不該出現在檢驗機構」的一千多個人帶去檢查，但其實根據中央政策，他們並不需要採檢，也不會成為資料庫中的「疑似而採檢個案」。同一天，陳時中透過指揮中心發言人莊人祥轉述，強調葉彥伯過去的「貢獻不會抹滅」，但防疫要整合。

任篩檢學會理事長遭到抹黑質疑
葉彥伯除了是彰化縣衛生局長，亦擔任台灣篩檢學會理事長，理監事名單主要由葉彥伯在台大公衛時期的指導教授陳秀熙的學生組成。學會的會址即設立在彰化縣衛生局之地址。因而遭民進黨立委林楚茵質疑，「彰化衛生局篩檢是為全民健康，還是另有目的。」對此葉彥伯回應，「學會屬於學術性社團，重點是癌症篩檢的研究、教育推廣，和一些國際合作，與新冠肺炎防疫沒有關係」。彰化縣長王惠美引用Yahoo奇摩「彰化縣私下篩檢案」80%支持率，認為「不要竹篙湊菜刀」（指張冠李戴），硬要侮蔑葉的人格。
2012年 獲頒陽明大學第九屆傑出校友。"

唐朝是何對待留學生的？｜　知史百家

歷史春秋網

唐朝是古代世界歷史上中國社會地位最高的時代之一，那時候中國的皇帝被稱為「天可汗」，奉行開放的國家政策，所以「萬國來朝」。唐朝之所以社會地位高，是因為其國土的廣大，經濟的發達，軍事上的一系列勝利，科學技術文化領域上的先進，讓其他各國敬畏。古時雖是「朝貢體系」，但其他各國是真心服了，所以紛紛派遣人員來中國學習。而唐朝朝廷也拿出了大國氣度，友好對待各國派來的留學生，致使長安成為國際性大都市。

留學費用大部全包，外國人享受幸福生活

唐朝的外國留學生，包括日本、高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃、柬埔寨、安南、尼泊爾、緬甸、大食、波斯、印度、斯里蘭卡等，史載「高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃等諸國酋長，亦遣子弟入於國學之內……八千餘人，濟濟洋洋焉，儒學之盛，古昔未之有也」、「太學諸生三千員，新羅、日本諸國，皆遣子入朝受業。」，許多外國留學生的名字見諸歷史，如日本的小野妹子、阿倍仲麻侶(漢名晁衡)、橘逸勢、半須賀雄、長岑高名、空海和尚、菅原清公、多治比縣守、粟田真人、藤原清河、高階遠成、藤原不比等、伊吉博德、吉備真備、大和長岡、藤原葛野麻呂、朝野鹿取、道昭和尚、最澄和尚，新羅的崔致遠、李同，大食人李彥升等，其中日本派來的最多，韓國其次。留學人員分為兩種：一種是留學生，一種是留學僧。唐朝對這兩種人員，吃、住、穿等基本生活費用由國家提供，免去了留學人員的生活之憂。

留學生學習的地方，叫國子監。留學人員也有一些自費項目。比如單獨給老師的「學費」，這是本著尊師重教的象徵意義來說的，從孔子那時候就留下了交「束修」的例。這筆錢不能由國家負擔，因為要教導學生尊重你的老師，自然要自己拿出來意思意思。但這筆費用很少，象徵性而已。另一部分費用是書本費，這個是自理的。古代的印刷術不像現代這樣發達，書本的成本費是較高的，同時也表示對於知識的尊重，故由自己負擔。還有就是自己的日常交際費用，喝個酒，旅個游，去青樓妓院喝個茶什麼的，這個國家是不管的。歷史記載新羅人李同到中國來留學，帶來了紋銀三百兩，這是他留學九年的生活費用。

一般來說，外國人一踏入中國的土地，車船費用、吃住費用，是由國家相關部門負責管理的。他們在中國享受的待遇，是外賓待遇。在首都長安有一個部門叫鴻臚寺，專門負責外國留學生事務。天朝大國，做到這樣，也算可以了。

專門設置賓貢進士，考試難度相對較小

國外的留學生，畢竟與中國本土的科舉生水平不一樣，因為所有的教學語言，都是漢語，就像我們現在去外國留學，必須先過外語關一樣，唐朝時來中國留學的外國學生，也得先過漢語關，否則是無法完成學業的。那時候的首都是長安，還沒有推廣普通話，所以外國留學生，必須先得學會一口地道的陝西話。有的外國留學生，因為沒有學好唐朝普通話，而不能入學國子監，比如日本的半須賀雄和長岑高名，因為學習太差被國子監拒收，而另一位日本人橘逸勢，因為沒有學好唐朝普通話不能入太學，無奈自學成材(自己學習古琴去了)而青史留名。

國子監學習的內容，有六個專業：國子學、太學、四門學、律學、書學和算學。其中國子學、太學、四門學是設門檻的，門檻是家庭背景，要求學生家庭背景依次是三品、五品、七品以上，雖然這有些不公平，但唐朝是從講究門閥制度的魏晉南北朝時期過來的，那個時候是「九品中正制」，沒有一定的家庭背景是不可能做官的。而後面的律學、書學、算學主要是一些專科技術，「理科專業」，研究自然科學的，沒有門檻，成績優秀的平民也可入學，你看發明活字印刷術的宋代大發明家畢昇就是平民。可別小看這六門課程，內容涵蓋了經文到時事政治、經濟、制度、軍事、法律、鹽政、漕運、歷史、數學、文字學諸方面，留學生們回國後，對其國內的官場制度、學制、田制、稅制、兵役、法律、學術思想、文學作品、禮制、醫學、書法、音樂工藝技術、飲食起居、風俗習慣等造成深遠的影響，尤其是日本和韓國影響尤甚。日本學士院院長山田三良博士就說過：中國文化和日本文化是同一種子在另一地方生長起來的。

這麼複雜的學問，外國留學生學起來，當然會有一些難度的。為了幫助外國人過關，唐朝廷專門設置了一項針對外國留學生的考試制度——賓貢進士。這是唐穆宗時候發明的。賓貢進士制度根據外國留學生地域不同、文化背景不同，在考試難度、錄取方式、錄取比例上實行「優惠」政策，與唐朝本土的「國子進士」、「鄉貢進士」有很大不同。因為有了優惠政策，外國留學生除了一部分資質太差的以外，是可以通過學習過關的。

考試合格入朝為官，也可禮送回國效命

唐朝對於外國留學生畢業後的去向，採取了比較寬松的政策，既可以在唐朝為官，又可以禮送回國，很自由的留學生政策。當然，也有的留學生，因為唐朝皇帝認為是人才，採取留用唐朝不放回國的。

外國留學生在唐朝為官的為數眾多，比如日本人粟田真人當了武周朝的「司膳卿」，藤原清河當了玄宗朝的「特進秘書監」，高階遠成當了德宗朝的「中大夫試太子中允」，最有名的是阿倍仲麻呂，也就是那個叫晁衡的，與王維、李白等唐朝一流的詩人成為好朋友，一度想回國還遇到風暴沒回去，結果在唐朝當了五十四年的官，成為唐玄宗、唐肅宗、唐代宗時期的「三朝元老」，活了七十三歲才在長安逝世，生前當過鎮南都護，死後唐代宗還追贈他從二品潞州大都督的殊榮。

當然，更多的外國留學生還是選擇學成歸國，為所在的國家效力。日本人藤原不比等、粟田真人、伊吉博德從唐朝學成回國後，主持編定了日本法律《大寶律令》，吉備真備、大和長岡共同刪定了日本法律《養老律令》，多治比縣守、藤原葛野麻呂、朝野鹿取、菅原清公任等人學成歸國後，都在日本政府擔任了高官，影響了日本政局。日本高僧道昭和尚、最澄和尚、空海和尚等，都得益於在大唐的留學僧生活，回國後創建了日本的天台宗、真言宗，其中道詔和尚還是《西遊記》中唐僧(唐玄奘)的得意弟子，將中國的法相宗傳到日本，臨回國唐僧還贈他舍利、經論和鐺子等，成為中日文化交流史上的一段佳話。

和阿倍仲麻侶比肩的新羅人崔致遠是個大才子，他在新羅是個貴族，但來到唐朝後，由於久試不第，生活上遇到很大困難，乃至到了「席冷而窗風擺雪，筆乾而硯水成冰」的地步，但他不怕困難，由奢入儉，終於依靠勤學苦讀一舉及第，先後擔任唐朝的溧水縣尉、侍御府內奉、都統巡官、承務郎、館驛巡官等職務，以大唐三品官銜榮歸新羅。崔致遠回到新羅後，受到的待遇更為厚重，擔任侍讀兼翰林學士、守兵部侍郎知瑞書監職務，出守太山、富城二郡，死後被追諡「文昌侯」，成為新羅國的「東國儒宗」、「東國文學之祖」，聲望之隆，千古未有。

外國留學生雖然在唐朝受到優厚的待遇，但並不等於他們在唐朝有特權。相反，他們在唐朝的法律面前是「人人平等」的，唐朝規定「諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論」。所以現代山東大學的「伴讀」制度，在唐朝是不存在的。他們享受的優惠政策，只是天朝大國對他們的恩賜罷了。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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